對(duì)童話《白雪公主》的及物性分析

○吳姍姍

對(duì)童話《白雪公主》的及物性分析

○吳姍姍

以經(jīng)典童話《白雪公主》為語(yǔ)料，依據(jù)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的及物性理論對(duì)童話語(yǔ)篇中六大及物性過(guò)程類型的分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和實(shí)例分析，揭示童話語(yǔ)篇的文學(xué)特點(diǎn)和語(yǔ)言特征，以彰顯系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)童話語(yǔ)篇分析的解釋力。

白雪公主 及物性 語(yǔ)篇分析

一、引言

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)因其強(qiáng)大的可操作性和適用性而被廣泛應(yīng)用于各種語(yǔ)篇分析中，但是將該理論用于童話語(yǔ)篇分析的研究并不多見(jiàn)，童話語(yǔ)篇讀者的特殊性決定了其獨(dú)特的文學(xué)特點(diǎn)和語(yǔ)言特征。

本文語(yǔ)料選材于格林兄弟的經(jīng)典童話《白雪公主》。白雪公主是一位美麗善良的女孩，她的美貌引起了繼母的嫉妒，皇后為此千方百計(jì)欲毒死白雪公主。白雪公主在獵人和七個(gè)小矮人的幫助下，躲過(guò)繼母的毒害，但最終白雪公主還是吃下繼母有毒的蘋(píng)果，沉睡不醒。童話的結(jié)局是白雪公主在一位年輕王子的愛(ài)吻中蘇醒過(guò)來(lái)，獲得了愛(ài)情和幸福生活。

依據(jù)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的及物性理論對(duì)童話《白雪公主》進(jìn)行分析，以揭示語(yǔ)篇的深層涵義和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，以及該理論模式對(duì)童話語(yǔ)篇分析的指導(dǎo)作用。

二、及物性系統(tǒng)

作為人類交際的工具，語(yǔ)言承載著各種各樣的功能。Halliday將語(yǔ)言的元功能歸納為三大純理功能：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。概念功能指的是語(yǔ)言對(duì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界（包括內(nèi)心世界）中的各種經(jīng)歷的表達(dá)，反映客觀世界和主觀世界中所發(fā)生的事、所牽涉的人和物以及與之有關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)等環(huán)境因素［1］。作為概念功能的一個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)，及物性系統(tǒng)將客觀世界與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)識(shí)解體現(xiàn)為易操作的六類過(guò)程，并指明各種過(guò)程的參與者和環(huán)境成分［2］，即物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、行為過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程和存在過(guò)程。這六大過(guò)程的具體功能特征如表1所示：

表1：及物性系統(tǒng)［2］

三、《白雪公主》的及物性分析

選擇是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)里的一個(gè)重要概念，選擇即意義，小句中每個(gè)成分的選擇都有其特殊的意義［3］。在語(yǔ)言交流中，作者需要對(duì)及物性系統(tǒng)作連續(xù)的選擇，用以表達(dá)人的外部經(jīng)歷和內(nèi)心世界，這一選擇通常受到語(yǔ)篇類型和主題的影響［4］。因此，在及物性理論指導(dǎo)下的語(yǔ)篇分析可以揭示語(yǔ)篇主題和特征，筆者將對(duì)《白雪公主》中的過(guò)程分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并依據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果探究語(yǔ)言形式選擇背后的深層原因。

該語(yǔ)篇共有211個(gè)小句，六種過(guò)程類型均出現(xiàn)在語(yǔ)篇中，其中物質(zhì)過(guò)程占據(jù)了50%的篇幅，共出現(xiàn)105次；其次是關(guān)系過(guò)程，共有48個(gè)，占總數(shù)的23%；言語(yǔ)過(guò)程共出現(xiàn)30次，占過(guò)程總數(shù)的14%；心理過(guò)程共有20個(gè)，占總數(shù)的9%；行為過(guò)程和存在過(guò)程出現(xiàn)次數(shù)較少，僅占過(guò)程總數(shù)的2%和1%，如表二所示。筆者僅對(duì)出現(xiàn)比例較大的物質(zhì)過(guò)程、關(guān)系過(guò)程和心理過(guò)程進(jìn)行分析。

