耶律鑄送別詩論析

摘 要：耶律鑄是耶律楚材之子，蒙元時期的著名詩人。元代詩人耶律鑄的征戰詩和邊塞詩被學者們關注得較多，而研究他送別詩的卻不多，其實送別詩是最能反映詩人真實的思想感情和性情志趣的詩作。耶律鑄的送別詩在思想內容上，或表現出對友人依依不舍的惜別之情，或表現出對功名的淡泊和對國家百姓的關心，或表現出對歲月易逝和人生無常的感慨。在藝術風格上，意象繼承傳統，又獨具特色；直抒胸臆和借景抒情結合，著力描寫送別場景；詩境明朗曠達，有超然之風。

關鍵詞：耶律鑄 送別詩 思想感情 藝術風格

中國社會科學院文學所前所長楊義提出“重繪中國文學地圖”的主張，旨在倡導文學研究不應當局限于漢族雅文學的梳理，還應當注重少數民族文學所帶來的“邊緣活力”。[1]鑒于此，契丹詩人耶律鑄進入了我們的研究視野。

耶律鑄（1221—1285），字成仲，契丹人，耶律楚材之子。出生于西域，幼聰敏善屬文，尤精騎射。耶律楚材死后，嗣領中書省事。1258年曾隨憲宗伐蜀，屢出奇計，憲宗死后追隨世祖忽必烈，先后三次出任中書左丞相，曾奉詔監修國史。二十年（1283）被罷免官職，抄沒一半家資，徙居山后，至元二十二年卒，終年65歲。死后追封懿寧王，謚號文忠。

耶律鑄共存詩七八百首，是留存詩歌較多的少數民族詩人。但遺憾的是，學術界對于耶律鑄的研究遠遠不夠，而且學者們更多關注他的邊塞詩或征戰詩，涉及他送別詩的研究很少。耶律鑄作為先朝舊臣，在忽必烈即位后屢罷屢起，這樣的經歷讓他的交友更具有研究價值。耶律鑄在人生的各個時期都留下了一定數量的送別詩，他的贈別思歸作品共有79首，數量僅次于其詠物詩。這些送別詩不僅反映了耶律鑄的交友情況，也表現出詩人真實的思想感情和志向興趣。

耶律楚材官居高位且富于文采，所交結者眾多，他所作的送別詩不但數量眾多，而且所送之人基本能從史籍中得到考證。其子耶律鑄官至中書左丞相，送別的對象除了年少時就交好的元好問、呂鯤、趙著和李冶以外，其他的如韓浩然、李稚川、馮赟、子周、紫花、完顏奏差等大多是名不見經傳的人物，這也許就是耶律鑄在元朝三罷三起卻不得人助的原因。我們對于耶律鑄的送別詩加以研究，自會豐富耶律家族文學研究，對于尚顯薄弱的元代詩歌研究以及中國少數民族文學研究也會有所裨益。以下，我們擬就耶律鑄送別詩的思想感情與藝術特色分而論之。

一、耶律鑄送別詩的思想感情

耶律鑄的送別詩不到百首，但由于其所送之人的不同，表達的思想感情也自然有所不同，大體可分為三類：

（一）表達對友人依依不舍的惜別之情

真摯深厚的不舍之情體現在耶律鑄每一首送別詩中。有不知何時才能相見的惆悵：“分襟執手小溪邊，何時客床相對眠”[2]，“送君遠去寒山外，寂寞歸來獨悵吟”（《送劉仲素行》）；有直接抒發對友人的不忍別離之情：“極浦遙山遺別夢，碧云流水寄相思”（《送人》）；還有抒發更深厚的留別之情的：“再三挽不留，歸心何太速”（《送友人還燕然》）等，無不表達了耶律鑄對友人的真摯感情。江淹在《別賦》中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”而耶律鑄的送別詩并不是完全“黯然”下去，更多的是體現了樂觀向上的欣然相送之情：“已成傾蓋金蘭友，安用沾襟兒女情”（《送韓浩然》），“不須傷老大，鄭重掌中杯”（《送元遺山行》）。這使耶律鑄的送別詩少了許多陰沉消極之氣，多了些他身上特有的積極樂觀與豪邁灑脫，這應當與契丹人豪放灑脫的民族性格息息相關。

（二）表達對功名的淡泊和對國家百姓的關心

在耶律鑄的送別詩中，他不止一次地表現出自己不慕功名的態度，這或許和他的交友有關。他的好友元好問和李冶都篤信道教，耶律鑄或多或少會受到他們的影響，吸收道教文化中清靜無為、柔弱不爭的思想內容，從而形成淡泊功名的態度。如：“功名半紙薄，興亡等棋局”（《送友人還燕然》），“從甘雞肋功名后，已墮羊腸世路中”（《送李稚川》），“多別離，少歌笑，功名催促行人老”（《送人還鎮陽》），等等。

耶律鑄雖然不慕功名，但是他對國家、對黎民百姓的關心卻從未停止。《送張敬叔》中“一寸白酒羨君侯，入手功名正黑頭。今年旱蝗民切痛，稅負須知有輕重”表達了他對民生疾苦的憂慮和對國家政策的關切，這樣一種憂國憂民的情懷更給耶律鑄增添了一絲人性美。

