陶聯典雅 左聯高絕
——晚清『經世治國聯派』的楹聯特點

●劉 鋒

晚清楹聯如同盛唐詩歌，有很多流派。『經世治國聯派』就是其中最具代表性流派之一。 主要代表人物有陶澍、林則徐、左宗棠、胡林翼等人。主要特點是以『經世治國』為主題，以現實主義為題材創作楹聯作品。其中陶聯典雅，左聯高絕。 具體來看：

一是把楹聯作為文學作品，全力作聯。

他們視野廣闊，氣象恢弘，博學宏詞。尤其是左宗棠， 他以作詩作詞作文的心態作楹聯，其大氣磅礴、豪邁瀟灑，都是前無古人的。

經世即經世濟民， 就是『以天下為己任』。 經世治國不僅要具有經世思想，而且有治國實踐。 他們在國計民生的諸方面諸如： 水利河工、軍事邊防、漕運鹽課、吏治民風等改革弊政，并且都要作出極大成績。

經世治國聯派諸家因為都具有經世治國的理念而集合在一起，不僅有楹聯傳世，更有經世治國的佳聯傳世。 晚清經世治國聯派主要有陶澍、林則徐、左宗棠、胡林翼等人。 其中最杰出的是林則徐和左宗棠。

晚清經世治國派以陶澍為領袖。 這不僅因為他是經世治國前輩， 還因為他的慧眼，識左宗棠、胡林翼于微時； 提林則徐于下屬。

林則徐接任江蘇巡撫時， 陶澍時任兩江總督。督、撫相攻自來有之，但二人卻『志同道合，相得無間』。

陶逝前曾向清廷推薦林則徐接任兩江總督，所謂『薦賢自代』。 陶澍去世后，林則徐作聯挽之：

大度領江淮，寵辱胥忘，美謚終憑公論定；

前型重山斗，步趨靡及，遺章慚負替人期。

原聯有自注：『公遺疏有林則徐才識十倍于臣之語，讀之汗下。 』

道光十七年（一八三七），兩江總督陶澍回鄉省墓時途經醴陵。 縣令借淥江書院做陶下榻之所，并請左宗棠撰楹聯以頌之。時左主講該書院，對陶的政績頗為崇敬，于是便應命寫了下聯：

春殿語從容，廿載家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翹首公歸。此聯頌揚極為得體， 而重要的是寫出了陶澍和左宗棠的自尊。 它不去寫陶整頓漕運、 興修水利、 改革鹽政等歷史性的政績，而只寫了陶澍的一個軼事。道光帝在皇宮十四次召見陶澍， 并親筆為其少年讀書的『印心石屋』題匾。陶認為此事是『曠代之榮』。 多少人會因之受寵若驚，但左宗棠只用了淡淡的五個字『春殿語從容』，寫出了大臣在皇帝面前應有的風范。 此時陶澍和左宗棠地位還很懸殊， 但聯語寫出了一個布衣在大官面前應有的尊嚴。

陶澍極為欣賞這副對聯， 詢知為左宗棠所作，即請約見，『一見目為奇才，縱古論今，為留一宿』，又結為兒女親家。

一八四九年林則徐卸任云貴總督后回福建老家養病，路過長沙，在一條小船上，接見了左宗棠。 一個高官，一個布衣，這是兩人第一次，也是唯一的一次會面。林則徐一見傾心， 遂將自己在新疆整理的資料和繪制的地圖全部交給左宗棠，并說：『吾老矣，空有御俄之志，終無成就之日。 數年來留心人才，欲將此重任托付！ 』這對左宗棠日后收復新疆有極大的幫助。

