試論黃峨《寄外》一詩的影響

李一平

【摘 ?要】黃峨《寄外》一詩取得了較高的藝術(shù)成就，在當(dāng)時(shí)流傳廣泛，有一定的影響力。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是詩文評論關(guān)注此詩，并圍繞此詩的藝術(shù)成就展開了討論;二是文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)用此詩，并產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的作品。

【關(guān)鍵詞】黃峨;《寄外》;影響

黃峨（1498-1569），字秀眉，楊慎之妻，四川遂寧人。黃峨是歷史上著名的才女，她的《寄外》（也稱《憶升庵》《寄夫》等）一詩流傳甚廣。

《寄外》云：

雁飛曾不到衡陽，錦字那能寄永昌？三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。曰歸曰歸傷歲暮，其雨其雨怨朝陽。相聞空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎？

此詩是黃峨寫給丈夫楊慎的。嘉靖三年（1524），楊慎因“議大禮”一案被貶謫到云南。當(dāng)時(shí)，楊慎“攜之戍滇南。后慎莽父喪，安人留于蜀應(yīng)家政”。從此，他們便分居兩地，只能互通書信，以慰相思。據(jù)簡紹芳《楊文憲公年譜》記載：“二十五年丙午，修撰年五十九，在永昌。春，黃安人寄先生詩曰‘雁飛曾不到衡陽……何日金雞下夜郎。滇中士夫一時(shí)傳誦也。”

此詩情真意切，感人肺腑，在當(dāng)時(shí)流傳很廣，久為人傳誦，杜應(yīng)芳《補(bǔ)續(xù)全蜀藝文志》、彭貽孫《明詩鈔》、沈德潛《明詩別裁》等都收錄了此詩，后世一些詩文批評以及文學(xué)創(chuàng)作也受到此詩的影響。

一、《寄外》一詩引起了文學(xué)批評家的爭論

明代著名文學(xué)家王世貞在《藝苑卮言》中提到：

楊用修婦亦有才情。楊久戍滇中，婦寄一律云：“雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。相聞空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎？”

王世貞對此詩的關(guān)注引發(fā)了后人的爭論，他們主要從以下幾方面對此詩的藝術(shù)成就進(jìn)行了探討：

首先，關(guān)于《寄外》的句法，評論家有不同的看法。

明人董斯張?jiān)谂g王世貞的觀點(diǎn)時(shí)說道：

弇州《藝苑卮言》殊擊節(jié)楊夫人“曰歸曰歸”二語。昨從張嗣宗借《山谷外集》看一聯(lián)云：“美人美人隔秋水，其雨其雨怨朝陽。”《寄初和叔詩》中句也。弇州極詆宋詩，乃薶名士而譽(yù)笄袆，豈不令雙井失笑？然“其雨怨朝陽”已入步兵之詠，“曰歸歸未克”復(fù)征大陸之唱。“美人秋水”，杜老遺音。昔之人早以風(fēng)雅為我用矣！

唐人用疊語，如太白“枯楊枯楊爾生稊”，又“美人美人歸去來”，少陵“長镵長镵白木柄”，長吉“采玉采玉須水碧”，樂天“劉郎劉郎莫先起”、“蘇臺(tái)蘇臺(tái)隔煙水”，黃詩意祖之。宋人用成語如“誰其言者兩黃鵠”、“何以報(bào)之雙玉盤”，載《困學(xué)紀(jì)聞》，亦可詠也。獨(dú)謝康樂《白岸亭詩》：“交交止栩黃，呦呦食蘋鹿。”神奇巧妙，居然千古之只。

董斯張認(rèn)為，此詩借用了黃庭堅(jiān)《寄初和叔詩》中的成句，且“其雨怨朝陽” 已是阮籍《詠懷》中的詩句，“曰歸歸未克”又是陸機(jī)《東宮作詩》中的詩句，而此詩出現(xiàn)的疊語在唐詩中亦為常見。由此可見，他并不欣賞“曰歸曰歸”這兩句詩，認(rèn)為其不過是拾人牙慧，并無新意。

