動(dòng)畫電影的中國(guó)元素研究

■章云清 胡 燕

動(dòng)畫電影的中國(guó)元素研究

■章云清1胡 燕2

20世紀(jì)初動(dòng)畫電影得以開創(chuàng)，而伴隨著全球化的發(fā)展，動(dòng)畫影片在發(fā)展過程中，為了適應(yīng)市場(chǎng)的變化需求，逐漸吸收了大量的中國(guó)元素。并且中國(guó)元素占據(jù)的比例越來越大，已經(jīng)逐漸演變成了一個(gè)獨(dú)立體系，這樣的局勢(shì)對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫和國(guó)際動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都十分有利。因此本文對(duì)動(dòng)畫電影中的中國(guó)歷史文化、中國(guó)語言文化和中國(guó)民族傳統(tǒng)文化三個(gè)主要中國(guó)元素進(jìn)行了具體的闡釋和分析。

引言

中國(guó)的首部動(dòng)畫電影上映于1926年，距今也已有近百年的歷史，這第一部動(dòng)畫電影就是《大鬧畫室》，上映之后在當(dāng)時(shí)引起了很大的轟動(dòng)，而美國(guó)的動(dòng)畫電影 《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》也獲得了很好的評(píng)價(jià)，這也就意味著動(dòng)畫電影的正式發(fā)展。動(dòng)畫電影發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)成為了電影產(chǎn)業(yè)中最不可或缺的一部分。中國(guó)由于巨大的市場(chǎng)潛力，吸引了很多的動(dòng)畫電影競(jìng)爭(zhēng)，所以很多電影選擇了吸收中國(guó)元素，就是為了使動(dòng)畫電影能夠在中國(guó)市場(chǎng)上獲得熱議和好評(píng)。

一、動(dòng)畫電影中的中國(guó)歷史文化

許多動(dòng)畫電影都是以中國(guó)的歷史故事為題材的。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史文明，而且世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的歷史一直都有著深厚的興趣，這也就促使了動(dòng)畫電影中帶有經(jīng)典的中國(guó)歷史文化。動(dòng)畫電影《三國(guó)志之遼闊的大地》，就是根據(jù)中國(guó)桃園結(jié)義的歷史故事制作的。在影片中，漢朝逐漸衰退，劉關(guān)張三人在桃園結(jié)義，并且擁有諸葛亮和龐統(tǒng)兩大精英。在各路戰(zhàn)爭(zhēng)中，關(guān)羽、張飛、劉備相繼去世，諸葛亮則繼續(xù)帶兵，用盡計(jì)謀，終有失算，最終亡于紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代。但是他們都是大義凜然的英雄。這些人物的設(shè)置太過完美化，雖其中有虛構(gòu)情節(jié)，然而也正是這種虛實(shí)結(jié)合的情節(jié)深深吸引了觀眾，進(jìn)而在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)都收獲了好評(píng)。還有許多其他的動(dòng)畫電影，都是以歷史故事為題材，將中國(guó)的歷史文化精髓展現(xiàn)地淋漓盡致。動(dòng)畫電影的創(chuàng)作和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)的過程，需要不斷地探索和借鑒。國(guó)際動(dòng)畫電影正是看準(zhǔn)了我國(guó)的市場(chǎng)，所以在進(jìn)行電影創(chuàng)作時(shí)，汲取了大量的中國(guó)歷史故事，既有效吸引了觀眾，又在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)歷史文化的宣揚(yáng)和發(fā)展。

二、動(dòng)畫電影中的中國(guó)語言文化

在許多動(dòng)畫電影中，臺(tái)詞上都有借鑒中國(guó)的語言文化，其中很多臺(tái)詞也都蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵?！豆Ψ蛐茇垺愤@部動(dòng)畫電影中，龜大師共有三次提到從沒發(fā)生過什么意外，這句話就蘊(yùn)含了深刻的語言文化內(nèi)涵，也充分展現(xiàn)了所謂的因果報(bào)應(yīng)。這實(shí)際上是一種佛教道義，在佛教中世界萬物都是因果聯(lián)系的。而且《功夫熊貓》還在一定程度上與道教的語言文化有著相連之處。在影片中，熊貓的父親是面館老板，他希望熊貓能夠繼承家業(yè)，但是并沒有做出強(qiáng)求，因?yàn)樗烂總€(gè)人的命運(yùn)掌握在自己手中。熊貓的有所作為其實(shí)早已注定了他成為大俠的命運(yùn)。而僑面虎等幾位高手后來也認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)，就是阻擊泰龍。這樣的語言表達(dá)特點(diǎn)正好與道家所提倡的命運(yùn)觀相吻合，所以說這部動(dòng)畫電影中的語言表達(dá)色彩完全符合中國(guó)語言的文化特色。還有很多其他的動(dòng)畫電影，都引入了中國(guó)的方言文化，網(wǎng)上了流傳的四川配音版《千與千尋》，既搞笑又有特色。還有《金剛葫蘆娃》等許多動(dòng)畫電影，都吸收了中國(guó)傳統(tǒng)語言文化。中國(guó)的語言文化博大精深，不論是在表達(dá)上還是語言種類上，都非常豐富且多元化，在動(dòng)畫電影中引入中國(guó)語言文化，能夠積極推動(dòng)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

三、動(dòng)畫電影中的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化

電影是一種傳播文化的主要途徑，在動(dòng)畫電影的發(fā)展過程中，中國(guó)民族傳統(tǒng)文化也借助這一載體，得到了廣泛的傳播。動(dòng)畫電影《功夫熊貓》中，吸收了儒家和道家文化。主仍供熊貓面對(duì)著兩種人生選擇，繼承家業(yè)和追求理想，他堅(jiān)定地選擇了后者。功夫就是他的人生理想，雖然違背了父親的意愿，但是父親也并沒有強(qiáng)求他，所以熊貓既做到了對(duì)父親的孝，也成功追求了自己的理想。在熊貓剛剛進(jìn)入龜大師門下時(shí)，對(duì)中原五俠非常尊敬，他們對(duì)他也是關(guān)愛備至，這就是所謂的悌。孝悌正是儒家思想的根源和關(guān)鍵。而道家的神靈和太極圖在動(dòng)畫電影《功夫熊貓》中也有所體現(xiàn)，熊貓的師公浣熊在淚水池進(jìn)行教導(dǎo)時(shí)，畫面中出現(xiàn)了龜大師的八卦圖。而且龜大師是修煉了道家拳法才登入仙境的，這正是符合了道家的思想文化觀念，所以說儒家和道家文化在動(dòng)畫電影中占有一定的地位。還有《花木蘭》和《悟空大戰(zhàn)二郎神》等動(dòng)畫電影中，都明確展現(xiàn)了中國(guó)民族傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

綜上所述，動(dòng)畫電影已經(jīng)經(jīng)過了百年的歷史發(fā)展，在發(fā)展過程中出現(xiàn)過不少優(yōu)秀的作品，而且中國(guó)市場(chǎng)潛力非常大。因此世界上許多國(guó)家的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中加入了大量的中國(guó)元素，就是希望能夠在中國(guó)市場(chǎng)上得到暢銷，獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，進(jìn)而促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。另外，中國(guó)元素在動(dòng)畫電影中的廣泛應(yīng)用，進(jìn)一步證明了中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界上的地位，這樣的文化成功也非常值得驕傲，所以說中國(guó)元素并沒有過時(shí)，而是成為了一種非常新穎的創(chuàng)意載體。

(1.南京金陵中學(xué) 2.南京農(nóng)業(yè)大學(xué))