一八五零年，朝廷再次啟用林則徐為欽差大臣，在赴任廣西途中，林則徐病逝于潮州，左宗棠在長沙聞噩耗，寫下了傳誦一時的挽聯：

附公者不皆君子，間公者必是小人，憂國如家，二百余年遺直在；

廟堂倚之為長城，草野望之若時雨，出師未捷，八千里路大星頹。

『遺直』指直道而行、有古人遺風的人。『附公者不皆君子，間公者必是小人』，可看作醒世恒言。『廟堂倚之為長城，草野望之若時雨』，這一自對非常漂亮，也是對林則徐的最形象的評價。『出師未捷』，『八千里路』是名詩（詞）截句，用諸葛亮和岳飛來比擬，可稱為史筆。

二是以經世治國為題材，以現實主義的楹聯作品閃耀在晚清聯壇。 這是杜甫和白居易詩歌主張在楹聯上的體現。 反映社會、反映民生，這是他們楹聯創作的主要傾向。

陶澍任兩江總督十多年，督辦海運、整頓鹽政、興辦水利為民生要務，政績卓著。其時林則徐在江蘇布政使和江蘇巡撫任上，皆與陶澍精誠合作。一八三九年林則徐又繼任兩江總督。 一八八二年左宗棠出任兩江總督，遂建『二公祠』以紀念陶澍、林則徐。 左宗棠親制對聯：

三吳頌遺愛，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽；

卌載接音塵，鴻泥偶踏，湘間邗上，今我復重來。

聯語堂皇正大。用『三吳』切兩江，是切地； 『鯨浪初平，治水行鹽』是切事業，有遺愛在民， 這是歷史證明了的， 當然并皆不朽。『卌載』亦非浪下，林離任至左宗棠出任兩江，確已過四十年。『邗』，即邗江，在江蘇省揚州境內。 鯨浪、鴻泥對仗精工，用典自然貼切。『鯨浪』用陸游『鯨浪浮天信所之』句，『鴻泥』用蘇軾《和子由澠池懷舊》詩：『人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。』 『治水行鹽』與『湘間邗上』純用自對。全聯用詞平實樸素， 確是史筆。

林則徐經世治國的楹聯最多。其《上海嘉定歸震川祠》一聯，不僅關心農田水利，也關注水利專著：

儒術豈虛談，水利書成，功在三江宜血食；

經師偏晚達，專家論定，狂如七子也心降。

此聯對歸有光以儒家而能經世表示了極大的贊揚。歸有光(一五零七——一五七一)昆山（今屬江蘇）人，別號震川，明代散文大家。 曾講學嘉定，世稱震川先生，官至南京太仆寺丞，有《震川先生集》。林則徐特別推重歸有光《三吳水利錄》。在明代，海瑞也很重視此書，而用于興修水利。最奇的是他還是抗倭英雄， 嘉靖三十三年（一五五四）倭寇作亂，歸有光入城籌守御，作《御倭議》， 而多被采用。

『功在三江宜血食』是解釋建祠的目的。 相映成趣的是，為紀念歸有光，清道光八年（一八二八），時任江蘇巡撫的陶澍為紀念歸有光，曾建造震川書院。

『晚達』是指歸有光六十歲才中進士。『七子』不是指『建安七子』，而是指明代李攀龍、王世貞等『后七子』。王世貞和歸有光是同鄉而稍晚， 但王世貞從二十二歲中進士后， 已官至南京刑部尚書， 并以雄才博學，領袖文壇。歸有光以一個布衣老儒批判王世貞等為『妄庸人』。 王世貞也以狂妄自居。 及至晚年， 王世貞在為歸有光像寫的《歸太仆贊》序中說：『先生于古文詞，雖出之自史、漢，而大較折衷于昌黎、廬陵，當其所得，意沛如也。 不事雕飾而自有風味，超然當代名家矣』； 贊云： 『千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而始傷。』表示折服。 這是『狂如七子也心降』的由來。

