遼寧地域文化形象塑造的成功與漏洞

韓云云+孫媛

【摘 要】針對劉老根前后兩部劇作的收視數據差異以及文本的內容漏洞，本文通過分析《劉老根》兩部曲的文本與文化，淺析以《劉老根》系列為代表的農村題材電視劇的文化隱憂以及敘事環節的陋習，端正文化形象塑造形態，打造影像轉化的現實性與現代化，尋找文化品味與文化自覺的得失根本。

【關鍵詞】地域文化;比較;文化形象

中圖分類號：J905 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? 文章編號：1007-0125（2015）10-0118-02

作為遼寧電視劇的創作主體及東北文化影像呈現的中堅力量，農村題材電視劇在經歷80年代恢復、90年代邊緣后，于新世紀初，以頗具關東風情的“本山”趙氏風味成功步入全國觀眾的視覺盛宴。作為遼寧省發展影視文化，宣傳區域文化面貌的經典及重點影視作品——《劉老根》系列曾以高調收視率數據登上世紀初國內電視劇排行榜首位，并以其獨特文化形象呈現及影像風格給予電視劇行業以嶄新的發展方向，伴隨著對“文化身份”的強調，《劉老根》系列對時代背景與電視劇發展倦怠環境下研究遼寧影視文化分支，包括區域文化影像轉化，文化形象宏觀呈現具備重要價值。

就《劉老根》系列而言，兩部作品在央視首播13.45%與4%（索福瑞數據）的收視率對比，[1]一定程度上顯示了觀眾認可度與市場差距效果回應，這兩部同根分支的作品成或敗，其文化底蘊是最為關鍵的構成因素，直接影響了文化形象的影視化營造。本文針對劉老根前后兩部劇作的收視數據差異以及文本的內容漏洞，淺析以《劉老根》系列為代表的農村題材電視劇的文化隱憂以及敘事環節的陋習，端正文化形象塑造形態，打造影像轉化的現實性與現代化，尋找文化品味與文化自覺的得失根本。

一、必然成功之《劉老根Ⅰ》的文化支撐

面臨當前的社會文化語境，地域文化沖擊力不容小覷：其一，獨特地域性格使遼寧文化以鮮明姿態立于文化碰撞之間，以性格外化的可視性贏得觀眾對關東風情與文化的接納與青睞;[2]其二，幽默的語言特色賦予東北農村題材電視劇精神愉悅的助力，以原汁原味的鄉土氣息講述地道的農村農民生活;其三，貫穿兩部曲劇作始終的二人轉舞臺表演使“二人轉”本土化、草根式的藝術形式通過大眾傳播手段走進全國觀眾視野之下，與電視劇本質的通俗化產生同根意識;其四，幽默化敘事與詼諧式出演，以及喜劇性的語言效果，成為觀眾潛移默化間接受的感官元素。在文化影像化與地域文化哺育與反哺的實踐過程中，顯而易見，文化的深厚底蘊給予了電視劇厚實的再創造力，也成為支撐《劉老根Ⅰ》市場一路綠燈的主要特質。

二、必定落寞之《劉老根Ⅱ》的基礎漏洞

雖說“‘渾厚的東北風情，‘率真的東北人，‘風趣的東北方言僅僅是東北文化內蘊的特有載體”，[3]但是一部電視劇的地域文化的影像化是需要媒介中再創作產生跨區域情感共鳴的，而不是浮于簡單敘事，流于淺快的日常生活。眾所周知，相對于《劉老根Ⅰ》，《劉老根Ⅱ》是不成功的，敘事廣度與深度的缺乏使得兩部曲的關聯點與延展線過于牽強，深層次地域文化人格與文化底蘊的缺失導致續集的再加工停留于表層，這都是其傳播受限的根本弊端。只有使“東北風情”不局限于黑土滋養，“東北人”不脫離于精神引導，“東北語言”不固化于喜劇選擇，并在其中發現唯東北文化、遼寧文化所獨到的藝術韻味，才能讓文化熏陶、創意養育遼寧區域性的文化藝術健康生長。