與董斯張觀點(diǎn)類似的還有清人褚人獲，他在《堅(jiān)瓠集》中談到“楊夫人詩祖山谷”時(shí)，也說其“是皆古人所已言者也”。

但更多評論家對此詩還是持欣賞態(tài)度的。清朱彝尊在《靜居齋詩話》中指出：

“美人娟娟隔秋水”，杜子美句也;“其雨怨朝陽”，阮嗣宗句也。黃魯直《寄蘇和仲詩》用之曰：“美人美人隔秋水，其雨其雨怨朝陽。”楊夫人復(fù)用黃魯直語寄用修，正陸平原所云“襲故彌新”者。

朱彝尊認(rèn)為，黃峨雖襲用前人成句，但“奪胎換骨”，用得恰到好處，使人有煥然一新之感。王士禛在《帶經(jīng)堂詩話》中亦用朱彝尊之語來評價(jià)此詩 ，尤侗《艮齋雜說》也稱此詩“青出于藍(lán)”，沈叔埏在《頤彩堂文集》中更是盛贊“‘曰歸一聯(lián)，胚胎雙井，妙絕古今”。

其次，關(guān)于《寄外》一詩的格調(diào)，批評家的看法也存在著分歧。

一些批評家認(rèn)為此詩格調(diào)較高遠(yuǎn)。明胡維霖在《墨池浪語·明詩評五》中說：

氣色高華，風(fēng)調(diào)鴻爽，如宋人葉玉，幾奪天巧。

胡維霖認(rèn)為，黃峨詩的整體格調(diào)是高遠(yuǎn)宏大而又精練自然。清朱彝尊等人引用明末女詩人方維儀的話，稱此詩“不纖不庸，格老氣逸”，贊其格調(diào)高遠(yuǎn)。

清人顧棟高的觀點(diǎn)和胡維霖等人恰恰相反。顧棟高是清朝著名經(jīng)學(xué)家，其《毛詩訂詁》亦提到此詩：

（《卷耳》）和平婉轉(zhuǎn)中而正大之氣自在，有開國氣象，與尋常閨思不同。楊升庵黃夫人詩云：“三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。”亦得風(fēng)人之致，而氣象不如遠(yuǎn)矣！

《卷耳》和《寄外》都是思遠(yuǎn)懷人之作。顧棟高把兩詩相比較，認(rèn)為《卷耳》一詩中正宏大，格高調(diào)遠(yuǎn)，有“開國氣象”;此詩雖有《國風(fēng)》之意趣，卻“愁”、“怨”太重，氣象遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上《卷耳》。

最后，關(guān)于《寄外》詩的韻律問題，陳子龍與高承誕的看法也有不同。朱彝尊在《明詩綜》中說：

陳臥子云：“其調(diào)雖別，自是成章。”高寓公云：“夫人是詩才情殊勝，特嫌韻重，‘陽字首句不如以‘湘字易之。”

陳子龍認(rèn)為《寄外》在韻律方面，雖與眾不同，但也合律。高承誕則指出此詩在韻律上存在的一些瑕疵。

筆者認(rèn)為，《寄外》一詩的確具有較高的藝術(shù)水平。詩中用典和化用前人成句雖多，如首聯(lián)出自唐韓翃《送劉評事赴廣州使幕》的“前臨瘴海無人過，卻望衡陽少雁飛”和唐郎士元《送李敖湖南書記》的“莫信衡湘書不到，年年秋雁過巴東”，頸聯(lián)出自《詩經(jīng)·小雅·采薇》的“曰歸曰歸，歲亦莫止”和《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“其雨其雨，杲杲日出”，尾聯(lián)的“刀環(huán)約”化用了《玉臺(tái)新詠》“藁砧”、“刀頭”這一隱語，《漢書·李陵傳》也有關(guān)于這一典故的記載“立政等見陵，未得私語，即目視陵，而數(shù)數(shù)自循其刀環(huán)，握其足，陰諭之，言可還歸漢也”，末句則出自李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》的“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦還”，但都貼切自然，真實(shí)感人。而頷聯(lián)更是將眼前景和心中情聯(lián)系起來，虛實(shí)相生，構(gòu)思巧妙。詩中也出現(xiàn)了一些拗句，但這也是作詩之常法。總之，正如王初桐在《奩史》中所說：“黃安人詩獨(dú)建旗鼓，雄視一時(shí)。”此詩的藝術(shù)成就是值得肯定的。

二、《寄外》一詩成為了文學(xué)創(chuàng)作的素材

《寄外》一詩對后世的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定的影響，這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