林則徐另有《贈潘錫恩》一聯：

三策治河書， 緯武經文， 永作江淮保障；

一篇澄海賦， 掞天藻地， 蔚為華國文章。

潘錫恩字蕓閣，清涇縣（今屬安徽省）人，嘉慶十六年（一八一一）進士，任南河河道總督。 此聯借潘錫恩作《澄海樓賦》一事巧做文章，上聯贊揚治河名家，下聯贊揚澄海賦。

三策治河是用西漢賈讓的典故。據《漢書· 溝洫志》： 西漢后期，黃河決口頻繁。賈讓提出治理黃河的系統見解，分為上、中、下三個方案，后世稱為『賈讓三策』。 具體是： 上策是蓄洪，中策是分洪和開渠建閘，下策則是加固堤防。 賈讓治河三策是現存最早的一篇全面闡述治河思想的重要文獻，對后世影響很大。

上聯『江淮』，這是泛指黃河、運河、淮河。 主張三河同治的是潘季馴。 潘季馴（一五二一——一五九五）號印川，浙江吳興人，明朝治理黃河的水利專家。他治河也宗『賈讓三策』。 不同處在于他主張綜合治理黃河下游，即黃河、運河、淮河三河同治。在治理上采用『束水沖沙』。經潘季馴治理后，『兩河歸正，沙刷水深，海口大辟』，使黃、淮、運河保持了多年的穩定。

拉名人作陪襯是抬高主角的一種常用手法，潘季馴和潘錫恩同姓，五百年前是一家，就不太生硬。 這樣才更加切合《贈潘錫恩》。

據來新夏《林則徐年譜》： 道光二十一年（一八四一）五月，林則徐被革職，并從重發往伊犁效力贖罪。 經當時總辦河務的大學士王鼎力薦，林則徐奉命折回東河『河工效力』，于是有『河工』聯：

春從天上至；

水自地中行。

上聯似從杜甫《小寒食舟中作》『春水船如天上坐』化來，下聯則取自實景。

吳恭亨《對聯話》卷十一評此聯『語絕闊大』。陸以湉《冷廬雜識》稱其『雅切，人咸嘆其工妙』。

蘆中人出；

河上公來。

這也是林則徐在東河河工工地所作聯，短短八字，有氣象、有境界、有韻味。 而且蘆中人、河上公俱用舊典，又切合自己的處境身份， 可謂用典無痕。 吳恭亨評此聯『極堂皇名貴』。

愛民若能愛到最底層的百姓， 那就難能可貴了。陶澍有題安徽省育嬰堂聯語，這也許是清代楹聯歷史上唯一的一副， 自有它的歷史意義。

父兮生，母兮鞠，俾無父母有父母，此謂民父母；

子言似，孫言續，視猶子孫即子孫，以保我子孫。

據陳公恕先生關于『徐州記憶』的文章《康熙年間的育嬰堂》所述：『徐州原來的西門內有育嬰堂巷，巷北有育嬰堂一所，巷以堂名。 據了解，此堂初建于清康熙末年，后曾屢加修葺擴建，漸次成型』。似、續即繼承； 繼續。 《詩· 小雅· 斯干》： 『似續妣祖，筑室百堵。』毛傳： 『似，嗣也。 』又為后嗣。《爾雅》： 『續，繼也』。

上聯『俾無父母有父母』，下聯『視猶子孫即子孫』，從關心棄兒，引發出作為百姓的父母官，如何視民如子。儒家悲天憫人的胸懷很令人感動。

林則徐題浙江義學一聯以杜甫『安得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏』為宗旨，提倡義學，使更多的底層百姓能受到教育，其用心難能可貴。

越角吳根，到處孤寒思廣廈；

虞庠夏校，從來陶淑在初基。

三是以楹聯弘揚愛國主義， 贊揚民族犧牲精神，歌頌民族英雄。 歷史上，在抗擊外國入侵中涌現出很多民族英雄， 左宗棠是其中最杰出的一個。收復新疆，保衛祖國的統一和完整，左宗棠引以為自豪的是他率領的湖湘子弟在這一場血與火的戰爭中沖鋒陷陣，一往無前。 于是他用大氣磅礴、個性鮮明的聯語歌頌廣大將士。 如題陜西省兩湖會館聯：

