金湖秧歌的藝術特色與傳承路徑

■張少君

金湖秧歌的藝術特色與傳承路徑

■張少君

金湖縣地處蘇北腹地，三面環湖，水域寬廣，盛產稻米、魚蝦，素有“魚米之鄉”的美稱。金湖秧歌是金湖地區廣大勞動人民在長期的插秧勞動中，用樸實的情感和集體的智慧創造出來的一種特殊的演唱形式。它集歌詞、曲調和鑼鼓伴奏為一體，演唱方式有專業和業余兩種。傳承主要以家族血緣關系傳承為主、師徒關系傳承為輔，流傳的主要區域為金湖、高郵、寶應、興化等里下河地區。金湖秧歌格調清新、語言生動、曲調優美、獨具特色，2004年10月被江蘇省列為民族民間文化保護工程項目，2014年11月經國家級非物質文化遺產名錄評審委員會的評審和認定，入選第四批“國家級非物質文化遺產名錄擴展項目”，編碼為Ⅱ-27，屬傳統音樂類。

一、準確含蓄、生動形象的辭格特色

金湖秧歌之所以深受群眾喜愛并廣為流傳，一個重要原因就是它運用了大量而又恰當的辭格。金湖秧歌歌詞中除正常運用對比、襯托、反復等表現方法外，還著重運用了比喻、夸張、雙關等表達手段，使語言準確鮮明、精練含蓄、生動形象、樸實幽默，形成了自己獨特的藝術特色。

1、比喻形象、含蓄雋永。金湖秧歌大都采用比興、類比手法，以事寓理，借物傳情，使被比喻事物的內容含蓄地表達出來，生動形象、意味深遠。例如：“秧歌如同大麥芒，鉆皮鉆骨鉆肚腸，一直鉆到心坎里，五贓六腑都舒暢”，這是一首“四句頭”秧歌，詞中把秧歌比喻成“大麥芒”，具有極強的穿透力。借助大麥芒表達出秧歌具有無限的吸引力，人們一旦演唱或欣賞秧歌就會感到無比愉悅。又如：“姐姐在塘里打藕蓮，掰一顆蓮米子送到郎嘴邊。七月十五嘗一口，八月十五嘴還甜”，這是一首秧歌號子，前兩句平鋪直敘，后兩句意味深長—“七月十五嘗一口，八月十五嘴還甜”，象征著愛情的甜蜜與美滿，印象深刻，余味無窮。

2、高度夸張、想象豐富。金湖秧歌常常運用夸張手法，借助于豐富的想象故意言過其實，對客觀的人、事物盡力作擴大或縮小的描述，以增強藝術效果。例如：“想姐姐想得渴焦焦，四兩燈草不能挑，哪位大姐允了我，石磙子能挑好幾條”，這首秧歌描述小伙子思念情人之苦，渾身無力，連四兩燈草都挑不動。但只要哪位姑娘應允了他的婚事，立刻陡長精神“石磙子能挑好幾條”。這種對愛情力量的高度夸張，既真實可信又感人至深。又如：“結識個姐姐在河西，我去看姐帶只雞，路遠迢迢難尋找，小母雞拎成了老母雞”。小青年交了個女朋友，卻不知女方家住何處，千里迢迢四處尋找“小母雞拎成了老母雞”還未曾找到，僅此一句，便將他尋找女友的千辛萬苦和對愛情的追求，表述得淋漓盡致。如此夸張，令人叫絕！

3、借代恰當、一目了然。金湖秧歌的歌詞中經常不直說某人或某事物的名稱，借和他密切相關的名稱去代替，從而引人聯想，使人一看就明白所指的事物。例如：“姐在河邊洗蒜苗，一雙白手水上漂，順帶一個白米淘。三寸金蓮站跳板，八幅羅裙順風飄，車軸身子水蛇腰”。這是一首秧號子，描寫的是一位窈窕淑女在河邊淘米洗菜時的情景。用“三寸金蓮”代替古時女子的小腳，即用借體（金蓮）的特征來代替本體事物（小腳），使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。

4、一語雙關、生動活潑。金湖秧歌許多地方利用語音或語義的條件，有意使語句同時兼有兩種意思，表面上說這個意思，實際上是另一個意思，這另一個意思才是說話的真義所在，如此手法，能使語言表達含蓄委婉、幽默風趣。例如：“姐姐門前一棵槐，我手攀槐枝望郎來，娘問女兒望什么，我看是家槐是野槐，小郎才，我真心實意望郎來”。這是一首“五句半”的秧歌。“我看是家槐是野槐”，利用“槐樹”的本義和轉義巧妙構成雙關，表面上指女兒看的是具體的槐樹，實質上指的是女兒看郎君。這種雙關手法的恰當運用，使表達曲折生動，活力增強。

