“絲綢之路經(jīng)濟帶”是中國“和天下”的戰(zhàn)略

王愛潔

摘 要：和諧社會是社會主義中國孜孜以求的美好社會，和諧世界是中國人民衷心祈求的美好愿望，和諧中國與和諧世界需要一條寬廣的道路相連。古代絲綢之路貫通了歐亞大陸之間的交流，當今的“絲綢之路經(jīng)濟帶”展現(xiàn)出中國“和天下”的戰(zhàn)略和中國構(gòu)建世界新秩序的心愿。

關鍵詞：“絲綢之路經(jīng)濟帶” “和天下” 世界新秩序

中圖分類號：F121 ?文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2015）09-032-02

“絲綢之路經(jīng)濟帶”像一條金線，把世界上大多數(shù)政治自信、經(jīng)濟發(fā)達、資源豐富和富有國力的國家串聯(lián)起來。在世界前十大經(jīng)濟體中，除美國、日本和巴西之外，其他七個經(jīng)濟體都在這條經(jīng)濟帶上。絲綢之路經(jīng)濟帶沿線的國家，國民生產(chǎn)總值占世界總額的一半以上，擁有大約70%的世界總?cè)丝诤?5%左右的世界已知能源資源。這樣的經(jīng)濟體量，再加上世界最有競爭力的經(jīng)濟發(fā)展速度，使得絲綢之路經(jīng)濟帶有望成為新全球化時代的經(jīng)濟大動脈，也有助于實現(xiàn)中國“和天下”的戰(zhàn)略構(gòu)想。中國在當今的時代背景下提出“和天下”的戰(zhàn)略，具有成熟的歷史條件和現(xiàn)實必要性。

一、“和天下”的歷史條件

絲綢之路經(jīng)濟帶的提出有其歷史條件。二戰(zhàn)以來，在美國理想主義、歐洲傳統(tǒng)的國家理念和均勢思想的基礎上初步建立起了一種新的世界秩序，近100年來，這種世界秩序一直由西方國家主導。然而，自從進入21世紀以來，西方資本主義國家已經(jīng)遭遇數(shù)次經(jīng)濟衰退和政治危機的打擊。經(jīng)濟方面，由2008年次貸危機引發(fā)的經(jīng)濟危機給全球資本主義國家?guī)響K重影響，許多國家的經(jīng)濟至今未得到完全復蘇;2011年，以反抗大公司的貪婪不公和社會的不平等為目標、持續(xù)時間長達兩個月的占領華爾街運動對全美的經(jīng)濟造成重大沖擊;政治方面，2014年8月20日，因“槍殺黑人案”引發(fā)了美國北圣路易斯黑人抗議游行（即“弗格森事件”），隨之發(fā)展為暴亂，并在美國多數(shù)地區(qū)導致了騷亂;美國的政治困境尚無出路，歐元區(qū)的情況亦岌岌可危，持續(xù)未好轉(zhuǎn)的經(jīng)濟危機引發(fā)了政治危機：領導人支持率下降、首相遞交辭呈、總統(tǒng)被迫選舉出局……經(jīng)濟危機、政治危機接踵而至，對歐美為主的西方資本主義國家造成沉重打擊。

種種危機的刺激下，西方國家的霸權(quán)主義勢力日薄西山、力不從心。相比之下，隨著新中國的成立以及改革開放的推進，國家實力日益增強的中國向西方國家主導的世界體系提出挑戰(zhàn)：1949年10月1日，新中國的成立宣告了中國半殖民地半封建社會的結(jié)束，中國共產(chǎn)黨帶領數(shù)億中國人民走出被帝國主義侵略者壓迫的深淵;1978年黨的十一屆三中全會，決定將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，開啟了改革開放的新時期;2013年9月7日，習近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學作演講時，提出共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”;2013年10月3日，習近平主席在印度尼西亞國會發(fā)表重要演講時強調(diào)中國愿同東盟國家共建21世紀“海上絲綢之路”。至此，隨著“一帶一路”觀點的完整提出，中國形成了全方位的開放格局?！耙粠б宦贰焙盟乞v飛中的亞洲之翼，為新秩序的構(gòu)建提供助力。

二、“和天下”的現(xiàn)實必要性

中國“絲綢之路經(jīng)濟帶”合作理念的提出不僅有其歷史條件，更有其現(xiàn)實必要性。

第一，中國存在大量生產(chǎn)能力過剩。幾十年來，中國對重工業(yè)的發(fā)展投入巨大，直接導致當今水泥、鋼鐵、磚瓦、玻璃等工業(yè)產(chǎn)品過剩。2013年，世界的水泥產(chǎn)量共40億噸，中國占比58.6%;2013年中國粗鋼產(chǎn)量占全球48.5%，不銹鋼產(chǎn)量占48.3%;磚瓦和玻璃產(chǎn)量也占世界生產(chǎn)規(guī)模的較大比重。面對供過于求的狀況，中國的國內(nèi)市場暫時無法完全消耗過剩的工業(yè)產(chǎn)品，因此亟需海外市場進行釋放。