百二關河，十年征戍；

八千子弟，九塞聲名。

讀此聯如讀王昌齡邊塞詩，也如讀辛棄疾《破陣子· 為陳同甫賦壯詞以寄之》，一百年后尚覺英氣逼人，其蒼涼之處亦讓人感極而歌。

最為悲壯的是這一聯：

熱血化紅磷，羌塞云低，吳江露冷；

忠魂歸白下，秦淮月暗，楚地風騷。

這是左宗棠為挽抗俄陣亡將士而作的聯語，當是在兩江總督任上。 保疆抗俄是左宗棠和西征軍最為壯麗的一頁，也是中國抗擊外國侵略史上最為輝煌的篇章。但是歌頌其事的詩和詞都很少， 至于楹聯，或為僅見。 因此此聯在中國楹聯史上應該有他的歷史地位。

此聯最突出的優點是境界的闊大以及氣氛的悲涼。闊大則從羌塞——吳江、秦淮——楚地，把西北——兩江——湖南緊緊地聯在一起； 悲涼則用云低、 露冷、月暗。 同時作者的胸襟和情緒都深深的體現出來。

左宗棠的楹聯創作在取材上有一個很大的特點，就是寫西北，寫昭忠祠。 昭忠祠是我國古代為紀念戰爭中陣亡的將士而建的廟宇或祠堂，以永久表彰各級將士為國捐軀的忠義精神。 昭忠祠直至清代才有。清雍正二年（一七二四），為褒獎『崇德報功，風勵忠節』的精神，凡文官三品、武將二品的死難官員，都可以入昭忠祠接受供奉。昭忠祠的神龕內，主神位官員五十人為一牌位，兩邊分列死難士卒的牌位，每百人為一牌位。清廷規定對昭忠祠實行春秋兩祭，這在當時是最高等級的祭祀活動。 其中題甘肅省蘭州甘肅省忠義總祠的楹聯：

浩氣壯山河，馬革歸來成烈死；春秋綿俎豆，黃河九曲咽忠魂。全聯充沛殺身成仁、舍生取義的浩然正氣。 不用烈士，而用『烈死』，不只是用詞奇絕，而自然有一股忠心報國、不怕犧牲的情景展現在眼前，催人下淚。 類似的對聯還有左宗棠題甘肅省會寧昭忠祠：

百戰樹功名，躍馬橫戈，豺狼叢中爭效命；千秋懷義烈，刑牲擊鼓，麒麟冢畔與招魂。每讀此聯，『豺狼叢中爭效命』總是讓我熱淚盈眶。 為了國家，這是何等殘酷的戰爭，這是何等不怕死的爭相效命。 還有題青海省西寧昭忠祠的楹聯：

黃流東注，湟水南來，任濁浪縱橫，百折終須趨巨海；

胡笳勿悲，羌笛休怨，認靈旗仿佛，十載猶聞誦大招。還有題浙江杭州昭忠祠的楹聯：

合十數萬人為一龕，武穆忠肅以還，以此創局；

愿幾千百年無再厄，吳山越水之畔，永展明禋。還有題漳州壯勇義冢的楹聯：

無求生以害仁，死且不朽；為厲鬼而殺賊，魂兮歸來。這樣的楹聯大義凜然，才是楹聯的正氣，楹聯的主流。

晚清經世治國派，東南有林則徐抗英，西北有左宗棠抗俄，先后輝映，并皆不朽。道光二十年（一八四零）正月，林則徐接任兩廣總督。上任起即招募水勇，督造戰船，并組織操練。 他有題廣州水師演武廳一聯：

小隊出郊坰，愿七萃功成，甲洗銀河長不用；偏師成堡壘，看百蠻氣懾，煙銷珠海有余清。這是一副直面銷煙的楹聯。 『看百蠻氣懾，煙銷珠海』，今日讀此，尚覺慷慨豪情。 郊坰指郊野。 七萃原指周王的禁衛軍，后泛指精兵。 百蠻指當時西方諸侵略者。林則徐另有一副挽關天培、麥廷章聯，讀之亦令人慷慨生哀。

