抗戰時期的民間歌謠

文/張呈富

抗戰時期的民間歌謠

文/張呈富

歌謠，是一種民間口頭創作，并藉以口耳相傳的韻文形式。由于它具有短小精悍、朗朗上口、輕便靈活等特點，因此每當重要歷史關頭或歷史變革時期，它都會首當其沖，率先發聲，為其吶喊造勢，雷鼓助陣。最近翻閱了各地有關抗日戰爭的歌謠，眼界為之打開。這些年隔已久的歌謠作品，至今韻味依舊，魅力永存，讀來仍然有一種令人血脈賁張、催人奮進的震撼力量。這些產生于非常時期的鮮活歌謠，是對日本侵略者暴行的血淚控訴，是激發全民抗戰熱情的生動寫照，是光明戰勝黑暗、正義戰勝邪惡歷史規律的必然昭示。

1937年7月7日盧溝橋事變后，日本挑起了全面侵華戰爭。7月底，北平、天津相繼失守。緊接著日軍在上海制造“八一三”事變，上海淪陷后，當時僅金山衛地區被日軍殺害的居民就有兩萬七千多人，燒毀房屋兩萬六千多間。有謠控訴道：

說東洋/道東洋/東洋鬼子太猖狂/飛機大炮機關槍/不是殺/便是搶。

說東洋/道東洋/東洋害伲無家鄉/多少孩兒沒爹娘/多少百姓逃四方。

1937年12月13日，日本侵略軍占領南京。進城后，對無辜百姓和放下武器的士兵進行長達六個多星期的血腥大屠殺。與此同時，還大肆奸淫婦女，進行大規模的搶劫、焚燒和破壞。當時有很多謠對日軍這種慘無人道的獸行進行了血淚聲討和控訴，其中一首曰：

日本鬼子太兇殘/殺人放火不眨眼/燒我居房萬萬千/殺我同胞千千萬。

江水翻血浪/尸骨堆成山/繁華城市成廢墟/六代古都遭劫難。

日軍所到之處，便實行“三光”政策，交通被破壞，工廠被侵占，商業停頓，人民逃難，有的地方甚至到了十室九空的地步，一派凄慘狼藉情景。在湖北大冶一帶，日軍被形容為暴虐的黃沙和洪水：

鬼子來了一陣沙/黃沙千里無人家/鬼子來了像洪水/洪水過后萬家毀。

日本侵略軍對中國經濟資源的掠奪，莫過于對中國礦山資源的掠奪；他們對中國勞工的奴役和迫害，也莫過于對礦工的奴役和迫害。正如一首礦山歌謠所示：

人間地獄十八層/十八層底下是礦工/礦工不如一根草/生老病死無依靠。

在抗戰歌謠中，為數最多的莫過于反映民心所向、民眾覺醒的內容了。一首《決不當亡國奴》唱道：

有槍拿槍/沒刀拿木棒/奪回國土/保住家鄉/粉身碎骨掉腦袋/亡國奴啊決不當！

億萬民眾的覺醒意識點燃了抗日的烽火，匯成了抗日的怒濤。抗戰初期在各地出現了許許多多“母親教兒打東洋，妻子送郎上戰場”的生動場景。廣西有這樣一首妻送夫君出征的山歌唱道：

一時雖是心難舍/想起理來是本分/日本要亡我中國/救國責任在夫身/家中有事我料理/自有妹來奉雙親/早趕日寇出國境/凱旋回鄉慰親人。

除此以外，社會上的許多報刊也為之鼓動、造勢。當時，《新華日報》曾刊登過這樣一首《抗戰山歌》：

堂堂中華大國民/豈任長此讓敵侵/此仇不報非好漢/此恨不出莫做人/郎有心來妹有意/一心只想去當兵/野草不除禾不長/倭寇不除國難興。

在天下興亡、匹夫有責的感召下，中國人民的愛國熱情像火山一樣迸發出來，全國上下總動員，男女老少齊上陣，形成了眾志成城、為尊嚴而戰的偉大抗戰精神。許多歌謠都有這方面的描寫。如河北的《雞毛信兒俺送去》：

嫂嫂站崗在村西/俺娘燈下做軍衣/大嬸站上抬擔架/雞毛信兒俺送去。

好一幅全家為抗戰出力的生動畫面。又如山東的《太陽光光照四方》：

太陽光光照四方/家家參加打東洋/哥哥扛槍去打仗/嫂嫂忙著做軍裝/弟弟妹妹年紀小/村頭輪流來站崗。

中國人民抗日戰爭，是在裝備簡陋、資源匱乏、給養不足等條件極其艱難困苦的情況下進行的。值得一提的是堅持了十四年之久的東北抗日聯軍，他們終年潛伏在茫茫林海里，穿越在千里雪原中，忍受饑寒煎熬，與敵人展開生死的斡旋與博弈，留下了許多可歌可泣的動人故事，其生活之艱苦，環境之惡劣，是常人難以想象的。有謠曰：

