《肖申克的救贖》的敘事技巧與文化意蘊解析

岳　嵐

《肖申克的救贖》的敘事技巧與文化意蘊解析

岳嵐

《肖申克的救贖》是一部好萊塢式的劇情片，表面上看平淡無奇，它主要講年輕有為的銀行家安迪因被指控謀殺妻子和情夫而錯判鋃鐺入獄。為了自救，在雪恥信念的支撐下，他以超越常人想象的毅力：在20年內，用一把鶴嘴錘，挖通了“瑞德發誓得挖上600年”的邁向自由世界之路。不過，深入剖析影片后，我們不難發現，影片中對于不同人物的刻畫、環境氛圍的預置、場景的切換以及表演道具的恰當使用等，無不在用隱喻及多元敘事的方式，向銀幕前的觀眾傳遞更加富有內涵而深層的文化意蘊，引發觀眾的沉思。

一、影片的敘事技巧

電影敘事學源于電影符號學，依托文學的敘事方式與概念，突出對影片的敘述結構進行內在性與抽象性的解讀。[1]電影敘事學不但關注電影表意維度，而且關注電影的敘述技巧。電影《肖申克的救贖》通過隱喻與多元敘述技巧，為我們呈現了一場美學的盛宴。

（一）隱喻手段的使用——一張體制之網的捆縛

隱喻是以抽象的方式呈現所要表達的意思，它通常是借助寓言或歷史等方式，使人們對事物的本質進行“全景式”的認識與了解。電影借助隱喻手段，使藝術作品的主旨很好地呈現在觀眾面前。影片中監獄的高墻把罪犯與外面的世界隔離開來，創設了一個黑白分明、正邪兩立的敘事場域。由監獄長、獄警與囚犯共同構成的這個罪惡的世界，并以一種隱喻的方式呈現出主人公安迪生存的場域。依照福柯理論，監獄的運行也必須依照管理機構的官僚化，它必定對每個人的所有方面——日常行為、勞動能力、身體訓練、精神狀態、道德態度……——全面擔責。它對犯人施加一種完全絕對的權力。它具有壓迫和懲罰的內在機制，實行一種專制紀律。[2]在這種體制下，個體的人如同陷入了一張編織好的大網，越掙扎越被捆縛。監獄在影片中已經隱喻成為了令人窒息的一種體制，而監獄的高墻已經隱喻為體制化的“執行者”，深陷其中的人是無比渺小的，時間一點點將個人擠壓、固化為體制人。當安迪在監獄中播放《費加羅的婚禮》的插曲時，整個肖申克監獄是凝固的了，此刻肖申克監獄中的眾囚徒仿佛自由回歸。老犯人布魯克的一生證明了這一點，在獄中度過了半個世紀的布魯克已經徹底適應這個“大網”的世界。可以說，這個世界構成了他的一切。在布魯克的眼中，高墻外的世界是陌生而又令人恐懼的。當邁出獄門后，肉體獲得了自由，但靈魂仍被體制所羈絆。他無法面對新生活，只能走向一種悲涼的結局——自殺。他被體制化扼殺，成為體制化的犧牲品。而安迪的獄中摯友瑞德，出獄后不經請示尿不出一滴尿的情景，似乎可以想象到他的人生走向。幸好在安迪的指引與鼓勵下，瑞德破繭成蝶超越了自我。主人公正是在這樣的場域中，長存自由之志，以超人的毅力和耐心硬生生的撕裂了體制化之網。獄中的安迪堅忍沉默，無時無刻不在找尋洗去不白之冤的機會。歷經身體的創傷和殘酷的生存環境，他憑借“忙著活”的頑強意志的支撐，逐漸贏得了獄友的信任和參與典獄長不可告人的洗錢“秘密”后，安迪進而成為圖書館管理員的助手。6年里，他堅持不懈每周向政府寫信，精誠所至，金石為開，監獄獲得了大量的額外捐贈和撥款，圖書館得到擴建，圖書館藏書量增加。獄友湯米對案情的偶然告知及此后招致而來的殺身之禍，這使他看透了典獄長的虛偽與殘忍。在雪冤意志的引領下，他挖通高墻，揭露了典獄長的罪惡行徑，沉冤昭雪，實現

