《詞詮》訓(xùn)詁方法及術(shù)語研究舉隅

姚曉琳

《詞詮》訓(xùn)詁方法及術(shù)語研究舉隅

姚曉琳

（西北師范大學(xué)國際文化交流學(xué)院，甘肅蘭州730070）

作為近代虛詞研究的重要著作，《詞詮》所用的訓(xùn)詁方法和訓(xùn)詁術(shù)語代表了虛詞研究從近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的成就。其所用訓(xùn)詁方法主要為義訓(xùn)，訓(xùn)詁術(shù)語共有4類15種，本文分別對其訓(xùn)詁方法和術(shù)語作了考證。

《詞詮》；訓(xùn)詁方法；訓(xùn)詁術(shù)語

一、訓(xùn)詁方法略談

《詞詮》運用最多的訓(xùn)詁方法為義訓(xùn)，間或有聲訓(xùn)存在。如《卷五·若》字條都是先界定其詞類，再用義訓(xùn)法給以解釋，最后引用典籍證明。

受西方思想影響，楊氏非常重視語源研究。他治文字訓(xùn)詁，總是“盡量找出語源”，“欲與聲音訓(xùn)詁相通之業(yè)有所發(fā)皇。”《詞詮》也是按照這一思想編纂的。

《詞詮》中聲訓(xùn)共十一例，主要分為三類：通，包括互通、通用；同；一聲之轉(zhuǎn)。“通”主要指通假字可以互相通用，此外還包括上古音同聲、同母或上古音相近似字的通用情況。“同”指兩字或多字的上古音完全相同而互用。“一聲之轉(zhuǎn)”主要是兩字的聲母相同或相近，可以發(fā)生聲轉(zhuǎn)關(guān)系從而通用的情況。首先介紹“通”。例如：

（1）卷四“其”：“反詁副詞，豈也。”“其”、“豈”音近，故二字互通。

（2）卷一“不”：“上之所賞，命固且賞，非賢固賞也；上之所罰，命固且罰，不暴也。按不與非互用。不非古音同母，固可通用。

例（1）“其豈互通”；例（2）“不非通用”；均為假借關(guān)系。其次介紹“同”。例如：

（1）卷二“耐”：“可能助動詞，與能同。”按能與耐古音同。

（2）卷六“即”：“承接連詞，與‘則’同。”

例（1）能與耐古音同，即與則同。能、耐雙聲，音同。例（2）即則對轉(zhuǎn)，音同。

再介紹“一聲之轉(zhuǎn)”。例如：

（1）卷二“登”：“形容詞，當(dāng)也。”“登”與“當(dāng)”一聲之轉(zhuǎn)。

（2）卷二“第”：“命令副詞，但也，第但一聲之轉(zhuǎn)。”

例（1）登、當(dāng)一聲之轉(zhuǎn)，端母雙聲。例（2）第、但一聲之轉(zhuǎn)，定母雙聲。

二、訓(xùn)詁術(shù)語

《詞詮》共運用訓(xùn)詁術(shù)語4類15種，注音術(shù)語“讀如、讀某聲、從某聲”，釋義術(shù)語“謂、曰、云、猶言、訓(xùn)為、通、同、一聲之轉(zhuǎn)”，詞例術(shù)語“詞、語氣緩語氣急”，校勘術(shù)語“今語、又作”。

（一）注音術(shù)語

“讀如”，用來給經(jīng)傳中字注音。例如：“居，語末助詞，表疑問，讀如‘姬’。《禮記·檀弓》：‘何居？我未之前聞也。’”上例中“居”讀如“姬”，用姬為居注音。

“讀某聲”，主要針對多音詞的聲調(diào)而言。例如：

（1）與，內(nèi)動詞。今言參與。讀去聲。

（2）而，人稱代名詞。對稱用，汝也。讀上聲。

例（1）與讀去聲；例（2）而讀上聲。作為多音詞，與、而在句中分別讀去聲、上聲。

“從某聲”，指被釋詞讀為某字音或讀音與某字同，也可作“讀與某同”。例如：

（1）尚，假設(shè)連詞。若也，與黨同。

（2）於，嘆詞。讀與“烏”同。《書·堯典》：“僉曰：於！鯀哉！”

例（1）“儻從黨聲，黨從尚聲”，以此來說明通假字。例（2）“於讀與烏同”，於在這里讀烏音。

（二）釋義術(shù)語

釋義術(shù)語用來對具體某個詞的意思、用法、語音流轉(zhuǎn)關(guān)系的解說。

“謂”，義為“某就是某”、“稱作”，被釋詞在前，解釋詞在后，也可作“謂之”。例如：

（1）”《史記·貨殖列傳》按“生之”“往之”者，謂“生于是”“往于是”也。

（2）空，表態(tài)副詞。事之無結(jié)果無利益者謂之空。

例（1）謂生于是、往于是，謂之空。生之、往之義為生于是、往于是。例（2）中事之無結(jié)果無利益稱作空。

“曰”，解釋詞義，常作“某某者曰某”的格式，僅一例。“果，表態(tài)副詞。凡先言事預(yù)期，后來事實競相符應(yīng)者曰果。《史記·梁孝王世家》：“‘竇太后哭極哀，不食，曰：帝果殺吾子！’”上例“先言事預(yù)期，后來事實競相符應(yīng)者曰果”，果的意思是事實符應(yīng)預(yù)期。

