“一步一搖擊環佩，吳帶當風飄” 中國古代官服的佩綬文化

王江源

佩綬是我國古代官服的一個重要組成部分，與我國古代的禮儀、文化傳統等密不可分。它在封建等級制度的影響下，成為“分親疏，辨貴賤，明等威”的工具，又因豐富的色彩及多變的編結手法使其藝術性大增。可以說，佩綬是我國古代官服的一大特色。

“昭名兮、辨等威”

自人類進入階級社會，服飾開始被打上時代的烙印。秦漢以后，封建等級制度正式確立，官僚政治的發展也帶動了官僚等級制度的建立，官僚有了等級必然需要相應的標志區分等級，由此中國古代冠服制度發展成型，這種標志在大一統社會最初的體現便是漢朝官員的印綬制度。

漢朝用以區別官階高低的標志，一是文官進賢冠的梁數，二是綬的顏色、長度及稀疏程度。由于裝梁的進賢冠展筒較窄，公侯不過裝三梁，中二千石以下至博士兩梁，自博士以下至小史均一梁，且戴于項不易觀察梁數，因此“綬”就成為區分官階的關鍵所在。《后漢書·輿服志》中對不同官階佩戴的綬帶形制有詳細的規定，例如諸侯王佩赤色綬帶，有黃、赤、縹、紺四種，為淳赤圭，長2丈1尺，300首；公、侯、將軍均佩紫色綬帶，紫白兩色，為淳紫圭，長1丈7尺，180首；九卿、中二千石、二千石佩青綬帶，有青、白、紅三色，為淳青圭，長1丈1尺，120首；一千石、六百石、四百石至二百石、一百石官員的佩綬也有很大區別。因此，通過佩綬來斷定官階高低也成為佩綬最大的實際作用。

佩綬不僅表示官階的高低，也是權力的象征。戰國時的蔡澤說：“懷黃金之印，結紫綬于（要）腰……足矣。”東漢馮衍也有“經歷顯位，懷金垂紫”之語。漢末，曹操拉攏呂布，與呂布書云：“國家無好金，自取家好金，更相為作印。國家無紫綬，自取所帶綬，以表孤心。”因此，“金印紫綬”也成為高官顯爵的代名詞。

由“組”到“綬”

佩綬并非漢朝所發明，其最初是由佩玉的系組轉化而來。《禮記·玉藻》載：“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而慕組綬，士佩孺玟而缊組綬。”這里綬，即佩綬，最初是指古代冕服（大夫以上的禮冠與服飾）的佩掛之物，由佩玉和組綬組成，組綬即用以系佩玉、官印等的絲帶。《爾雅注疏》載：“所佩之玉名璲，系玉之組名綬，以其連系璲玉，因名其綬曰繸。”說明這時的綬僅是“系玉之組”。至秦漢時，佩綬已經發生了很大的變化，“五霸迭興，戰兵不息，佩非戰器，鈸非兵旗，于是解去韨佩，留其系璲，……韨佩既廢，秦乃以采組連結于璲，光明章表，轉相結受，故謂之綬。”至此綬已經由單純的系玉之絲帶變為組、璲“結受”而成的網狀絲織物，其藝術性也更進一步加強。佩綬自漢朝正式成為官服制度的一種，綬的編織、形制及采色等得到正式確定。

綬的編織方法有嚴格規定同時也極為復雜，據《后漢書·輿服志》載，要先將單一的紡線紡為糸（一蠶所吐為忽。糸，五忽也。可見糸之細），四糸合為一扶，五扶合為一首，五首合為一絲，采色純正的“一絲”才可以稱為“一圭”。以漢朝規格最高的皇帝綬帶為例，其“淳黃圭，長二丈九尺九寸，五百首”，“廣尺六寸”，即長約450.45厘米，寬約36.96厘米，10000糸，平均每厘米約有270.6根糸絲，這已遠遠超過現代普通棉布的每厘米的經紗數25.2根，所以漢綬采用的應是包含若干層里經的多重織法，技術含量比較高。綬除用絲線編制而成外，也有用玉佩，珠飾串聯而成，其更具藝術性。