了身體與心靈的雙重救贖。影片中雖存留著好萊塢固有的個人英雄主義的痕跡，但這并不妨礙觀眾對其高度的認可。

（二）多元的敘事方式——建構立體的主題話語

本影片在敘事方式上，遵循了劇情電影成熟的線性自然流淌范式。首先為身體的救贖。以主人公的自我救贖為主線：在艱辛的監獄生存場景中，活下去首當其沖，加之獄友“三姐妹”不斷的進行身體騷擾、惡劣的勞動條件，如果無法適應這一切，則自我救贖則無從談起。生存的本能，促使安迪利用監獄修繕屋頂的機會，開展戶外活動；發揮自己的理財專長，爽快答應為獄官填寫逃稅申請，以獲取身體的保護，同時，為每名一起工作獄友爭得三瓶Tiger啤酒，贏得了獄友的尊重與信任。這使他的生存境遇有了巨大的轉機。再次為希望的救贖。“hope”一直是支撐安迪堅守下去的精神支柱。“心懷希望是一件好事，也許是最好的事，心懷希望就永遠有希望。既然你已經走到這兒了，就再走遠一點吧。讓我們心懷希望，不斷地鞭策自己，去實現我們所有人的夢想!”安迪身負冤情入獄，他所做的一切都是為了重獲解放，實現自我救贖。他滿懷正義，不斷向大家傳遞正能量——不斷給眾多獄友帶來意外驚喜和創造驚人之舉，使大家對他另眼相待，甚至到了奉若神明的地步。在希望的指引下，他成為了肖申克監獄的人格魅力超強的暖男。他鼓勵、幫助年輕的獄友湯米識字讀書并取得了同等學歷。他成了囚犯們的救世主，成為了他們靈魂的拯救者。最后為友情的救贖。瑞德無疑是安迪的好獄友。借助這個頗有影響力的群體領導的幫助，安迪一步步掘通了走向自由之路。時時閃耀著的光輝情誼，也讓瑞德破解心魔，沖破靈魂的禁錮，重燃對生命的渴望，尋找到了希望之路——自由。并滿懷希望找到了安迪，共敘友情。借助獨特的旁觀者的敘事視角，從內心剖析了安迪博取生存的經歷、尋求自由的心路、理解自由與希望的動態過程，構成了對單純線性劇情的有益補充，既使安迪的人物形象更為立體豐滿，又讓影片的文化滲透力直穿觀眾內心。當然大量場景、動作和蒙太奇等的攝影手法的使用，也讓影片的主題更為凸顯明了。

二、影片的美國文化意蘊

好萊塢電影通過巧妙的敘述技巧，整合了美國的文化元素，囊括了美國人的精神視野與文化價值，體現著美國人的價值取向，美國文化意蘊充分展現在觀眾面前。這使電影這種為人們熟知并喜愛的媒介工具在美國得到了充分的利用和拓展。美國人依托好萊塢電影文化傳播的“軟實力”控制著電影輸出國文化價值觀的形成。《肖申克的救贖》通過巧妙的隱喻手段的使用、多元的敘事方式，成功將美國的濃郁文化移植、滲透、內隱其中，從而實現了故事情節與美式文化的交相呼應。

（一）個人主義

個人主義在美國文化中居于核心地位，是其國家價值觀得以展現的前提。正如美國社會學家羅伯特·貝拉所言：“個人主義是美國人最深刻的民族特性，是美國文化的核心，美國文化特質中根本性的東西都來自于它。”[3]機會均等、獨立自主和尊重他人、尊重個性構成為了其價值內涵。[4]影片中的主人公安迪（Andy），無疑成為了美國個人主義中的最佳代言人，歷經20年掘通了“瑞德發誓得挖上600年”通往自由的通道，在為典獄長（Norton）服務洗錢的交往中，展示出了其聰明與智慧，越獄后對于未來的暢想、為了與瑞德重逢所有的巧妙設計，無疑深深折服了觀眾。相比較《基督山伯爵》，安迪身上的那份從容與豁達、去上帝化的勇敢，也讓這個英雄極富感染力與影響力。在跌宕起伏的情節中他肩負著拯救眾人的使命演繹著正義戰勝邪惡，真善美最終定會擊敗假惡丑。這種個人英雄主義的影視文化為全世界人民打造一個好萊塢式的“美國夢”。

