高校教育中“價值中立”的挑戰與轉向

任娟

【摘 ?要】德國社會學家馬克斯·韋伯提出的“價值中立”產生了很大的影響，在高校教育中，“價值中立”也體現著明顯的合理性和價值影響，但是其作用的發揮也有一定局限性。所以有必要重新分析“價值中立”這個原則，促進其在高校教育中發揮積極作用。

【關鍵詞】高校教育;價值中立;挑戰;轉向

一、價值中立的內涵

“價值中立”是由德國社會學家馬克斯·韋伯基于前人的理論提出的，最早源于英國哲學家大衛·休謨。大衛·休謨認為實施判斷與價值判斷之間有不可逾越的鴻溝，提出了“是”與“應該”的區別，認為我們不能夠由此簡單推論出“應該”與“不應該”的劃分。在休謨理論的基礎上，韋伯在慕尼黑大學的一場演講中提出“價值中立”，他在《以學術為業》中提出“價值中立”是一個方法論準則，我們應該在社會學研究中遵守這個方法論準則，在社會學研究中我們應該保持中立的態度，因為每個人都是獨立的人，都是自己的主人，任何人不能用自己的標準要求別人、衡量其他人和事。

馬克斯·韋伯認為，培養機構尤其是高校應該秉持“價值中立”，即可以對現象、事實、法則及其之間的關系做出判斷和分析，但是不能夠有好或者不好的評價，不能對個體進行政治的灌輸和信仰的調教;教育者應該做到“價值中立”，就是在傳道、授業、解惑的過程中只教給學生事實和法則，不對學生宣揚主觀的信仰、政治偏好、價值觀念等，也就是韋伯所說的“講壇禁欲”觀點，意思就是教育者“不在講臺上以或明或暗的方式，將任何態度強加于學生”這種“價值中立”的態度。韋伯認為，教育者一味地灌輸知識，受教育者沉默的接受知識，沒有辯論，沒有批判，是一種不負責任的做法。教育者應該傳達給受教育者知識和方法論，但是不應該帶有主觀價值判斷，否則將會形成固定模式，失去學術自由和思想自由。所以在教育過程中實行“價值中立”的方法論，一方面可以抵制強權約束，一方面可以擺脫學術干涉，能夠保證教育者和受教育者的自由，有利于教學和學習的自由發展，促進學術進步和科學發展。

二、“價值中立”在高校教育中合理性分析

高校教育有其特殊性，其德育教育不能采取簡單的價值灌輸，在一定時期和范圍運用“價值中立”的做法，會給學生自由發展的空間，促使他們樹立科學、積極的世界觀。所以，高校教育中適當運用“價值中立”原則，具有一定合理性。

第一，基于一定道德原則，進行學生的德育培養。不同時期，不同歷史發展階段，不同的文化背景，都會形成不同的價值理念和道德觀。當今社會，隨著全球化進程的不斷加速，價值理念也呈現出多元狀態，所以，在基于一定道德原則的前提下，要賦予學生空間，避免過多的強制和灌輸行為，對學生進行德育培養。

第二，使用“價值中立”方法論，避免強制灌輸教育。在學校教育中，越來越重視情感教育，教育者要主動了解受教育者內心的主觀世界，通過合理的調節，激發學生的興趣，將客觀訊息客觀地傳達給學生，拋棄權威主義和絕對主義，培養學生能夠正確進行道德判斷的能力，有利于學生自主能力的養成。

第三，保持“價值中立”決定于大學生的群體特性。目前的大學教育，老師已不是主體，而是轉變為導演，就是在教學活動中處于主導地位。大學生的世界觀、價值觀已基本形成，形成來源也較為多元化，加上信息時代各種井噴式的信息的沖擊，如果教師只是灌輸價值理念，反而會使學生反感，他們很難對此全部接受，所以，保持“價值中立”也是針對大學生群體現狀的有效方法。