表2：及物過(guò)程分布結(jié)果

物質(zhì)過(guò)程是用來(lái)描述客觀世界中所發(fā)生的事情，包括已經(jīng)發(fā)生的、正在發(fā)生的或?qū)⒁l(fā)生的［5］，一般由動(dòng)態(tài)動(dòng)詞表示，過(guò)程的參與者有動(dòng)作者和目標(biāo)。童話故事總是描寫(xiě)主人公的悲慘遭遇，反映在過(guò)程類型上則是物質(zhì)過(guò)程占多數(shù)。該語(yǔ)篇中物質(zhì)過(guò)程共出現(xiàn)105次，其中過(guò)程參與者是白雪公主和皇后的小句共有46個(gè)。由于白雪公主的美貌引起了皇后嫉妒，被迫穿破舊衣服做苦力活，例如：Day after day she washed and swept and scrubbed；So she forced the princess to dress in rags and work from dawn to dusk；遭受到皇后的追殺而四處逃亡居無(wú)定所，she said，“…，you will kill her.”；fled；ran on and on；直到遇見(jiàn)小矮人才有短暫的歡樂(lè)時(shí)光，而此時(shí)故事并未就此結(jié)束反而進(jìn)入了高潮，皇后扮成老婆婆施計(jì)將白雪公主毒死，“She held the poisoned apple out to Snow White”；最終白雪公主得到了幸福，“l(fā)ive happily”，而皇后也得到了應(yīng)有的懲罰“fell to her doom below”。

從中可以看出，物質(zhì)過(guò)程能夠客觀真實(shí)地展現(xiàn)故事中的動(dòng)作場(chǎng)景，作者通過(guò)對(duì)這些動(dòng)作細(xì)致入微地刻畫(huà)，使讀者真切地體會(huì)故事的跌宕起伏。這一系列動(dòng)作的生動(dòng)描寫(xiě)真實(shí)再現(xiàn)了惡毒的皇后是如何對(duì)白雪公主進(jìn)行殘害的，將白雪公主的善良美麗與皇后的邪惡兇險(xiǎn)作了鮮明對(duì)比，使讀者能夠清楚地感受故事發(fā)展和主人公的善與惡。同時(shí)也從側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)了作者的觀點(diǎn)和意圖，間接表達(dá)了對(duì)白雪公主遭遇的同情以及對(duì)皇后的厭惡，從而潛移默化地影響讀者對(duì)故事人物的看法和態(tài)度。另外，動(dòng)態(tài)動(dòng)詞本身具有時(shí)間性，可以將動(dòng)作情景按照先后順序呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者更加容易理解故事的發(fā)展，同時(shí)這也符合童話故事的語(yǔ)場(chǎng)特點(diǎn)。

關(guān)系過(guò)程是反映事物之間處于何種關(guān)系的過(guò)程［6］，是進(jìn)行評(píng)價(jià)或判定的最直接的方式［7］，一般由表示關(guān)系的系動(dòng)詞表示，過(guò)程的參與者有屬性和載體。語(yǔ)篇中作者共使用了48個(gè)關(guān)系過(guò)程，其中參與者是白雪公主和皇后的有28個(gè)。

作者用關(guān)系過(guò)程對(duì)白雪公主的外貌和內(nèi)心進(jìn)行了直接地描寫(xiě)，其態(tài)度是肯定的、積極的和贊美的，同時(shí)用皇后的丑陋再次襯托了白雪公主的美麗純潔，從而讓讀者對(duì)故事人物有了直觀的判斷，對(duì)故事發(fā)展產(chǎn)生了心理預(yù)期。通過(guò)這些關(guān)系過(guò)程，作者毫不吝惜地表達(dá)了對(duì)白雪公主的同情和喜愛(ài)，“None is so fair as Snow White”“she is so beautiful”；盡管白雪公主長(zhǎng)期受到皇后的欺辱，也保持著一顆平靜溫暖的心，“Snow White stayed sweet，gentle，and cheerful”。相反地，作者對(duì)皇后的描寫(xiě)則是消極的、否定的和批判的，用一系列的關(guān)系過(guò)程對(duì)皇后的丑惡和嫉妒進(jìn)行直接描述，“Her stepmother，the Queen，was cruel and vain；Snow White grew more and more beautiful-and the Queen grew more and more envious；She is jealous of you”；雖然作者也用了“beautiful”一詞來(lái)描寫(xiě)魔鏡對(duì)皇后的贊美，但其中流露出的反諷意味濃厚，與皇后丑陋的內(nèi)心形成強(qiáng)烈反差。利用關(guān)系過(guò)程對(duì)人物性格外貌進(jìn)行直接的闡述，從側(cè)面表達(dá)了作者對(duì)白雪公主的憐憫和對(duì)皇后的批判，從而與讀者產(chǎn)生共鳴分享作者的態(tài)度和觀點(diǎn)。同時(shí)，這種直接陳述也符合童話故事的文體風(fēng)格，突出了其面對(duì)讀者的特殊性。

