評(píng)喬納森·卡勒之《文學(xué)理論入門(mén)》

梁芳

【摘 要】《文學(xué)理論入門(mén)》是美國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)理論家喬納森·卡勒的作品。盡管篇幅短小，但內(nèi)容豐富、觀念新穎、思想敏銳，集中呈現(xiàn)了西方文學(xué)理論的最新發(fā)展，為我國(guó)讀者和理論界帶來(lái)了陌生感及寶貴啟示。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)理論;功能;評(píng)析

喬納森·卡勒是美國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)理論家。他的一系列創(chuàng)見(jiàn)為我國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新提供了寶貴借鑒。其《文學(xué)理論入門(mén)》（譯林出版社2013版）由中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)教授趙憲章作序推薦，內(nèi)容大多為卡勒在康奈爾大學(xué)授課時(shí)的記錄。他于1997年首次推出了這個(gè)通識(shí)和導(dǎo)引類(lèi)讀本，盡管篇幅短小，但集中呈現(xiàn)了西方文學(xué)理論的最新發(fā)展。此書(shū)被翻譯成20多種文字，甚至在挪威出版了盲文版，英文版本（不含印度和中國(guó)）已暢銷(xiāo)逾10萬(wàn)冊(cè)。

本書(shū)風(fēng)格簡(jiǎn)明生動(dòng)。英國(guó)批評(píng)家弗蘭克·柯莫德認(rèn)為很難想象會(huì)有另一本文學(xué)理論簡(jiǎn)述比這一本更加明晰并能囊括更多內(nèi)容，并盛贊卡勒找到了講述文學(xué)理論的最佳方式和風(fēng)格。本書(shū)漢語(yǔ)部分137頁(yè)，英語(yǔ)部分132頁(yè)，各章節(jié)都非常短小精悍，最長(zhǎng)的第二章27頁(yè)，其余章節(jié)都在13-18頁(yè)之間。但在如此小的篇幅中卻囊括了西方理論的基本問(wèn)題和熱點(diǎn)且真知灼見(jiàn)頗多。

全書(shū)共有六幅漫畫(huà)插圖，線條簡(jiǎn)潔、風(fēng)趣幽默，還配有畫(huà)龍點(diǎn)睛的文字與圖片相映生輝。生動(dòng)活潑的風(fēng)格給晦澀艱深的理論著作帶來(lái)了一股輕松的風(fēng)。卡勒善用比喻來(lái)闡釋深?yuàn)W的問(wèn)題：在談到“文學(xué)是什么”時(shí)，文學(xué)被比作雜草。“什么是文學(xué)”猶如“什么是雜草”，“所有在花園鋤過(guò)草的人都知道區(qū)分雜草和非雜草有什么訣竅，其實(shí)這訣竅就是沒(méi)有訣竅，雜草就是花園的主人不希望長(zhǎng)在自己園里的植物，但要去尋找形式上或?qū)嶋H上明顯的使植物成為雜草的特點(diǎn)，就是白費(fèi)力氣。”而“文學(xué)是什么”也可以被轉(zhuǎn)化為“我們把什么認(rèn)定為文學(xué)”：文學(xué)是在一個(gè)特定的社會(huì)里，由文化權(quán)威們認(rèn)定的可以算作文學(xué)作品的任何文本。難題就這樣通過(guò)生動(dòng)的比喻迎刃而解。許多短小生動(dòng)的小詩(shī)點(diǎn)綴在本書(shū)。論述詩(shī)歌韻律性時(shí)，作者引用了：“這條棕色的小溪像駿馬的鬃毛，一路歡叫，奔騰而下”“豌豆粥兒燙，豌豆粥兒涼，豌豆粥兒在鍋里，煮了九天九夜長(zhǎng)”。這些富含韻律感并塑造了稀奇古怪的形象的詩(shī)歌，不僅給人以快感，而且掩藏著深深的智慧。