三、“價值中立”在高校教育中的局限性

在高校教育中，“價值中立”有一定的合理性，在德育教育方面發揮了促進作用，但是也凸顯了一些問題，存在一定的局限性，主要體現在以下三個方面：

第一，“價值中立”無法應對西方思潮對我國主流意識形態的挑戰。文化的全球化給我國主流意識形態帶來了很大的挑戰，西方思潮的沖擊導致現時代存在著很多負面的價值理念，價值混亂、精神空虛等問題普遍存在，學校如果不能給學生提供積極向上的正能量，那么學校的思想政治教育就會面臨威脅，學生的價值理念就會受到沖擊，可能造成道德水平低下，價值觀消極混亂的現象。而“價值中立”則不能解決這種問題，還有可能在一定程度上放任，帶來惡化。

第二，“價值中立”忽略了學校進行思想政治教育的職能。思想政治教育就是要幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，因為學生的心智和品德都是有待于進一步塑造的，學校只能引導和培養學生形成正確的價值觀，而在這個過程中，教育者的價值引導是必需的，而“價值中立”完全去除社會和國家倡導的正確引導，所以脫離現實，缺乏合理性。

第三，沒有制定可行的教育方案實施價值中立。因為“價值中立”這個方法論本身的特性，教育者無法準確把握“價值中立”的標準，也沒有成熟有效的方案知道“價值中立”的具體操作型和實施性。所以，要解決“價值中立”實行的可行性，就要建立可行的實施方案應對困境。

“價值中立”在高校教育中的合理轉向

在高校教育中，“價值中立”有一定的合理性和意義，但是也存在著很多的弊端和局限性，如何更好地將“價值中立”方法論運用到教育活動中值得探索，以更好地發揮“價值中立”在德育培養中的價值。

首先，樹立正確的“價值中立”意識，鼓勵學生自由選擇和勇敢表達。我國的傳統高校教育在學生紀律、管理等方面的控制太嚴格，要求太多，欠缺對學生的理解，學生大多感受到的是約束和管制，所以教育者們要在教育過程中積極地創造好的環境，讓學生能夠有自由的環境進行表達，感受關懷和尊重。價值中立在一定程度上可以緩解這種約束型的教育，讓學生能夠更好地樹立正確的德育觀。

其次，把握“價值中立”的尺度，為學生提供合理的價值判斷方法。教育環境和教育對象是不斷變化的，教師可以根據具體情況，決定是否要進行“價值介入”或者保持“價值中立”，正確的采取“價值中立”的方法論。并不是任何時候教師都應該保持價值中立，而是要把握好“價值中立”的尺度，既不對學生放任自流，也不對學生過分干涉，讓學生覺得自己的價值抉擇不被尊重。如果教師可以把握好“價值中立”的尺度，為學生提供合理的價值判斷方法，德育教育將會顯現出更良好的效果。

最后，深刻理解“價值中立”的涵義，幫助學生培養正確價值的選擇能力。保持“價值中立”并不等于任何價值觀都是可以被選擇的，這與我國高校思想政治教育的要求相違背。如今社會，信息開放化，價值多元化，學生可以從除了課堂或校園以外的很多地方樹立價值觀，學校的德育教育也會受到尤其是西方思潮的沖擊，如果大學生沒有建立價值選擇的基本能力，那么學校單純的價值觀培養也是難以有良好的收效。授人以魚不如授人以漁，高校教育應該在培養學生能力上付出更多資源，教育者在教學過程中的重要角色決定了其必須努力完成這個任務，深刻理解價值中立的涵義，做好一個“價值中立”者。

總之，全面的分析“價值中立”的內涵，明確其合理范圍，在高校教育中恰當地運用價值中立，幫助學生樹立正確的價值觀。當然要更加理解學生，給學生足夠的思維空間和選擇自由，讓他們接觸新事物、學習新文化;更重要的是要利用好“價值中立”原則，維護和宣揚正能量，將真善美和促進社會發展的道德觀念發揚光大。只有把握好“價值中立”的合理轉向，才能對高校的德育教育起到平衡和促進作用。

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