第二，靠投資拉動經(jīng)濟發(fā)展的中國需要國外能源的供應。改革開放的30多年中，中國經(jīng)濟的增速令世界矚目。這30多年中，持續(xù)的經(jīng)濟增長使中國成長為世界第2大經(jīng)濟體。中國現(xiàn)在持有2萬多億美元的外匯儲備，并已成為第一大貿(mào)易國和外國直接投資目的地。然而中國的持續(xù)高速發(fā)展一直都是在靠投資拉動，高投資水平離不開高投資消耗，在促進經(jīng)濟穩(wěn)步增長的同時，我們需要其他國家能源（石油、天然氣、煤炭、有色金屬）的大量供應。作為世界第二大石油消費國和第一大煤炭進口國，中國成為世界第二大經(jīng)濟體需要是以大量的“工業(yè)血液”和“工業(yè)糧食”的消耗為代價的。因此，為了刺激中國經(jīng)濟進一步的發(fā)展，我們需要“絲綢之路經(jīng)濟帶”上的國家為我們提供能源支持，以保證經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。

第三，中國日漸發(fā)達的科學技術對外國的發(fā)展有極大吸引力。近年來，中國在高鐵、核電、航天發(fā)射、光伏產(chǎn)業(yè)和信息技術等方面取得了極大突破：高鐵方面，中國的高鐵技術躋身世界前列，中國鐵建與非洲諸國簽署多項鐵路項目建設合同;核電方面，中國自主研發(fā)的三代核電技術為核電技術裝備“走出去”提供了必要的技術支撐，習近平主席和李克強總理在歐洲、拉美訪問期間，多次推介中國核電。在高層的推動下，“核電外交”正逐漸成為我國促進對外貿(mào)易發(fā)展的新亮點，核電技術裝備“走出去”上升為國家戰(zhàn)略;航天方面，中國的航天技術捷報頻傳，神舟飛船多次亮劍蒼穹，多家衛(wèi)星發(fā)射中心不斷發(fā)展壯大，新一代運載火箭正在研制，長征五號運載能力將成倍增加……技術不斷進步，科技日益發(fā)展，今天的中國有意愿融入世界競爭浪潮，也有能力參與世界新秩序的構(gòu)建。

三、中國“和天下”的內(nèi)涵

“和天下”的戰(zhàn)略內(nèi)涵重在“和”?！昂汀笔恰昂推健?，是“和諧”，是“和美”，是“和樂”。世界和平，社會和諧，家庭和美，人民和樂，這是中國人民的美好心愿。社會主義中國的“和天下”與資本主義國家的“霸天下”不同，中國不會采取美國所采取的霸權(quán)主義、強權(quán)政治以謀求稱霸世界的做法，也不會在經(jīng)濟發(fā)展中掠奪他國的豐富資源、在世界交易中實行不等價交換。中國采取的是“和合”戰(zhàn)略：和睦共處，合作共贏。在“和天下”的戰(zhàn)略思維引導下，中國與世界其他國家和睦友好相處，在經(jīng)濟、政治、文化等方面開展合作，促進彼此共同發(fā)展。以自己的發(fā)展促進他人的發(fā)展，在發(fā)展中惠及伙伴國的利益，實現(xiàn)雙贏、多贏的目標。

中國經(jīng)濟的發(fā)展、政治文明的構(gòu)建離不開傳統(tǒng)儒家文化的熏陶。中國傳統(tǒng)儒家思想是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，這八個層次集中概況了儒家修養(yǎng)及作用于社會的階段。宋明理學家們將上述八個層次又分成兩個層次，一是“內(nèi)圣”，由格物、致知、誠意、正心、修身五個層次構(gòu)成;二是“外王”，由齊家、治國、平天下三個層次構(gòu)成?！皟?nèi)圣者”，即通過修養(yǎng)而知仁明德，掌握儒家導通的要旨;“外王者”，則是儒家的功用所在，即事君而行王道。將圣人之學植于內(nèi)心，事君行王道于世，是儒家道統(tǒng)的主要目標，中國也一直在奮力向這個目標靠近。我們正看到，秉持著儒家道統(tǒng)發(fā)展的中國，在內(nèi)部保證國家安定發(fā)展、人民安居樂業(yè)的同時，在“和天下”的戰(zhàn)略引領下和“一帶一路”的連接溝通下，正努力融入外部世界，以己之力參與國際新秩序的構(gòu)建。我們也相信中國一定能夠?qū)崿F(xiàn)“和天下”的夢想。

參考文獻：

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[3] 楊思遠.研發(fā)資本[M].中國經(jīng)濟出版社，2014

（作者單位：中央民族大學 北京 100081）

（責編：若佳）