三、《劉老根》Ⅰ、Ⅱ的對比分析

通過對比《劉老根》Ⅰ、Ⅱ，可以發現遼寧電視劇發展的部分問題：

（一）劇情延續與情節乏善可陳

劇情是承載文化品位的形式載體。《劉老根Ⅰ》的大結局是圓滿的：劉老根愛情、事業雙雙豐收。《劉老根Ⅱ》的主線順承Ⅰ發展脈絡：事業線——“守業”與“改革”融合，感情線——劉老根與丁香遲遲未婚，直至劉老根瘋癲，丁香苦情完婚。就感情戲來言，由于第一部的大圓滿，第二部編劇使用結婚禮金、小三、吃醋等環節增加丁香與劉老根的戲份。除了丁香與山杏關于結婚禮金與學費的矛盾外，大辣椒被冤枉懷了劉老根的孩子后藥匣子的激憤，以及丁香告知后的果斷分手，都成為觀眾心中的笑談，更有網友戲稱為“青春偶像劇的經典橋段”。隨著對遼寧電視劇喜劇化追求的絕對性，現實生活喜劇化模式的再編導致了電視劇劇情與喜劇元素的雷同與庸俗，情節組接多顯僵硬。[4]這種“范式化”的追求喜劇效果與戲劇性，不免會凸顯文化自覺性缺失的漏洞。《劉老根Ⅱ》的內外部結合單一，情節極端走向一目了然。由此從電視劇市場發展來看，僅保留模式化的戲劇設置而忽略文化軟實力的作品是不具備市場競爭力和藝術的持久渲染力的，受眾的關注度隨之轉移也將是必然結局。

（二）同一角色與形象異化嚴重

人物形象是地域特質之一，是煥發地域活力與積極性的主要來源點。具有濃厚地域特色的人物形象塑造，是遼寧電視劇為人所喜的主要原因，尤其是以“劉老根”為代表的農村題材電視劇為受眾所關注。然而，“藝術源于生活”的宗旨或給予藝術塑造一定的極端，人物旨在呈現“東北人”特色不免過于刻板：人人豪氣，人人敢愛敢恨。同時，作為續集的《劉老根Ⅱ》的再加工是極具挑戰的，內容、情節、人物以及觀眾的接受心理都要有一定的延續性，然在Ⅱ的人物塑造中，性格突變成為人物形象的突出點。大辣椒在第一部中的角色是敢愛敢恨的、正直堅強的農村潑辣婦女，但第二部中的大辣椒不僅成為談心傾訴的“巧對象”，還成了哭哭啼啼的受氣包，被冤枉懷了劉老根的孩子，與丁香坐在炕頭，邊吃山楂邊抽泣;承受藥匣子的冷言冷語低聲下氣，滿臉委屈卻不自知，缺少了“本山”特色力圖呈現的“精神氣”。除此之外，大奎與二奎的角色更為戲劇：二奎飾演了與劉老根內部家庭及董事會對抗的角色，大奎則是大無畏的英雄拯救角色。作為場景建構方式的種類之一，家庭矛盾的情節點設置是編劇的首選，但是人物角色的表面化致使人物無力于性格的立體刻畫，反而異化成為角色延續中的膨脹體。一脈相承的文化底蘊是否賦予人物以外化的表現力，人物角色是否能夠全方位、多角度鍛造現代農村的農民形象，成為遼寧電視劇人物塑造過程中虛擬與戲劇化構建之外的關鍵。endprint

（三）文化現象影像化組接強硬

《劉老根》兩部曲中彰顯地域文化的元素眾多，夾雜著濃厚的遼寧文化氣息。《劉老根Ⅱ》中劉老根邀請顧小紅參觀龍泉山莊整體運營，諸多遼寧特色的食物與服裝充斥整個熒幕，其中大碗茶作為地域飲食特色，成為劉老根經營的主打產品等。但第1集中，韓冰自國外歸來參觀龍泉山莊發展近況時，進門時的“樹倒—奔跑—敲鐘”成為無用可循的利用方式，運用于此處是否準確，是否具有文藝歷史基礎支撐，成為我們判斷文化現象影視化意味化的標準。歷史流傳的文化積淀是具有濃郁人文氣息的，影視作品的持續性與延時性依靠的是文化給予心理與精神的吸引與震撼，然隨著對文化心理與文化人格的強調，電視劇又走到了另一極端：浮于表面的文化表現，而非文化體驗。