（二）自由至上

自由思想最早溯源于尋求獨立、反抗壓迫的美利堅先人們，在斗爭的實踐中構建起了美國人最為根深蒂固的文化內核。影片如同屹立于紐約港的自由女神，始終彌漫著對自由的無限向往，追尋自由構成為了影片得以展開的原點，布魯克50年的牢獄生活，完全被體制化的生活所模鑄：“一開始你恨它，它剝奪了你的自由；接著你會慢慢的習慣它，熟悉它；最后你會離不開它，離開它你將象老布一樣不知所措。”而安迪“雖然在監獄中安迪失去了身體自由，

但是他的靈魂并沒有停止追求自由的腳步”[5]。20年鍥而不舍對自由的堅守，終于重拾真自由。這種自由不但是身體的自由，亦是心靈與思想的自由。打破體制化的桎梏，獲取自由，這正是《肖申克的救贖》的本真所在。

（三）信念理想

在美國的文化中，銳意進取，奮斗不止的精神可以追溯至五月花號首登美利堅的國土，歐洲移民的不懈追尋和理想；西部運動中對物質的欲求，構筑起了美國夢的框架。它倡導人們通過勤勉的勞動、個人的奮斗實現自我的追求，奮斗被永久鐫刻在美利堅合眾國的發展史之中。安迪入獄前年輕有為、事業有成，是美國社會中的上層，是美國夢中的忠實踐行者與追捧者。然而現實又如此之殘酷，心愛妻子的情感背叛，莫須有的背負上槍殺妻子與情人的罪名，含冤入獄，面對漫長的牢獄之涯。“恐懼讓你淪為囚犯，希望讓你重獲自由。”“這個世界有一切高墻都關不住的東西，它就在我們的內心深處，那就是希望。”“有希望就是件好事情。”一路走來在“hope”的支撐下堅守了下去。這20年中，他超越自我，取得了一個又一個的成功，尤為重要的是，他挖通了一條通向自由的隧道。這是影片對美國夢的最好闡釋，信念理想是美國夢的象征意蘊。

結語

影片通過巧妙的文化呈現方式，使美國的文化意蘊充分展現，時刻閃爍著人性的光芒，自由、平等，是一曲對美國電影跨文化成功傳播的贊歌。影片中安迪的豁達樂觀、信念的堅守、自由的渴求，瑞德的重情擔義，以及最后監獄惡勢力的倒臺與安迪的美夢成真，恰恰表征出了美國所宣揚的個人主義高揚的自由、民主、博愛的普世價值觀以及美式道德倫理觀。[6]

文化自覺是由中國已故的知名社會學家費孝通先生在1997年第二屆社會文化人類學高級研討班上首次提出的，他指出：“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發展的趨向，自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位”[7]簡言之，就是文化的“自我覺醒、自我反省與自我創建”。文化自覺促使每個人對自己的文明進行深刻反省，達到自知之明。好萊塢電影之文化自覺基于平民的視角，是一種惠及大眾的普世價值觀的表達。《阿甘正傳》《貧民窟的百萬富翁》《拯救大兵瑞恩》與《阿凡達》等，這些影片不但注重商業票房，更形塑人性的價值，富含親情、愛情和友情，展現人性中的真善美，這正是美國打造積極正面的國家形象以及開展文化滲透的最佳方式。黨的十七大上，從頂層設計上首提文化的大發展大繁榮和軟實力建設，不斷提升中華文化海外傳播力，國產影片理應有所作為。從好萊塢電影的文化隱蔽性滲透中，不斷尋求創作靈感和啟示，自覺建構起我們的文化自覺，把握機會，與時俱進，實現中國優秀文化的民族性和世界性高度契合，為文化強國添磚加瓦。

參考文獻：

[1]彭吉象.影視美學[M].北京：北京大學出版社,2002：99.

[2]福柯.規訓與懲罰[M]劉北成,楊遠纓譯.上海：三聯出版社,2003：79.

[3]（美）羅伯特·貝拉.心靈的習性[M].北京：中國社會科學出版社,2011：190.

[4]周文華.美國核心價值觀建設及啟示[M].北京：知識產權出版社,2014：32-33.

[5]李徽.解讀電影《肖申克的救贖》中的人性主題[J].電影評介,2014（6）：54.

[6]智琛,周蘭.論文化霸權的隱蔽性滲透——以好萊塢電影為中心[J].廣西師范大學學報：哲學社會科學版,2015（2）：56.

[7]費孝通.關于‘文化自覺’的一些自白[J].學術研究,2003（7）：5.

【作者簡介】岳嵐，女，河南安陽人，安陽師范學院外國語學院講師，碩士，主要從事語言學與應用語言學研究。