當代大學生道德教育的失調與對策研究

王星

摘要：大學是一個培養德育人才的重要地方。大學生的道德狀況直接關系到中華民族的整體素質，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到偉大民族復興的中國夢能否實現。然而當前大學生道德教育存在著種種問題，嚴重影響著國人的素質。本文從學校道德教育現狀入手，通過剖析學校道德教育存在的問題，試圖找到提高大學生道德教育效率的途徑和方法。

關鍵詞：大學生;道德教育;失調;對策

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2015）10-0172-02

一、當代大學生道德教育的現狀

大學生是受過高等教育的特殊群體，在校期間，通過學習思想道德理論課程、開展誠信建設工程、青年志愿者等實踐活動，大學生道德修養取得很大進步。中華民族優秀的道德觀念和時代要求的新的道德觀念相交融，成為道德教育發展的主流。在大學生中，文明禮貌、誠信友善、尊師尚德、和諧為本和保護環境蔚然成風。即當前大學生道德教育主流是積極的，但我們更應該深刻挖掘經濟迅速發展同時國人素質下降道德敗壞的原因。近年來，反映大學生道德滑坡的呼聲越來越強烈。大學生道德失范的想象大量存在，如一些大學生在公共場合語言行為不文明、不講究衛生、不遵守公共場所的特定要求;缺乏誠信、唯利是圖、見利忘義、損人利己、破壞公物、污染環境、隨地吐痰和大小便;混淆是非善惡美丑界限;濫用權力、貪污腐化以及冷漠的歧視等行為時有發生。甚之隨著電子商務時代的到來，互聯網正以極快的速度融入大學生的生活。在當前信息爆炸的時代網絡帶給大學生更多便捷和信息的同時，也把大量的負面消息傳播給了大學生。大學生追星熱、狂熱崇拜偶像、功利性的擇偶標準、盲目抄襲的科研態度等現象，這都說明當前大學生道德教育現狀不容樂觀，還存在很多問題有待進一步重視和解決。

二、當前大學生道德教育失調的表現及原因

隨著現代科學技術的飛速發展，經濟全球化的進程不斷加快，人們以一種金錢至上的觀念，重智輕德思想越來越普遍。大學生思想比較敏感，很容易受到最先進思想的影響。大學生道德教育失調現象究其原因，除了受家庭、學校和社會等因素的影響，更重要的還是受家庭教育的影響。本文主要從學校層面來分析當前大學生道德教育失調的原因。

（一）知識化主宰與功利主義蔓延

大學之道就是唯善為美、美化內心世界;大學之道就是有勇有謀、仁義兼得;大學之道就是救苦救難、普度眾生;大學之道就是愿為民服務、能為民服務、樂為民服務和腳踏實地為民服務;大學之道就是服務至上，以謙卑的姿態追求真理教書育人。但當前，我國的高校教育仍以應試教育為主，多數高校為了在高校排名中名列前茅，過度的重視本科生生源、研究生報考人數和錄取率、英語四六級過關率甚至出國留學率等硬指標來衡量一個大學的綜合質量。在這種理念指引下，智育自然而然受到高度重視而道德教育卻在大學生教育中嚴重失位。在當今理科主宰的時代下，高校設置更多的與大學生能就業、能賺錢的學科，使學生學習的動機也更傾向于功利，從而使大學生基礎知識薄弱、專業知識不精、自身綜合素質不高。德育的內容方法和力度不足

當唯經濟主義、科學主義成為一種浪潮時，學校教育已失去了它應有的功能，在盲目追求經濟利益化的同時，卻把道德教育擱置一旁。有些高校雖開設了一些有關道德教育方面的課程，但多是一些選修課程，沒有引起學校高度重視。同時高校德育工作有重規范輕人格的傾向。學校曾過多地以灌輸的方式宣傳各式各樣的具體規范和規章制度，卻不擅于把其同培養完善的道德品質、提高崇高道德選擇的能力相連接，這樣的道德教育很難取得理想的成效。

（三）德育工作者的教育有限

當前教育工作者的傳統文化知識儲備缺乏。高校教師尤其是理工科教師很少將傳統文化引入到教學中，而文科教師教學方式死板。中國傳統文化博大精深，充滿趣味，現今教育以灌輸式為主的教學方式很難將這種趣味和博深融入課堂。一些教師在過分追求職稱學歷等功利性的東西時，忽略教師職業水準的考慮;一些教師治學不嚴，教學只是為了應付，死扣教材，上課敷衍了事，為完成教學任務而完成教學任務;另有一些教師不愛崗敬業，把大量精力和時間放在第二職業上，不能為人師表、以身作則;還有些教師本身道德性逐漸喪失等，這些都有悖于教師職業水準和道德行為規范，嚴重損害教師形象，勢必嚴重影響德育的整體效果。

