試析《廚房》的“療傷”功效

張震 孫嘉遙 呂汝泉

【摘 要】惠理子是日本作家吉本芭娜娜的短篇小說《廚房》中的重要角色，女主人公櫻井美影在失去所有親人后，被田邊雄一的母親惠理子（實為父親）收留，并幫助美影走出哀傷的深淵。在《廚房》一書中，美影的家庭成員相繼離世，給美影帶來了巨大的難以自愈的傷害，但是卻在惠理子的家中得到了治愈，從而開拓出一條走向未來的新路。惠理子是治愈美影的關鍵，但是卻有著極為特殊的身份，而正是這種特殊身份才為美影“療傷”提供了巨大的幫助。

【關鍵詞】死亡;變性;療傷;自我治愈

中圖分類號：I106

日本女作家吉本芭娜娜被稱為“療傷系小說教主”，與村上春樹并駕齊驅共同引領當代日本文壇。處女作《廚房》是吉本芭娜娜大學畢業后在餐館打工之余創作的短篇小說，在1987年發表之后好評如潮，隨即便獲得當年度的海燕新人文學獎，隨從此便一發不可收拾，先后又獲得了泉鏡花文學獎、藝術選獎新人獎、山本周五郎獎、紫式部文學獎、巴黎雙叟文學獎等日本國內各類文學獎項，一時間“吉本芭娜娜”已經成為了一個現象級的代名詞。

一、美影的自我治愈

通常情況下，一個人身體或心理上在受到傷害之后，首先啟動自我治愈的功能，但根據所受傷害的輕重，自我治愈的效果也會有所不同。在吉本芭娜娜的成名作《廚房》中，主人公櫻井美影自幼父母雙亡，隨后祖父母相繼離世，曾受到她祖母關照的田邊雄一收留了她，與雄一母子共同生活，組成有別于傳統家庭模式的“另類家庭”，盡管這個家庭比較“另類”，但是依舊讓美影重新感受到了家庭生活的溫馨。美影親人的離世，讓她受到了極大的傷害，美影自此進入了一個令她恐懼的世界，最后無處可去，只好委身于惠理子和田邊雄一的“特殊”家庭里。奇怪的是美影竟然得到了治愈，這里所說的“特殊”還包括了惠理子自身的自我治愈。“廚房”成了美影退守的最后一片田園。“廚房”不僅是建筑空間，更是美影的精神空間。通過對生與死的描述，直面生死、向死而生，展現出吉本芭娜娜對于生與死的認知：“生與死，互相依存，生是死的另一種延續。”

二、惠理子的自我治愈

在美影第一次見到惠理子的時候，可以說第一眼就喜歡上了這個女性，美影對于她的評價非常高，“我驚訝至極，盯住了她”、“細長的雙眸深邃且神采動人”、“簡直不像人”等，這些詞語，都表明美影對惠理子的第一印象，這在某種程度上先是符合了美影自己心中父母的形象，滿足了美影因為早年失去父母后對父母的渴望。但單單是擁有完美外表的惠理子，還不能夠為美影（美影所代表的“傷”）所療傷。美影所代表的“傷”，是不可抗阻的死亡帶來的失去之傷，大部分人的長輩都會先自己離開人世，但像惠理子的情況卻很少見，但正是這種特征才使主人公美影在冰箱旁邊安然入睡，因為冰箱的聲音可以讓美影感覺不那么孤單。只有這種“特別”才可以符合作者心中所想，即讀者的需求。現代人很容易感到孤單，而一般的情節已經很難為現代人療傷，所以能夠為美影療傷的惠理子出現了。

惠理子其實原本是雄一的父親雄司，但也是因為死亡即妻子的病逝而傷心欲絕，最后做了變形手術，成為了女人，也成為了雄一的“母親”。一個人在自己重要的人因死亡而永遠地離開自己的時候，都會感到悲傷，而悲傷的程度會受到死亡原因的影響。如雄司妻子過早的病逝，這對雄司是非常大的打擊。重要的人離開了自己，一般人都會經歷幾個階段，第一個階段自然是悲痛，之后還有一個階段則為自我治愈，很多人都會在這里擺脫重要的人離世所帶給自己的負面影響，但雄司并沒有，他屬于少數人的行列。多數情況下，如果妻子病逝，多數人會在數年之后，通過移情轉移自己對妻子的思念，這也是自我治愈的一種方法。但是，也有一小部分人無法自我解脫，始終保留著妻子生前的私人物品，飲食方面會經常吃妻子以前喜歡的食物，日常用品也會貼近妻子的喜好，比如家庭用品的顏色和樣式，以此種模仿妻子習慣和喜好的行為，來營造一種妻子并沒有離開自己的假象感覺，更有甚者自己會偶爾穿上妻子喜歡的衣服，來營造一種妻子仍在自己身邊的氛圍。而雄司變性為惠理子的做法則更是極端化，但這預示著雄司對于妻子的愛有多么濃烈，可以說濃烈到了極致，也只有這種濃烈的愛才可以為美影療傷，為眾多的讀者療傷。