趙憲章在序言中評(píng)論卡勒的《文學(xué)理論入門(mén)》沒(méi)有擺出學(xué)術(shù)權(quán)威的架勢(shì)頤指氣使，用獨(dú)斷論的口吻強(qiáng)行推銷(xiāo)他的一家之言，而是將各種理論同時(shí)納入他的論域，以期讀者能在這種對(duì)話關(guān)系中獨(dú)立自主地辨析是非，進(jìn)而形成自己的傾向或立場(chǎng)并參與本書(shū)的理論建構(gòu)。這種開(kāi)明、開(kāi)放式的理論表述不僅體現(xiàn)了作者對(duì)歷史的尊重及其學(xué)術(shù)民主的對(duì)話思想，更有益于激活讀者的想象力和創(chuàng)造性。第二章中對(duì)于“文學(xué)”的功能這個(gè)問(wèn)題，作者舉出了許多截然相反的觀點(diǎn)，但并沒(méi)有評(píng)論孰優(yōu)孰劣：19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)被作為說(shuō)教課程，負(fù)有教育殖民地人民敬仰英國(guó)之強(qiáng)大使命，但同時(shí)文學(xué)又在歷史上一直被認(rèn)為是危險(xiǎn)的——它促使人們對(duì)當(dāng)權(quán)者和社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行懷疑，柏拉圖就將詩(shī)人逐出他的理想國(guó)中，認(rèn)為他們只能帶來(lái)危害;文學(xué)可以反對(duì)由新興資本主義經(jīng)濟(jì)滋生出來(lái)的自私和物欲主義，為中產(chǎn)階級(jí)和貴族提供替代的價(jià)值觀，并且使工人也得到一點(diǎn)利益，培養(yǎng)民族自豪感，但也有人認(rèn)為向工人們拋出幾本小說(shuō)其實(shí)是把他們從困苦的現(xiàn)狀中轉(zhuǎn)移開(kāi)來(lái)的騙術(shù)，不僅不會(huì)使他們通向更高的途徑，而且阻止他們爭(zhēng)取自身權(quán)益和幸福;文學(xué)通過(guò)鼓勵(lì)讀者思考復(fù)雜的事物而不要急于做出判斷、鼓勵(lì)讀者思考那些倫理是非問(wèn)題從而促進(jìn)了客觀公正和集體感，但同時(shí)小說(shuō)也被冠以鼓動(dòng)人們不滿足于現(xiàn)狀而向往新生活的名聲;文學(xué)與社會(huì)和政治活動(dòng)不同，后者可能會(huì)引起變革，而文學(xué)最多不過(guò)鼓勵(lì)超脫于這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界并被動(dòng)接受現(xiàn)有的一切，可作品也使人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的不公平意識(shí)，使開(kāi)展進(jìn)步斗爭(zhēng)成為可能，比如斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》就促成了一場(chǎng)反奴隸制的革命進(jìn)而引發(fā)了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)。

綜合以上矛盾之處，文學(xué)的功能到底是什么？這確實(shí)讓我國(guó)長(zhǎng)期習(xí)慣于接受“定論”的讀者們有點(diǎn)無(wú)所適從，但這正是卡勒的高明之處：開(kāi)明與開(kāi)放的論述風(fēng)格鼓勵(lì)習(xí)慣于接受定論的讀者進(jìn)行深入的思考，學(xué)習(xí)理論的過(guò)程猶如在進(jìn)行思維的體操，傾聽(tīng)和質(zhì)疑各種觀點(diǎn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)新性來(lái)參與理論的建構(gòu)。我國(guó)理論界也已經(jīng)意識(shí)到本質(zhì)主義和獨(dú)斷論的弊端，但無(wú)論是在學(xué)術(shù)研究還是在理論教材的編寫(xiě)中，真正達(dá)到平等對(duì)話的境界尚有待時(shí)日，革除長(zhǎng)期的思維慣性不可能一蹴而就。《文學(xué)理論入門(mén)》為我國(guó)讀者和理論界帶來(lái)了陌生感及寶貴啟示。