5、頂真敘事、格調清新。金湖秧歌不少地方用上一句結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子頭尾蟬聯，上遞下接，敘事準確、嚴謹周密、條理清晰。例如：“百面郎怕個蚊蟲咬，蚊蟲又怕紅蜻蜓，紅蜻蜓怕個蜘蛛網，蜘蛛網又怕刮狂風。狂風怕個高山擋，高山又怕蟒蛇鉆，蟒蛇怕個花子捉，花子又怕惡狗村……”這是一首“四句頭”的秧歌，它借助于臨近句子的頭尾蟬聯，不斷頂接出新的內容，表述如行云流水、環環緊扣、引人入勝，給人以格調清新的感覺。

6、倒置影射、別具風韻。金湖秧歌中有一種比較奇特的修辭手法，它為了營造特殊的意境，或為了押韻、平仄的需要，而臨時打破語義通順原則，有意識地顛倒詞序，通過影射的辦法，批評和揭露現實生活中的不合情理之處。例如：“姐在房中頭梳手，忽聽門外人咬狗，姐拿狗子砸磚頭，反被磚頭咬了手。”在這首“四句頭”的秧歌中，作者通過顛倒詞序說反話，反映人民群眾對當時社會現實的不滿與無奈，起到了獨特的表達效果，且耐人尋味。

二、旋律悠揚、節奏明快的曲調風格

金湖秧歌的曲調則以業余唱法為代表，調名主要有“四句頭”、“五句半”、“搶八句”、“串十字”等。受“運河文化”的影響，金湖秧歌曲調中眾多“春詞”、“葷段子”大都來源于揚州明清時代的勾欄小曲。隨著時間的推移，金湖秧歌與外來的山歌、戲曲、寶卷等其它藝術互為取用并產生變異，經多年的交融與沉積，從而形成了自己獨特的曲調風格。

1、“四句頭”調：蒼涼激越、委婉典雅。這種曲調四句為一段、每句七字。當我們聽到委婉抒情的秧歌歌詞“雞叫頭遍離被窩，黑咕龍咚去插禾，四爪摳泥生活苦，不唱秧歌瞌睡多”時，就能立即進入情景，叫人痛心。還有“農民苦呀農民苦，打下糧食交地主，年年忙呀年年忙，一家老小餓斷腸。”農民的日子苦得過不下去，還得含辛茹苦。這種悲涼撞擊人心，令人沉重。曲調旋律第一句高亢而悠長，兼有戲曲唱腔的特點，接下來如行云流水，似情的噴發，似愛的潑灑，一氣呵成，委婉而動聽。樂曲富有傳統音樂的種韻，而且具有強烈的生活氣息，聽起來感染力很強，耐人尋味。

2、“五句半”調：詼諧風趣、幽默抒情。這種曲調是在“四句頭”的基礎上加以發展而成，樂曲清新悅耳。例如秧歌中唱道：“（女）月亮出來白沙沙，照見墻頭扁豆花，一枝生在大樹椏，小冤家，莫不是看出我愛上了她？（男）月亮出來白沉沉，照見墻頭扁豆藤，葉子纏住樹腰身，好姐姐，愛你決不愛旁人！”這首對唱秧歌，巧妙而風趣地描述了青年男女之間的戀情。樂曲采用大調式表現手法，使旋律具有較明朗而優美的色彩。生活中，明朗的大調就連少年兒童都容易上口。開始的樂段及中段，音樂上稍有變化。結尾情緒漸漸高昂，樂段緊縮，展示堅定決絕的意志。一氣呵成，毫不滯礙。節奏帶有行進的特點，我想當年的青年人一定大多唱過并十分喜歡演唱。

3、“搶八句”調：流暢活潑、淳樸細膩。這種曲調基本上屬“四句頭”調，只不過在中間插入四句快板式的念白和鼓點，使原來的曲調更加清新活潑，富于變化。例如秧歌中唱道：“我與妹妹隔條河，妹妹養鴨我養鵝，我幫妹妹，妹妹幫我，鵝鴨合趟，哥唱妹和，專業戶對專業戶，哥妹二人情意合。”這首秧歌反映農村實行生產責任制以后，人們互相幫助，在共同致富中建立起純樸的情感。樂曲含有許多高低不同、流暢動聽的樂音，運用小跳進的旋律進行形態，表現深厚、內在的感情。音樂形象的本質、作品的內容、體裁、特征等都集中在旋律中表現出來。音樂也較為簡約精煉，詞與曲共同傳達出一種情真意切、真摯和善的友情。如此的情深意厚，唱得人心微微震顫，聽后使人余味無窮。