之前提到的美影對于惠理子的第一印象，簡直不像生活在人世間的人，從未見過這樣的人，作者這兩句描寫惠理子的話，也符合了惠理子自身的特殊情況。按照美影對惠理子的感覺，她的身上有著令美影無法抗拒的魅力，惠理子的身上始終散發著無形的光輝。惠理子之所以會擁有這種吸引美影的光輝，也是因為她以前的身份雄司對于妻子的愛，這種愛已經可以轉化作為父親的雄司變為母親身份的惠理子。“仔細觀察的話，會發現她身上也有著常人的缺憾。比如臉上與年齡相稱的皺紋，牙齒也有些參差不齊。但盡管如此，她還是魅力四射，使人想再次見到她”。這段話說明惠理子在外貌上并不是像部分小說中那樣，有著仙女面孔的女性，而此時能對美影有這樣吸引力的，單靠外貌是遠遠不夠的，還需要惠理子身上濃烈的情感。變為女性，即可以脫離那個痛苦無比的男性雄司的身份，也可以成為更加接近妻子的女性身份，這種選擇對雄司來說是最好的自我治愈的方法，在某些人看來這是一種缺陷，但這種缺陷也是為美影療傷不可缺少的條件。“人在生命的歷程中，不徹底絕望一次，就不會懂得什么是自己最不能割舍的，就不會明白真正的快樂是什么，結果整天渾渾噩噩。我應該算幸運的了。”這句話是惠理子對美影說的，渾渾噩噩預示了雄司與妻子共同生活時，雄司并沒有珍惜，猶如很多夫妻一般，每天混日子，湊合著過日子，但直到自己的妻子病逝，雄司才終于覺悟，而這覺悟正是自我治愈后的特征。

三、惠理子與廚房

吉本芭娜娜筆下的廚房，不單指的是一個家庭內，做飯的地方，這里的廚房沒有熏人的油煙，沒有做飯的瑣事，這里的廚房預示著一個完整的家，是一家人生活的起點——準備食物的地方，也呼應著惠理子母親的身份，而巧妙的是惠理子以前是男人。在日本，男尊女卑的現象比較常見，廚房可以說是女人的地方，男人很少參與。美影對于廚房的依戀，很大程度上是因為廚房代表著家庭的生機，而且廚房里冰箱的聲音，是寂靜黑夜中，唯一不讓她感到孤獨的聲音。同時通過惠理子由男變女的男女同有的特征，來表示作者對日本現代社會、家庭存在的現象的不滿，不單是男尊女卑，而是固有的一成不變的明確規定。很多家庭都有明確的分工，夫妻倆人各自負責的事情，并且量是相等的，看似兩人地位平等，但卻是一種病態的生活。如果任何一人在家庭方面付出的較多，卻又沒有得到相應的回報，那這就會在這個人的心里留下芥蒂，這也是一種“傷”。現實生活中，很多家庭里的父母，都會在抱怨自己多么地辛苦，男人為了賺錢養家多么地勞累，女人家務事情是多么地瑣碎和枯燥，而如果男人既要賺錢又要負責一部分的家務（女人則相反），那么這就是引爆家庭矛盾的導火索。通過惠理子的特性與她的孩子雄一對自己現在母親的態度，預示了作者對新時代新家庭的觀念，家庭內每一個成員的付出，如果都是有愛相伴隨，那么付出者在付出的同時既得到了回報。因為自己付出的多了，而沒有得到回報，因為這樣而受到了傷害，惠理子的家庭正是為這種家庭而療傷。

四、融洽的母（父）子關系

現實生活中，如果一個孩子像雄一那樣，很小的時候母親病逝，父親又變性成為自己的母親，那么對他的傷害是難以想象的，而且他和自己現在的母親的關系一定不會很好。但在這里，惠理子與雄一正是一對兒關系融洽的母子，并且兩人之間的交流非常輕松，如惠理子在給美影和雄一講述果汁的功效時，說喝果汁可以美容養顏，但雄一說都上了年紀了，喝了也用處不大。像雄一的這種回答，要么是因為母子關系極度惡劣，要么是母子之間關系猶如“死黨”一般，這是一種日常性質的“打趣”。雄一完好地接受了自己家庭的特性，自己母親惠理子的特性，這是對惠理子（雄司）的一種療傷，而當為惠理子療傷時，這種效果又會從惠理子身上反饋到雄一的身上，為雄一療傷，從而讓這對母子、父子可以度過孤寂、恐懼的黑夜。而兩人之間的這種情感，又在吸引著美影，為美影療傷。

五、結語

每一個人對于每本書中的人物都有不同的理解，美影從字面上可以理解為美麗的影子，影子都這樣美麗，它的實體也應該更加的美麗。美影如果在這作為美麗的影子，那么實際上又應該會是怎樣一副景觀，吉本芭娜娜給每一位讀者都布置了一份沒有統一答案的作業。吉本芭娜娜理想中的“美影”，也許就是由惠理子（雄司），雄一、美影所共同形成的情感，盡管存在著缺陷，但是因為其中擁有著令人無法抗拒的光輝。美好的形象、明亮的光輝，才會產生美麗的影子。

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