六載固金湯，問何人忽毀長城，孤注空教躬盡瘁；

雙忠同坎壈，聞異類亦欽偉節，歸魂相送面如生。

關天培（一七八零——一八四一）江蘇山陽（今淮安）人。 行伍出身。 道光十四年（一八三四）任廣東水師提督（至戰死，計六年有余）。 關天培支持林則徐禁煙政策，訓練水師，修筑炮臺。 道光二十一年（一八四一）二月初六，英軍進攻虎門，關天培率領孤軍奮戰，壯烈犧牲。 同時戰死的還有麥廷章，時任廣東水師游擊。 其時林則徐已離兩廣總督任， 途中聞噩耗，面南仰天而哭，作此挽聯，所謂『忠憤義填膺』也。

四是經世治國聯派無論在集句聯還是自作聯，其創作傾向和審美趣味都追求高雅。 把俗文學提升到高雅的層次，這是歷史的貢獻。 讀書明志，經世治國聯派每多勵志的對聯，以后又成為很多人的格言。 于青少年最有益的是左宗棠十五歲時所作的八言聯：

身無半畝，心憂天下；

讀破萬卷，神交古人。

這是一副格言聯， 短短十六個字，言簡意賅。 此聯左宗棠中年以后又重寫了一遍， 并留下意味深長的跋語：『三十年前作此語以自夸，只今猶時往來胸中，試為兒輩誦之，頗不免慚赧之意。 然志趣因不妨高也，安得以德薄能鮮，謂子弟不可學老夫少年之狂哉。 』

上聯 『心憂天下』，化用范仲淹《岳陽樓記》： 『先天下之憂而憂，后天下之樂而樂』句意，下聯『讀書萬卷』化用杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》： 『讀書破萬卷，下筆如有神』句意。

在虎門銷煙背景下的林則徐參觀越華書院所題的一副聯是極好的勵志聯：

海納百川，有容乃大；

壁立千仞，無欲則剛。

道光十九年（一八三九）正月廿五，林則徐以欽差大臣身份正式抵粵，以后就開始了禁止鴉片， 再以后就有了鴉片戰爭。這一副對聯可以看做林則徐明志聯，從中也可以看到林則徐禁止鴉片的決心。 梁章鉅《楹聯續話》卷二在評此聯時說： 『名臣風矩，惟其有之。 』幾乎所有后來的讀書人都受到極大的影響。

胡林翼也有一副自勉聯：

欲正人心；

引為己任。

這一副聯在物欲橫流，人心不古的時代更有其實踐意義。 當是對王陽明心學的發揮。

左宗棠可能沒有想到， 他的一副對聯會在大企業家中受到廣泛歡迎。 聯文是：

發上等愿，結中等緣，享下等福；

擇高處立，就平處坐，向寬處行。

此聯充滿了哲理。 上聯講佛理： 心存濟世情懷，這是『發上等愿』； 人生際遇各有不同，勿生妄念，一切隨緣，這是『結中等緣』； 要惜福，當知物力維艱，珍惜一粥一飯、一絲一縷； 這是『享下等福』。下聯講儒家處事。 君子惡居下流，王安石說『不畏浮云遮望眼』，這是『擇高處立』； 心地平和，處事公平，這是『就平處坐』； 為人寬容，心胸開闊，凡事走大道，不走小路，這是『向寬處行』。

這一副對聯的流行是因為李嘉誠。 他在香港的辦公室中懸掛此聯， 并于網上曝光。以后又追蹤到江蘇無錫的榮氏家族（榮德生、榮毅仁、榮智鍵）。一九一五年榮德生在建造梅園時，頗為喜歡這副對聯，于是輾轉得到，懸掛在誦豳堂，還引為治家格言。據研究，聯墨為沈兆霖在一八五二年所寫，當時他是為自己的書房『靜香齋』所題。 沈兆霖在同治元年任陜甘總督， 是左宗棠的后任。 此聯被一些企業家奉為圭臬。

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