論南劇“關羽”之特色聲腔

王 城，于開國

（湖北省來鳳縣南劇傳習研究所 湖北 恩施 445000）

“關羽”如雷貫耳，聲震華夏，千百年來，已融入中華之魂，為傳統文化之精髓，弘揚忠義之化身，海內外人神敬仰。

關羽，字云長，本字長生，外號“美髯公”，并州河東郡解良縣人（今山西運城人）；生于公元160年5月13日，卒于公元220年；漢族，東漢末年名將，封爵漢壽亭候，謚曰“壯繆候”，封蜀國五虎上將之首，職守荊州。“桃園結義”“破黃巾”“千里走單騎”“過五關斬六將”“溫酒斬華雄”“斬顏良誅文丑”“三英戰呂布”“月下盤貂”“賜酒挑袍”“水擒龐德”“華容擋曹”“走麥城”……演義、史志、戲曲、傳說等無不言傳，歷朝歷代受人敬仰，多朝皇帝將他封帝封神。大到九州各地的“關帝廟”，小到尋常百姓家的避邪驅鬼的“門神”，被奉為“關圣帝君”。清代時被奉為“忠義神武靈祐仁勇威顯關圣大帝”，被崇尚為“武圣”，與“文圣”孔子齊名，呼為“關夫子”，封為“蓋天古佛”。關羽好讀書，忠義雙全，萬人敵，善待士卒……諸葛亮：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群。”傅干：“勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。”呂蒙：“斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好凌人。”郭嘉：“萬人敵。”羅貫中：“漢末才無敵，云長獨出群，神威能奮武，儒雅更知文。知日心如鏡，《春秋》義薄云。昭然垂萬古，不止冠四分！”……“關羽”穿越時空，進入二十一世紀，已是辟邪、驅鬼、降妖、除魔、各種神像、靈符及現代年輕狂人之刺青紋身。“關羽”——民族之驕傲，世界之驕傲！

中國戲曲藝術界，歷代倍崇。經文人、藝人加工提煉，展現勾欄、瓦肆；到現在戲樓、舞臺、電影、電視、網絡……無不受人推寵。中華國粹“京劇”更是錦上添花，獨傲群雄，人物的演繹，已是地方劇種望塵莫及。陽春白雪也好，下里巴人也罷，對“關羽”之形象，已非文墨所書，語言所表。栩栩如生的形象，百家爭鳴，各表千秋。昆曲也好、亂彈也罷，傳送著中華正能量；忠、孝、節、義、禮、儀、廉、恥。在當今，更有“講政治，懂規矩，守紀律”自我行為規范。在習近平主席的領導下，文藝事業是黨和人民的事業；是人類靈魂工程師和精神文化創造者。“皮簧”高唱，中華雄起！

在中國戲曲百花園里，有一朵奇異之花——南劇。它源于大漢劇（漢劇分四派：荊河、襄河、府河、漢河）荊河派。近300年來，已扎根鄂西十萬大山；在土、苗少數民族地區生根、發芽、開花，是清·雍正“改土歸流”漢文化滲透之結果。

高臺教化，借古喻今。“關羽”是百姓津津樂道之話題，土、苗人民之偶像。南劇中特別是“紅生”之聲腔，已異于其他劇種，如京劇、豫劇、評劇、川劇、漢劇……南劇表演“關羽”，生行應工，開紅臉、畫蠶眉、點英雄痣、唱“背弓”，曰“關公調”，且飾演者要凈手焚香敬“關公”。

對于南劇關公戲聲腔之特色，筆者小試牛刀，略舉凡例。

在眾多關公戲中，《挑袍》又名“贈酒挑袍”，是南劇代表性劇目。筆者試抒己見，供大家參考、斧正。

關羽：【唱北路內導板】

涼時節到，秋風八月……

[甘、糜二夫人，車夫同上，小校，關公同上]