第一，《寄外》成了黃峨形象的典型代表。無論是詩詞，還是傳記、戲曲，在提到黃峨時(shí)，常會(huì)摘用此詩的詞語來指代她。如明沈泰的《盛明雜劇初集卷十四·楊升庵詩酒簪花髻》：

雜（上）：我從成都來，稍得楊夫人一封書信，索去楊學(xué)士咱。（做見科）你可是升庵學(xué)士么？

末：然也。

雜：有您夫人的書信作看波。（出書介）寄到了，我先去也！（下）

末（開念介）：“雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。相聞空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎。”夫人也，你好染寫也！

【呆骨朵】投至得寄音書卓氏臺(tái)前鯉，我這傷春女素淚染朱衣。我日對著瘴雨蠻煙，你兀自望金雞玉敕。你說“曰歸曰歸”，我卻歸不得也！死惟有青蠅吊，歸只歸那蠻中鬼。你子規(guī)在天外招，爭奈這鷓鴣在煙樹啼。

明田藝衡《詩女史》、清彭遵泗《蜀故》以及清姚之骃《元明事類鈔》等，在寫到黃峨時(shí)，也都附上此詩以示其才情。

詩詞中，“以詩代人”的現(xiàn)象，更比比皆是。如清尤侗《新都嘆》：

新都才人官玉局，入朝手撼天門哭。相公之子狀元郎，杖血淋漓投永昌。永昌市上擁堵妓，簪花涂粉雙丫髻。白綾新祴綠毫光，酒酣起舞龍蛇字。蠻童笑殺老癲狂，萬里云南作醉鄉(xiāng)。相思獨(dú)有深閨婦，盼斷金雞下夜郎。

此詩末句即用《寄外》的詩句，來表現(xiàn)黃峨癡心等待丈夫歸來的形象。又朱珪《擬楊升庵重會(huì)黃夫人》、孫原湘《琵琶仙·楊升庵松下煎茶圖》、王榮商《桂湖吊楊升庵在新都》等，也都如此。

第二，《寄外》中的詞句成為典故成語，被后世詩詞化用。清人檀萃《草堂外集卷十三·永昌楊文憲公祠堂碑》中有這樣的注釋：

三春六詔[黃夫人詩]三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。

這種以《寄外》入詩文的現(xiàn)象十分常見。如清汪如洋的《抵滇后呈方伯王庵師》：

苦吟先子薄陰何，遺集編成待不磨。一序干金生死諾，三春六詔雨風(fēng)和。

碧雞暇溯前型美，銅雁傳觀古意多。感極情深詞轉(zhuǎn)拙，只如圓泖聽漁歌。

此詩頷聯(lián)“三春六詔”即化用《寄外》“三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。”又如清張九鉞《水龍吟·吳仙郎以蘆雁圖乞題勸其歸吳門就婚》首句：“雁飛不到天南，瘴鄉(xiāng)作客都成悮。”亦自注明“用楊升庵黃夫人詞中語”;民國楊鐘義的《雪橋詩話續(xù)集》在贊美明陸卿子與夫趙宧光偕隱寒山的詩中寫道：“六詔風(fēng)煙絕斷腸，三春花柳怨朝陽。臥云高閣寒山里，偕隱談詩興最長。”首聯(lián)亦化用《寄外》中的詩句來表現(xiàn)做官的苦楚，與后面寒山隱居的自由形成了鮮明的對比。

王金星在《黃峨詩芻議》中對黃峨的詩作予以很高的評價(jià)，認(rèn)為其“詩歌藝術(shù)成就突出，達(dá)到了相當(dāng)高的水平”，宋子堯的《黃峨<寄外>詩講析》也說此詩“情切、辭妙、意深、格奇”。《寄外》是黃峨所有詩作中最膾炙人口的作品，在同時(shí)代的女性詩作中，可以稱得上是突出的作品，尤其是其中用典之細(xì)密巧妙，格調(diào)之高遠(yuǎn)鴻爽，更是顯現(xiàn)出作者的誦記之廣博，作法之老練高超。黃峨雖然以曲稱世，但此詩的影響卻不亞于她的散曲，無論是桂湖的石壁上，還是文人的字里行間，提到她的地方總是少不了此詩。

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