（四）民間藝術元素與情節失聯

民間藝術元素是文化歸于形式的主要著力點，二人轉作為劉老根中呈現的唯一藝術表現形式，對地域文化特征有獨特的詮釋與認識，具有深刻的文化認同價值。[5]對觀眾來說，特有的民間藝術元素是感受地域文化，獲取特有文化享受的方式之一。《劉老根》兩部曲中，幾乎每一集都可以看到二人轉的出現，《馮奎賣妻》《王二姐思夫》等決定性的比重占據了整部電視劇的輔助性篇幅，滿足了觀眾對“二人轉”的興趣點和享樂心理追求的控制力，但是藝術之外文本之內仍需要編劇與導演掌控的段落是電視劇中民間藝術的基礎情節作用，然縱觀《劉老根》系列，二人轉的情節預示、暗諷效果雖被演員傳唱在戲曲文字之間，但導演的漏洞依舊存在，山杏訓練與胡科搶生意等環節的曲目完全游離于故事情節之外，脫離文化土壤的民間藝術元素無法與電視劇節奏對號入座，基礎性欣賞的附件含義自然略顯牽強。

（五）方言特色與多元化接收錯位

語言風格是藝術承載。方言使地域性無限放大至觀眾接收環節，是打造地方文化品牌的獨有優勢。《別拿自己不當干部》濃郁的天津口音，《民兵葛二蛋》地道的山東方言，都成為電視劇外宣的主要著力點，《劉老根》系列亦是如此，將語言障礙的陌生化無限縮小，將語言建構的顯性標記弱隱化，[6]以此縮短文化的距離感。然，方言的地域特色與觀眾的多元化接收是存在錯位甚至斷層的，且不說區域性差異使東北特色方言與南方受眾對接產生障礙，日趨多樣化的語言特色令觀眾眼花繚亂，“本山”為代表的《劉老根》《不是錢的事》《櫻桃》《鄉村愛情》的地道遼寧地域語言已然引發遼寧電視劇中觀眾的疲勞感。與之相對的，方言表達的選擇性和依賴性一定層面上造成“斷章取義”的結局，語言品味與特色文化品味的欠缺，文化共通與融合也由此成為紙上談兵，收視率低迷不可避免。

四、結語

《劉老根》系列亦成亦敗，亦得亦失。電視劇的主體與客體要求決定了內容的簡單理解，造就了其通俗化的定位。然通俗化的藝術表達并不意味著庸俗化，只有文化品位的高調參與與提升并極限利用地域文化優勢，擺脫地域性給予電視劇的局限，從區域走向整體，呈現全新的地域文化形象與文明面貌，才能使電視劇的通俗化定位得到質感提升，使民族性的地域文化成為類型電視劇的文化符號。此外，只有避免對于現實問題的避重就輕，選擇現代文明發展中的現實文化現象，減弱對庸俗區域文化的呈現，才能尋找到現代文化與農村文化影像融合的平衡點。

參考文獻：

[1]裴艷.新《劉老根》吃不開，開局收視率不到4%[EB/OL].中華網，2003.

[2]劉芳池，何麗敏.趙本山主演的農村題材電視劇的風格探析[J].時代文學，2010（14）.

[3]馮巍.從電視劇“東北風”地域文化的養成[J].藝術教育，2012（07）.

[4]彭文祥.凝視鏡像——現代性視域中的影視據理論與批評[M].北京：中國傳媒大學出版社，2013.

[5]金輝.電視劇<劉老根>的鄉土文化分析[J].青年記者，2009（24）.

[6]林少雄.視像與人——視像人類學論崗[M].上海：學林出版社，2005.

作者簡介：

韓云云，女，山東濰坊人，遼寧師范大學影視藝術學院碩士生，主要從事影視文化學研究;

孫媛，女，黑龍江黑河人，遼寧師范大學影視藝術學院副教授，主要從事影視文化與批評研究。endprint