三、進一步加強大學生道德教育的對策

針對當代大學生道德教育的現狀及成因，當代大學生思想道德教育必須在原有的道德教育模式上有所創新。從當代的社會歷史條件出發，將中華優秀傳統文化和社會主義核心價值觀教育深入到學科教學中，尊重學生的主體性，提高全體教職員工的德育滲透意識，同時要拓寬德育工作的時空界限，以提高當代大學生道德教育的實效。

（一）改進德育的內容、方法和模式

學校是一座培養人才的全方位的錘煉之爐。大學的一個核心功能是立德樹人，而要實現這樣的目標，就要把中國優秀傳統文化作為重要的德育內容，要傳承和弘揚中華文化，家校社都發揮重要作用。學校尤其是大學有別于家庭和社會，因為它是一個更有組織、更有頂層設計、更有明確目標任務、更有足夠學科資源的場所。高校應深入探索中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀的契合點，將其一同融入高校德育工作的學科教學中，力求做到德育內容的不斷革新。

大學德育工作歷來以灌輸為主，導致德育課堂生板僵硬。新的大學生道德教育模式，是以了解大學生的道德需要為基點，以大學生的道德生活為基礎，以滿足大學生的道德需要為目標，以激發大學生自覺進行道德修養為導向的主體性道德教育模式。大學應以大學生的道德需要為基點，使其內化到外化再到內化來形成新的適應大學生道德教育的模式。

（二）注重學生的道德主體性

道德教育的對象是有生命的個體，是道德活動創造者和體現者的主體。當前學校的道德教育盡管方法很多，但實質上都是一種灌輸式教育，這種教育試圖借一切教育手段，使學生無條件地接受一些道德原則、道德規范和道德準則，這必然使道德教育的效果大打折扣。endprint

學校作為道德教育的主要場所，應堅持隱性教育與顯性教育的有機結合來凸顯學生的道德主體性。一方面，學校應適當增加優秀傳統文化的課程內容來陶冶學生的道德情操，同時教育引導大學生堅持知行合一，堅持為人與為學的統一，實現理性與情感、智商與情商、知識與修養的均衡發展。另一方面，大學應為文化發酵池提供條件，營造濃郁的文化氛圍;有自己的文學底蘊，有自己的文化內涵。大學應圍繞立德樹人目標進行文化建設，著眼于守護大學傳統、弘揚大學精神、構建大學制度、美化校園環境、豐富師生活動，優化配置硬件系統和軟件系統，既蓋好大樓又培養大師，促使大學教育工作者以“君子之風、圣人氣象”來進行言傳身教。

（三）提高全體教職員工道德教育的滲透意識

大學生道德教育工作是一項系統性工程，既需要一支專家化、職業化的專職道德教育工作隊伍，也需要全體教職員工的共同參加。各科教師均要教書育人，將道德教育寓于各科教學的教學內容和教學過程的各個環節。每個教師必須認識到教師的職責不僅是教書，更重要地在于育人，即在向學生傳授各種科學知識的同時，更自覺地對學生進行思想品德教育;認識到在學科教學中進行道德教育滲透的重要作用;認識到自己不是一個簡單的“授業解惑者”，更應該是一個“傳道者”，從而能夠自覺地有計劃地在教學中加強道德教育的滲透。同時，每一個后勤工作人員也應增強自身的育人意識和道德教育滲透意識，不斷提高自身素質。總之，教育者應把道德教育目標滲透到后勤管理中，這樣才能達到潛移默化的教育效果。

（四）拓展道德教育時空

在道德教育上，學校的課堂教育是主渠道，被稱為“第一課堂”;博物館、校史館等校內外教育資源被稱為“第二課堂”。學校道德教育的空間應從第一二課堂拓展到網絡空間、社會資源、社區環境和家庭生活。家庭是社會組成的基本單位，也是傳統美德教育的前沿陣地。中國傳統文化非常重視家庭和親情，尊長、孝親、明禮乃至責任感、報國志等都可以在家庭里進行的教育，保持學校教育和社會教育的同步，使優秀的傳統文化與道德教育收到良好的效果。

網絡作為21世紀快速發展的產物，深刻影響著人們的日常生活和人際交往。網絡的推廣越來越多的青年學生從網上獲取信息。學校道德教育應順應電子商務網絡信息化的時代，來拓展道德教育的空間。在大學校園網上設立以優秀傳統文化為主題的網頁，既可以傳播中華優秀文化，又達到德育教育之功效。

總之，當前大學生道德教育在取得進步的同時，功利化、見利忘義、損人利己等事件頻頻發生。學校作為大學生道德教育的主陣地，在分析學校自身進行道德教育存在的問題著手，著手從教育者、教育方法、教育時空等方面著手，在尊重教育對象積極主動性的前提下，積極把中華優秀傳統文化滲透到學校教育中的各個環節和各個方面，來提高大學生道德教育的時效性。

（作者單位：西北大學）

參考文獻：

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