關羽：小校？

小校：有！

關羽：出了許昌，行了多少路程？

小校：行了八十里路途。

關羽：好！緩緩而行。

【唱北路一流】

小校兒勒玉轡把車輪慢挨。

遠望一派彩云蓋，

朔風兒吹得透滿懷。

綠羅袍罩定黃金鎧，

鳳翅金冠露銀鍶。

七星寶劍腰間帶，

青龍偃月未離開。

【反南路垛子】

弟兄們桃源來結拜，

一心把漢室扭轉來。

料不想徐州遭失敗，

俺關某圍困在土臺。

曹營內差來了能說會道的張文遠，

依了某三件大事才降孟德。

那一日曹府把宴擺，

【北路流水】

探馬兒紛紛報進營來。

他報到顏良文丑反過界，

只嚇得曹兵兒郎目瞪口呆。

俺關某席前夸海口，

愿將二賊首級取來。

曹丞相贈某的胭脂馬，

威風凜凜隊列開。

刀劈顏良誅文丑，

小孫乾呈上某大哥書信來。

見書信把我的愁容解，

才知道大哥在河北。

三遭辭曹曹不睬，

掛印封金別曹來。

一來是為的脫身害。

二來是手足之情難丟開。

到今日彩鳳飛出牢籠外，

蛟龍斷鎖把頭抬。

上段聲腔中，運用“反南路”腔系特點，更好地展現了關羽思念弟兄情義，為國報效的志向，也體現了英雄落困、虎走平川、龍困淺灘之郁悶。運用生行中的“紅生腔”“背弓”唱法，峽谷之音高昂挺拔、刺破云天之特點，聲腔巧妙結合，大大豐富了關羽的人物形象。板式特點已從“北路”過板（弱拍）規律唱法，轉為“反南路”撞板（強拍）規定唱法中來。落字（音）由北路上句落“2”，下句落“1”，轉為“反南路”上句落“5”，下句落“2”。弦法未變，調式自然過渡，由原“北路”上句“商”調式，下句“宮”調式，旋轉為“反南路”上句“徵”調式，下句“商”調式。調性自然轉換，天衣無縫。唱詞“青龍偃月未離開”，在“青龍偃月”聲腔音律向上舒展行腔，“未離開”三字歸腔歸韻，實現“同宮異調”或稱“同宮移調”。在不改變原音高的基礎上，如行云流水，踏雪無痕，自然融入，高度結合地轉入“反南路垛子”，進入“反南路”板腔體系，九曲回腸、聲腔婉轉、敘事敘情，情景交融。此大段唱腔，聲腔的靈活運用，恰如其分地表現關羽的人物性格特點：剛中帶柔、有勇有謀、有情有義、生死與共、忍辱負重的內心世界。唱詞“探馬兒紛紛報進營來”，此處回“北路”原聲腔。“聞聽顏良文丑反過界”，關羽是夸海口、立軍令、請命出戰，刀劈顏良誅文丑。得知大哥劉備消息，三次辭曹未成；只得掛印封金，追隨尋找。聲腔高昂激烈，節奏轉急。在“蛟龍斷鎖把頭抬”尾句中，行腔舒緩，呈現英雄抬頭，很好地塑造人物藝高膽大、義薄云天的英雄氣概。“背弓腔”的唱法運用，為烘托人物，豐富關羽形象，在聲腔上的拓展，起到了錦上添花的作用。此特色聲腔由解放后的南劇第一個科班——“紅旗科班”的吳兆云老師（藝名“紅笙”，湖北省非物質文化遺產項目代表性傳承人）親授于我。吳老師的師傅徐玉壽老先生，出科于湖南慈利荊河漢戲“玉成班”，授業于荊河戲名丑安福泰、名生劉保紅。徐玉壽先生為來鳳縣南劇團首任團長，1960年被評為全省先進教師，出席過全國文教群英會，受到毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等開國元勛接見。

在我國“皮簧”腔系中，《挑袍》特色聲腔為南劇獨有。

中國戲曲博大精深、浩如煙海，是優秀的傳統文化精髓。作為一個地方戲曲演員，當以責任為重，在經濟大潮與外來文化的沖擊下，更要堅持傳承和發展戲曲！因為一個沒有文化的民族是沒有希望的民族，是會被歷史湮滅的民族。