名字叫抗聯/家住長白山/住的山頭洞/睡的石頭板/穿的樹皮鞋/吃的樹皮飯/心比烈火紅/志比鐵石堅/抗日救祖國/恢復我江山。

正因為憑著“心比鐵石堅，志比鐵石堅”的信仰和意志，才使得抗日聯軍威名遠揚，有力地牽制和打擊了日本侵略者。其間，也出現了很多像楊靖宇、趙尚志、趙一曼等抗日英雄，受到人們的贊頌和敬仰。楊靖宇是東北抗日聯軍指導員，1940年2月在吉林濛江與日軍戰斗中壯烈殉國。人民群眾久久懷念他：

濛江水/日夜流/英雄山歌唱不休/唱得太陽放金光/唱得高山直點頭/唱得月亮燦燦亮/唱得江水滾滾流/抗日英雄楊靖宇/日月山河共不朽。

有的將士在戰斗中失利被俘或犧牲前，面對敵人的威逼利誘、嚴刑拷打，始終表現大義凜然、堅貞不屈的大無畏精神。有謠贊嘆：

鞭子緊抽血染衣/烙鐵燙焦滿身皮/死去活來沒口供/抗聯真是好樣的。

抗戰中，無論男女老少，無論是民兵、兒童團，還是婦女會，他們都自覺行動起來，力所能及地積極參加到各種抗日活動中，而且巧用計謀與智慧，和敵人展開周旋，狠狠打擊侵略者。如《放哨》：

高高山上一株樹/上面坐著小英豪/要知他是哪一個/游擊隊員小張保/問他樹上瞧什么/防著敵人耍花招。

讀此謠，一個活潑可愛的抗日小英雄立即出現在眼前。他利用熟悉周邊村落情況的優勢，隨時注意敵人的動向，以獲取情報。又如《民兵巧計捉活哨》：

好笑真好笑/民兵捉活哨/一不用槍/二不用刀/背后一抱/布袋一套/繩子一繞/拉了就跑。

多么熟練的擒拿動作，多么默契的巧妙配合，充分體現了人民戰爭的無窮威力。再看另一首則更有趣了：

老伯伯/八十八/耳朵聾/胡子白/拄著拐棍奔南洼/紙條壓在石頭下/樂顛顛走回家/雄雞剛叫天沒亮/漢奸腦袋搬了家。

這位上了年紀的老伯伯，雖然耳聾眼花，有些龍鐘老態，但在對敵斗爭中，卻絲毫不服老，不含糊，實在令人敬佩。

在全民奮起抗擊日本侵略者的同時，對漢奸賣國賊之流也進行了狠狠打擊。在侵略中國的過程中，日本人到處收羅漢奸作為工具，實施所謂“以華治華”的策略，一首歌謠警告人們不要上當：

勸同胞/莫上當/做漢奸/沒下場/你是中國人/怎能把敵幫/家里被他搶到手/一槍送你見閻王/我勸同胞莫上當/快快反奸打東洋。

然而，那些數典忘祖、出賣人格的忤子逆孫還是大有人在：

老牛老馬/記吃不記打/漢奸警察/認鬼子不認親媽。

他們充當日本人的爪牙，或為日本人搖旗吶喊，勒索攤派，欺壓善良。他們這種無惡不作的惡劣行徑，成為百姓經常切齒痛罵、無情斥責的對象：

河水清/河水混/漢奸特務不是人/見著同胞橫瞪眼/見著鬼子獻殷勤/白白吃了人間飯/實實在在不是人。

又如《小警察，像條狗》：

小警察/像條狗/夾著洋刀胡亂走/本是中國人/變成日本狗/看見鬼子搖尾巴/遇到同胞斜眼瞅/現了祖宗眼/丟了中國丑/有朝一日天地變/一刀砍下你狗頭。

活脫脫的一副民族丑類的形象。歷史證明，這些在國人面前耀武揚威，在日本人面前奴顏婢膝的漢奸之流，都沒有好下場，最終受到了歷史的懲罰。

八年抗戰，付出最多的，非前方將士莫屬了。他們浴血奮戰，舍己救國，功臣壘壘，可歌可泣。一首《勝利勞軍歌》唱道：

抗戰八年整/將士多苦辛/流血與流汗/血肉筑長城/前方我士兵/國之大功臣/為國而忘家/為民而舍身/這樣救國者/如何表深情/歡呼勝利日/大家來勞軍。

在隆重紀念抗日戰爭勝利七十周年的今天，重讀這些歌謠很有現實意義。這些曾在烽火中吹響嘹亮號角，曾在戰爭年代鼓舞士氣的歌謠，不僅是生動的愛國主義教材，也是彌足珍貴的文藝史料，這對于銘記歷史、緬懷英烈、珍愛和平和開創未來，無疑將發揮不可估量的作用。