歷朝歷代對綬的形制也有嚴格的規定。《漢官儀》說綬為“一丈二尺，法十二月；闊三尺，法天、地、人”，這實際上只是低階百石官員的綬帶，與千石、諸侯、將等高階官員的綬帶相差甚遠。不僅長度，綬帶的色彩也極為復雜，有黃赤綬、赤綬、紫綬、黑綬、青紺綬等多采色，王公貴族的綬帶多為黃、紫等采色，低階官吏則多為綠、青、黑等色。漢綬往往還與繸相連結。繸，即古代貴族佩帶的一種端玉。佩戴青綬以上官員，璲為“長三尺二寸，與綬同采而首半之”，黑綬以下官員，璲為“長三尺，與綬同采而首半之”，紫綬以上，綬和璲之間還佩有“施玉環鐍”，即玉環和玉塊。至東漢孝明帝劉莊時，又出現了在祭祀、朝會等重要場合使用大佩。大佩，集用多種佩玉飾品串聯的飾物。大佩的組合方式雖略有不同，但一般均為上部為彎形的曲璜，以聯系小璧，中有方形、上刻齒道的琚璃，旁有龍形的沖牙，并用彩絲繩連接，殯珠點綴其間。相比綬帶的絲帶編織，大佩的玉器串聯更具藝術性和觀賞性。

漢朝一官配一印，一印必隨一綬，故佩綬又被稱為“印綬”。漢官印多為“方寸之印”，一般在2-3厘米之間，為佩印方便出現了專門盛印的鞶囊（又稱綬囊），以革制成，多畫虎頭形象，稱“虎頭鞶囊”，用金銀鉤掛于革帶之上。《晉書·輿服志》載：“漢世著鞶囊者，側在腰間，或謂之傍囊，或謂之綬囊。然則以紫囊盛綬也，或盛或散，各有其時。”佩綬的佩戴方式在山東濟寧嘉祥武氏祠漢畫像中有直觀體現：佩戴綬帶時，將綬帶一端打一個回環，另一端下垂，上朝時將綬帶放下，下朝時置于鞶囊中，以便走路。

發展至消亡

漢代以降，佩綬的形制、佩戴規格也發生了很大的變化。隋朝規定，九品以上的官吏均需佩綬帶，比較顯著的特點是采用雙綬，有大雙綬及小雙綬之分。唐朝時佩綬只用于六品以上的官員，出現與綬同時佩戴的“紛”。宋朝時沿襲唐舊制，惟改雙綬為單綬，皇帝的綬帶用六彩錦織成，皇太子用四彩錦織成，而諸臣的綬又有暈錦、黃獅子、方勝、練鵲等之殊。元明時期的佩綬之制基本上采用宋制。《元史·輿服志》：“玉環綬，制以納石失。金錦也。上有三小玉環，下有青絲織網。”綬帶發展到明朝，在大綬小綬之分之間往往串有三枚玉環，綬帶上的花紋也成為區分官階高低的重要標志。《明史·輿服志》載，一、二品官員佩云鳳四色花錦，三、四品官員佩云鶴花錦，五品官員佩盤雕四色花錦，六、七品官員佩練鵲三色花錦，八、九品官員佩鸂鶒（古書上記載的一種似鴛鴦的水烏）二色花錦。總而言之，無論佩綬的形制、編結材料如何變化，其主要作用仍舊是用以辨別佩戴者的身份與地位。

綬，這一顯官威儀的服飾，卻在看起來與之風馬牛不相及的另一種事物的沖擊下逐漸退出了歷史舞臺，這便是紙的廣泛應用。紙發明后，原本是用于簡牘緘封時押印封泥的官印便可以直接印在紙上，這樣官印便擺脫了填泥之檢槽的面積的限制，官印也越來越大，隋時著名的“廣納府印”已經有五六厘米見方，顯然這么大的印已不便攜帶，于是出現“并歸官府，身不自佩”的現象。既然不佩印，“印綬”之說便無從談起，綬無所附麗，逐漸失去了存在的價值。

另一方面，自明代始，朝服的定制更加完善，梁冠、革帶、綬錦、笏板等朝服中所有能區別高下的裝飾手段都被運用起來，尤其是清朝官服制度確定之后，多憑頂戴頂珠的材料、頂戴后花翎的眼數及蟒袍圖案的不同來確定官員官階的高低，這樣自漢朝開始延續了1800多年歷史的佩綬制度也就結束了。

佩綬自西周始作為官服的佩掛飾物，經秦漢、唐、宋、明等各朝的發展不斷改進，雖清時廢除，但其作為禮服之明尊卑的作用卻一直存在。