關于高等教育目的的哲學思考

焦瑞

摘要：從時間脈絡來看，高等教育的哲學基礎不同，會導致不同的高等教育目的。有時是單一的，而大多時期是多種教育目的并存，不同的哲學觀點側重高等教育的不同功能，引導高等教育向不同的方向發展。本文則從不同時期的哲學基礎分析了高等教育的目的。

關鍵詞：高等教育目的;哲學基礎

中圖分類號：G64文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2015）10-0105-01

自從高等教育進入大眾化時代以來，人們更加關注高等教育，高等教育作為“社會軸心機構”的地位也愈益彰顯。作為人類智慧的最高結晶、體現時代精神“精華”的哲學，對高等教育的本質、功能、價值等等的理解和把握便負有特殊的使命。從哲學角度出發，不同的哲學觀在不同的時期則導致了不同的高等教育目的。

布魯貝克在《高等教育哲學》提出，在20世紀大學確立它的地位的主要途徑有兩種，即存在著兩種主要的高等教育哲學，一種以認識論為基礎，另一種則以政治論為基礎。強調認識論的高等教育哲學認為人們因為閑逸的好奇追求高深知識。而強調政治論的人則認為，高等教育探討高深學問不僅出于閑逸的好奇，而且還因為高深學問對國家有深遠影響。

認識論的和政治論的高等教育哲學，交替的在美國的高等學府中占據統治地位。建國初期，主要以政治論為主導，這時候的學院和大學主要是精英教育。美國高等教育辦學目的與學校功能的另一重要發展是研究型大學的興起。1876年，在德國大學思想和辦學模式的巨大影響下，約翰霍普金斯大學開辦。美國效仿德國，這時高等教育開始主要以認識論為根據。到19世紀末，認識論和政治論的高等教育哲學在美國大學并存。

以二戰為分界線，二戰前是政治論和認識論的并進時期。二戰至20世紀70年代是政治論哲學的主導時期。由于在二戰期間以及二戰后，美國大學以及科技成果為美國的經濟政治做出了巨大貢獻，實用主義哲學盛行于美國。政府提供資金，大學提供政府需要的知識、人才和服務，高等教育與政府的密切關系成為必然。二戰后，政治論高等教育哲學逐漸占據了主導地位。

20世紀70年代至今又出現了一種新的哲學觀點，即資本論哲學。資本論哲學強調高等教育為“消費者服務”，由于許多新型高等教育辦學模式出現和增加。傳統高等教育受到了強烈的沖擊，資本論哲學是一種完全面向市場需要的高等教育哲學，從這樣的高等教育哲學出發，高校應該是一個滿足消費者需求的服務機構，無論什么課程，只要有人想要學習，就應講授，高等教育不應拒絕任何有需要的消費者。

在紐曼《大學的理想》也可以看到高等教育目的的哲學取向，英國傳統大學是傳播知識和培養學生的圣地，科學研究成果均是在大學外的機構取得的。紐曼堅持教學是大學的唯一職能。在書中可以總結出紐曼所認為的大學目的是：“大學是傳授普遍知識的場所”，“大學是教學的場所”，運用自由教育為社會培養紳士。

赫欽斯，著名的大學校長。其教育思想在任芝加哥大學校長之時得到了充分的體現，教育哲學思想更是產生了廣泛的影響。他熱愛教育事業，所以常常對大學課程、學分、培養理念乃至社會觀念進行多方面的批判。他批評道：“我們對進步的錯誤認識，使我們將經典著作和文科排除在課程之外。”這種批判對于赫欽斯的永恒主義教育哲學是必需的前提。

在上文中我們提到了布魯貝克、紐曼、赫欽斯的哲學思想，還有一位重要的哲學家不得不提，西方教育哲學史上一位里程碑式的人物——杜威。杜威的哲學思想在美國乃至全世界都有廣泛的影響。杜威哲學的邏輯起點是自然，歸屬是社會實踐。他的哲學思想都體現在《民主主義與教育》一書中。其主要哲學思想有四個：“其一，實踐哲學的觀念。其二，進步和民主的信念。其三，現實主義的考慮。其四，實驗主義的方法”。正是這些新穎的教育哲學主張，掀起了美國現代教育改革的浪潮。杜威是實用主義哲學家，所以高等教育的目的就是通過教育改造生活。

反觀西方，從我國人才培養來看，走的是一條與西方發達國家相反的路。中國的大學過于由政府主導，大學之間沒有實現充分競爭。政府要面對所有的大學，就只能設立統一的規則、標準結果是所有的大學都向同一個標準收斂。在這樣的體制下我國的高等教育體系所培養出來的人才可想而知，這與我國大學所標榜的高等教育目的全然不同。我國高等教育要有強烈的問題意識和危機感，要認真分析我國目前高等教育的利弊得失，找準今后努力的方向，抓住阻礙我國高等教育發展的主要問題，站在哲學的高度，緊密聯系實際，提出新的理論和對策建議，培養出真正優秀具有創新精神的大學生，并為社會提供真正有用的人才和科技。

（作者單位：西安外國語大學）

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