心理過(guò)程是表示感覺(jué)、反應(yīng)和認(rèn)知等心理活動(dòng)的過(guò)程，一般由表示感覺(jué)、反應(yīng)和認(rèn)知的動(dòng)詞表示，如“see、look、like、know、believe”等，過(guò)程的參與者有感知者和現(xiàn)象。作者能夠通過(guò)心理過(guò)程向讀者直接表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和看法，語(yǔ)篇中心理過(guò)程雖然只有20個(gè)，其中以白雪公主和皇后為參與者的有12個(gè)，但是其在語(yǔ)篇中的文體作用卻是不可忽視的。

除了對(duì)外在活動(dòng)和人物外貌性格進(jìn)行描寫(xiě)外，作者還用心理過(guò)程形象地刻畫(huà)了白雪公主和皇后的內(nèi)心世界。皇后自不允許有人比她美麗，因此，白雪公主的美貌激起了皇后的嫉妒，從而屢遭殘害，“She hated anyone whose beauty rivaled her own”。相反，白雪公主不僅外貌美，內(nèi)心更美，盡管經(jīng)歷了種種磨難，但依然保持樂(lè)觀向上的心態(tài)最終獲得幸福生活，“She dreamed of a handsome prince who would come and carry her off to his castle”“Never suspecting that she was in danger；she felt safe at last”“he fell in love with her”。由此看出，作者通過(guò)對(duì)主人公心理狀態(tài)的著力描寫(xiě)，為讀者構(gòu)畫(huà)了一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的童話世界，將白雪公主的悲慘經(jīng)歷和對(duì)未來(lái)的憧憬與皇后的惡毒和嫉妒之心形成強(qiáng)烈對(duì)比，從而讓讀者置身于主人公的內(nèi)心世界，真切地感受白雪公主的痛苦和歡樂(lè)以及皇后的兇險(xiǎn)惡毒。更重要的是，作者也間接地明確了自己對(duì)白雪公主的喜愛(ài)和對(duì)皇后的厭惡，更容易與讀者形成共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

筆者運(yùn)用及物性理論分析童話故事《白雪公主》，物質(zhì)過(guò)程客觀真實(shí)地再現(xiàn)了故事中的動(dòng)作場(chǎng)景，直接描述了皇后對(duì)白雪公主的迫害；關(guān)系過(guò)程直觀地對(duì)白雪公主和皇后的外貌和內(nèi)心進(jìn)行闡述，將白雪公主的美麗善良與皇后的丑陋惡毒形成強(qiáng)烈對(duì)比；心理過(guò)程生動(dòng)地刻畫(huà)了主人公的心理活動(dòng)，突顯了作者對(duì)白雪公主的喜愛(ài)和同情，以及對(duì)皇后的厭惡和痛恨。同時(shí)，語(yǔ)篇中的言語(yǔ)過(guò)程、存在過(guò)程和行為過(guò)程的穿插使用也豐富了故事內(nèi)容，共同表達(dá)了故事主題和作者的寫(xiě)作意圖。由此可見(jiàn)，將及物性理論運(yùn)用于語(yǔ)篇分析中能夠有效地揭示語(yǔ)篇內(nèi)涵和作者觀點(diǎn)，為語(yǔ)篇分析提供了一個(gè)新的思路和方法。

注釋：

［1］Halliday，M.A.K:《An Introduction to Functional Grammar》，F(xiàn)oreign Language Teaching and Research Press，1994年版。

［2］Halliday，M.A.K.，Matthiessen，C.M.I.M.:《An Introduction to Functional Grammar》（3rd ed.），London：Edward Arnold，2004年版。

［3］范文芳：《試論語(yǔ)法隱喻的綜合模式》，外語(yǔ)教學(xué)，2007年，第4期。

［4］胡壯麟，朱永生，張德祿，李戰(zhàn)子：《系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，2008年版。

［5］王欣：《系統(tǒng)功能視域中語(yǔ)篇分析的文體觀》，外語(yǔ)學(xué)刊，2009年，第4期。

［6］胡壯麟：《語(yǔ)篇的銜接與連貫》，上海外語(yǔ)教育出版社，1994年版。

［7］Kress，G.，Hodge，R.：《Language as Ideology》，London：Routledge & Kegan Paul，1979年版。

（吳姍姍 四川達(dá)州 四川文理學(xué)院 635000）