4、“串十字”調：高亢明快、粗獷豪放。這種曲調每句十字，兩句一段，節奏短促明快、火熱誘人，一股用來敘事褒貶或指揮生產，也可用來抒發較為強烈的感情。例如：金湖秧歌中唱道：“秧工姐，加把勁，快趕上趟；栽黃秧，搶季節，莫誤時光。”又如：“想姐姐變一個西天亮月，郎變得似星星圍在邊邊；想姐姐變一個梧桐大樹，郎變得似籮藤樹上纏纏。”樂曲選擇二拍子的節奏，既符合歌曲所要表達的思想感情，又符合旋律本身的要求。由于強拍和弱拍有規律的交替進行，對比鮮明，具有堅定豪邁、鏗鏘有力的表現特點，易于表達歡樂、喜悅、熱烈的情緒。所以，聽到這一曲調，人們的精神總是為之一振。樂曲旋律不僅堅定有力，而且還有氣吞山河之感。加之，切分音和裝飾音等多種表現手法的應用，金湖秧歌“串十字”的曲調顯得更加優美而動聽。

三、建立體系實施工程的傳承路徑

金湖秧歌保護傳承工作總體目標是在“不變種源的基因傳承”和“活態傳承”的理論指導下，建立比較完備的金湖秧歌保護體系和保護機制，使其真實性、整體性、傳承性得到科學的、全面的、切實的保護。為此，金湖秧歌保護傳承的路徑為建立三大體系、實施五項工程。三大體系的具體內容是：構建金湖秧歌保護、傳承體系，通過確定傳承人、引進培養新人，設立傳習所、傳承基地、秧歌博物館，開展傳習、展示、培訓、傳承活動等途徑，組織專家學者加強對保護工作的研究，對金湖秧歌的發源地、分布區進行動態整體性保護，使之得到有效的保護和傳承；構建金湖秧歌傳播、推廣體系，通過拓展金湖秧歌的演出市場，扶持相關傳承單位和業余劇團，復排傳統秧歌，編演新創秧歌，推動秧歌進鄉村、進校園，舉辦金湖秧歌學術研討會，出版《金湖秧歌論文集》，攝制金湖秧歌錄音錄像，利用“文化遺產日”活動和媒體系統宣傳推廣金湖秧歌，促使全社會關心重視秧歌的保護工作；構建金湖秧歌開發、利用體系，在提高金湖秧歌項目與旅游市場結合度、確保金湖秧歌原真性的前提下，為金湖秧歌的資源利用搭建具有持久性的平臺，鼓勵調動金湖秧歌藝術表演團體和民間藝人的表演積極性，促使金湖秧歌擁有更多的表演及觀眾群，成為百姓喜歡的傳統音樂之一。與此同時，扎實推進五項工程：

1、實施記憶保存工程。鞏固完善此前的普查成果，收集、整理有關金湖秧歌的文字（含曲譜、劇本）、圖片、音像等珍貴史料，添置秧歌教育教學的伴奏樂器、服裝道具以及音像和多媒體制作設備等；制作出版《金湖秧歌優秀曲目欣賞》、《金湖秧歌名人名段》等光碟；借助本地高校和國內、海外的研究力量，繼續做好對珍貴的秧歌文獻、劇本、曲譜、圖片等歷史資料的挖掘整理及研究工作。

2、實施理論研究工程。成立金湖秧歌協會；定期召開秧歌研討會，出版《金湖秧歌記憶》、《金湖秧歌曲目選》、《金湖秧歌論文集》等書籍，在網絡上興辦《中國秧歌論壇》。

3、實施藝術傳承工程。命名4—6名國家、省、市級新的金湖秧歌傳承人；委培歌劇優秀青年學員或招聘引進藝術類院校畢業生（含編、導、演、音樂等專業）補充傳承隊伍；推薦優秀青年秧歌愛好者向省級傳承人張忠祥、張玉珍拜師學藝；組織年輕演員積極參加省民歌大賽等，推出秧歌新秀。

4、實施場所建設工程。積極建設金湖秧歌展示館或金湖秧歌藝術傳習所。爭取多元投入、開掘秧歌產業、服務保護事業，力爭建設一個以秧歌展演為特色的非遺保護、傳承和展示的綜合基地。

5、實施項目傳播工程。繼續在中小學開展秧歌進校園演出活動；開設金湖秧歌網，建立數據庫，進入文化資源共享工程，繼續舉辦“里下河地區風情演唱會”、“秧歌邀請賽”等演出活動；在媒體（報社、電臺、電視臺）開辟金湖秧歌專欄，宣傳推介秧歌，在傳承基地或傳習所開展“秧歌大舞臺，想唱你就來”活動，面向大眾傳播秧歌；借助中國荷花美食文化節，打造推出秧歌精品曲目；結合旅游開發，制作包裝金湖秧歌中有代表性的曲目碟片，推出文化旅游產品；加強國內和國際間的傳統音樂交流與合作，探索和實踐新的保護傳承機制，實現資源、效益共享。