“云”，用于解釋虛詞的意思用法。“果，表態(tài)副詞。凡事初擬為之而后來未能實現(xiàn)者，則云不果。《孟子·梁惠王下》：‘樂正子見孟子曰：克告于君君為來見也。嬖人有臧倉者菹君，君是以不果來也。’”上例“事初擬為之而后來未能實現(xiàn)者，云不果”。與曰用法類似，都是解說前面情況。

“猶言”，可譯為“就像說”、“就是說”，也可作“言”。例如：

（1）勝，外動詞，讀平聲。禁也、堪也。常與不字連用。“不勝”猶今言“禁不起”、“止不住”。

（2）《漢書·原涉?zhèn)鳌罚骸皶r又少行三年喪者。”言行三年喪者少也，故為形容詞。

例（1）“不勝”猶言禁不起、止不住；例（2）“言行三年喪者少”。前者猶言表示就像說，后者言表示就是說、意思為。

“訓(xùn)為”，指出被釋詞在具體語境中的意思。例如：“茍，假設(shè)連詞，若也，如也，訓(xùn)為誠。”“茍”訓(xùn)為誠。

“通”，多言兩字義通、聲通、字通，在文中可作“通用”、“互通”。例如：“其，反詁副詞，豈也。‘其’‘豈’音近，故二字互通。”其豈互通。前者義通，后者聲通，字亦通。

“同”，解說同源字、假借字。格式為“某與某同”。例如：

（1）俞，表態(tài)副詞，與“愈”同。

（2）于，語中助詞。倒裝用，與“是”字同。

例（1）俞與愈同，例（2）于與是同。前者說明同源字，后者說明假借字。

“一聲之轉(zhuǎn)”，兼釋音義的訓(xùn)詁術(shù)語，用以解說語言由于時代地域的不同而產(chǎn)生差異的現(xiàn)象。楊氏用它來表明字之間聲韻相同或相近的關(guān)系。例如：

（1）登，形容詞，當(dāng)也。“登”“當(dāng)”一聲之轉(zhuǎn)。

（2）第，命令副詞，但也，第但一聲之轉(zhuǎn)。

例（1）登當(dāng)一聲之轉(zhuǎn)，例（2）第但一聲之轉(zhuǎn)。登當(dāng)端母雙聲、第但定母雙聲。

（三）詞例術(shù)語

詞例術(shù)語用于給詞語定性，或說明語氣、發(fā)音等。

“詞”，表示某詞為虛詞，格式為“某某詞”。也可作“辭”格式為“某某之辭”。例如：

（1）本，原始之辭。義與今語“本來”同。

（2）彼，人稱代名詞，與今語“他”字相當(dāng)。

例（1）“本，原始之辭”；例（2）“彼，人稱代名詞”。兩者都是給虛詞定性，但前者注重用法，后者注重詞性。

“語氣緩語氣急”，用來說明聲音有異。僅一例。“則，承接連詞。于始為一事時用之。與‘乃’‘于是’同義。惟‘乃’‘于是’語氣緩，而‘則’語氣急耳。”上例“則”與“乃”、“于是”同義，語氣緩讀乃、于是，語氣急讀則。

（四）校勘術(shù)語

校勘術(shù)語用于解說校勘中出現(xiàn)的今古語，或因版本不同而造成的異寫字等。

“今語”，用于解釋古漢語詞的今義，相當(dāng)于“今天為”、“今天說”，可作“今言”。例如：

（1）《漢書·項羽傳》：“必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。”“乃”用于領(lǐng)位，當(dāng)今語之“你的”。

（2）故，名詞。《墨子·經(jīng)上》篇云：“故，所得而后成也。”今言“原由”。

例（1）“乃”今語“你的”；例（2）“故”今言“原由”。乃、故今天為你的、原由之義。

“又作”，用來說明古籍因版本不同而文字有異的情況，也可作“或作”。例如：

（1）亡，選擇連詞，字或作忘。又作“妄”，見“妄”字下。

（2）與，語末助詞。表疑問，或作歟。

例（1）“亡”又作“妄”，例（2）“與”或作“歟”。版本不同，亡與也可寫作妄歟。

［1］李建國.漢語訓(xùn)詁學(xué)史［M］.上海：上海辭書出版社，2002.

［2］齊佩瑢.訓(xùn)詁學(xué)概論［M］.北京：中華書局，1984.

［3］楊樹達.詞詮［M］.上海：上海辭書出版社，1986.

［4］周大璞.訓(xùn)詁學(xué)初稿［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，1989.

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