李伯謙教授主講歷史的啟示：從中國古代文明化進程說起

2015年9月16~17日，由南京大學歷史學院主辦，南京大學文化與自然遺產(chǎn)研究所、《大眾考古》編輯部協(xié)辦的第五期“南京大學考古名家講壇”有幸邀請到北京大學考古文博學院著名考古學家李伯謙教授，為南大師生帶來題為《歷史的啟示——從中國古代文明化進程說起》和《夏商文化研究的新進展》兩場精彩的講座，均由南大文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱教授主持。

第一場講座是李伯謙先生在數(shù)十年考古實踐的基礎上對中國古代文明化進程研究所作的理論性歸納和總結(jié)。講座共分五部分，首先李先生對中國文明起源、形成的研究史作了回顧和介紹。其次提出中國文明演進的三個階段，即古國—王國—帝國。第三，中國文明演進的兩種模式，即以紅山文化、良渚文化為代表的突出神權(quán)模式和以仰韶文化為代表的突出軍權(quán)—王權(quán)的模式。第四，中國古代文明的六大特征，即從中國早期文明的演進道路來看，中國文明從形成之初即是多元一體的文明樣態(tài)，經(jīng)過長時間的不停融合，最終形成了統(tǒng)一的多民族國家；秦漢以后，中國的歷代王朝雖有更迭，但文化統(tǒng)系始終綿延不絕；中央集權(quán)的政治制度一直在完善與改進，但其內(nèi)核未發(fā)生變化；重視血緣關(guān)系和祖先崇拜；統(tǒng)一的文字傳承是文明延續(xù)的基礎；儒、法、道家思想，始終是中國上層文化的精神內(nèi)核，以佛教為代表的思想，在傳入中國后都經(jīng)過了中國化的改造過程，并向東亞地區(qū)傳播。第五，中國古代文明歷程的八點啟示：1.不同的模式，決定不同的前途，不同的前途，有不同的原因；2.文明演進的過程不是單一的，其道路不是一帆風順的，中間是可能發(fā)生改變的；3.要重視精神層面的考古學研究，重視思想上的東西；4.血緣關(guān)系和由此產(chǎn)生的祖先崇拜，是自身保持延綿不斷、持續(xù)發(fā)展的重要原因；5.中國文明發(fā)展過程中的一些天道觀、自然觀，對于我們看待和處理人與人、人與自然的關(guān)系，仍有借鑒意義；6.統(tǒng)一文字是維護國家統(tǒng)一，民族團結(jié)的紐帶；7.中央集權(quán)有利有弊，要辯證看待；8.對外開放，學習先進，全面發(fā)展，閉關(guān)鎖國，只會限制自身。最后，李伯謙先生強調(diào)中國古代文明源遠流長，綿延不絕，在其由古國到王國、由王國到帝國幾千年的發(fā)展過程中，有許多發(fā)明創(chuàng)造，積累了豐富的經(jīng)驗，當然也有過這樣那樣的教訓。發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，總結(jié)經(jīng)驗教訓，對于中華民族未來的科學發(fā)展、構(gòu)建和諧社會、和諧世界，實現(xiàn)中華民族偉大復興夢想，具有重要的借鑒和參考意義。

第二場講座是李伯謙先生對近年來夏商考古動態(tài)的解讀和思考。講座一開場，李先生便和聽眾積極互動，讓大家發(fā)表自己對夏商考古的認識和理解，并圍繞這些話題逐一展開論述。他從夏商周斷代工程的始末和課題的設置談起，強調(diào)在此之后的夏商考古新發(fā)展和變化，他認為夏商周斷代工程的研究結(jié)果是基本可信的，雖然有不同的聲音，但成績是第一位的，對原有重要遺址的重新發(fā)掘研究和新遺址的發(fā)現(xiàn)起到巨大促進作用。接下來，李先生例舉夏商考古具有代表性的遺址進行具體分析，如新砦、石峁、陶寺、二里頭、偃師商城、鄭州商城、殷墟等，并就如何看待夏文化、偃師商城與鄭州商城的關(guān)系、商人的起源和商人伐夏的線路、商代都城等重大學術(shù)問題提出自己的認識和獨到的見解。