（三）表達對歲月易逝和人生無常的感慨

離愁別緒總是能輕易引發其他一系列的感嘆，詩人往往會從眼前離別的憂傷延伸出人生無常、世事難料的感嘆。且以《送楊子陽南還》為例：“鞭催瘦馬出龍庭，白酒一杯送子行。山頭積雪寒皎潔，風物凄凄傷別情。窮廬冰凘結吟硯，行人欲去愁展轉。功名入手頭未白，世態浮云幾千變。何如有酒且高歌，百歲風光如過電。如過電，人生幾度春風面。”送別友人的凄凄別情引發了詩人對功名的感慨，繼而擴展到對歲月和人生的感嘆。耶律鑄一生波瀾起伏，然而他在詩中并沒有表現出自怨自艾的惆悵，或是激烈的反抗斗爭情緒，而是處處表現出一種超然的心態。百歲光陰稍縱即逝，富貴名利也是過眼云煙，不如歸隱舊地，醉酒高歌，豈不快哉。

二、耶律鑄送別詩的藝術特色

耶律鑄的邊塞詩在題材和形式上都有著獨特的藝術魅力，其送別詩亦不遜色，我們可逐一概括之。

（一）意象繼承傳統，又獨有特色

袁行霈指出：“詩的意象帶有強烈的個性特點，最能見出詩人的風格。”[3]大多數詩人的送別詩會選用比較傳統的意象，比如折柳、離亭、流水、歧路等。耶律鑄的送別詩中也常常用到這些經典意象。如：“只疑折盡無情柳，不意東風吹又長”（《送行人二首》），“楊花不領東風管，到處將春自在飛”（《送田煉師行》），等等。除了這些意象外，還有很多具有邊塞特色的意象，如塞日、龍沙、鼓角、貂裘，等等，這與詩人出身于西域，先后又跟隨憲宗和世祖東征西戰的經歷有關，耶律鑄所見的世界與一般的詩人不同，戰爭的經驗讓他的視野更廣闊。他的送別詩幾乎每一首都有“酒”這個意象：“一壺濁酒與君同”（《送李稚川》），“一尊濁酒遠相迎”（《送韓浩然》），“送子岐邊酒一甌”（《送子華行》），“何如有酒且高歌”（《送楊子陽南還》）。朋友分別，歸期難測時，一斛好酒顯示出耶律鑄這位契丹詩人特有的豪邁，也是他表達離情的獨特方式。

（二）直抒胸臆和借景抒情結合，著力描寫送別場景

好友分別在即，歸期難料，離愁別緒涌上心頭，情難自禁，不吐不快，所以耶律鑄的送別詩中很多是直抒胸臆的，如《送誠之行》中：“惆悵分襟北海西，悠然不覺淚漣洏。自憐遠地無朋友，思與君侯處別離。”直接表達了對友人濃濃的不舍之情，沒有任何的婉轉隱晦。與此相似的還有《送劉仲素行》中的“送君歸去寒山外，寂寞歸來獨悵吟”等。

耶律鑄送別詩中借景抒情的更多，如《送胡壽卿南歸》：“征鴻聲凄凄，悲笳鳴咽咽。回首南州道，行人愁欲絕。”作者用“鴻”和“笳”兩個意象營造分別之時凄切的氛圍，而行人的愁實際上是表現詩人自己的愁緒，這種通過周圍景物和環境表達自己情感的句子在耶律鑄的詩中經常出現。還有《送子華行》中“悠揚鼓角千巖月，慘淡關河萬里秋”，《送王君璋》中“半嶺斜陽天淡淡，一川衰草角悠悠”，《送劉仲素行》中“積雪凝云失遠岑，西風千里暗驚心”，等等。

耶律鑄的送別詩數量雖然沒有其父耶律楚材多，但在送別場面的描寫上，耶律鑄要略勝一籌。如《送人還鎮陽》：“云黯慘，風浩蕩，故里風光空想像。寒馀三月索貂裘，凍崖冰雪三千丈。天淡淡，路茫茫，送君萬里還鎮陽。楊花點點山城雪，啼鳥一聲春晝長。多離別，少歌笑，功名催促行人老。玉簫吹斷碧云寒，梨花寒食空過了。君不見洛陽樓觀今蕪荒，梧桐葉落秋風涼，寒波寂寂山蒼蒼。”詩人首先用“風”“云”兩個意象營造了闊大而寂寥的氛圍，“空想像”一個“空”字使凄涼之情更甚。接著用惡劣的天氣烘托離別的氣氛，到“玉簫吹斷碧云寒，梨花寒食空過了”一句，借景抒情地表達濃厚的別情，“君不見”一句更是將離別的氛圍推到了高潮，情景交融，將離別的愁苦與無奈表達得淋漓盡致。

（三）詩境明朗曠達，有超然之風

耶律鑄的送別詩豪邁慷慨，大氣爽朗，雖是抒發離情別意，卻絲毫不會給人低沉消極之感，并處處帶有超然之意。如《送貫彥從》：“淡煙衰草兩無情，寒瀉金波送子行。可奈馳驅來瀚海，不堪牢落過清明。半簾皓月人千里，滿目春風雁一聲。瘦馬鞭催低塞日，數峰江上雨初晴。”前面還是凄凄切切的送別之情，到最后就變成了雨過天晴的豁然開朗，把悲傷愁苦轉化為燦爛明媚，不被離情所拖擾，這是耶律鑄特有的豁達之風，由此可見其性情之真切、為人之灑脫。

三、結語

耶律鑄常常在送別詩中抒發個人懷抱，表現其醉酒賦詩、歸隱山林的意向。如“一生富貴將幾何，西風吹破邯鄲夢。自愧趨鳳池，空有別離詩，紅塵無處避，擾擾心如醉。何時高隱舊林泉，臥看人閑等兒戲。”（《送張敬叔》），“不發離別嘆，不唱陽關曲。桃李醉逢場，夕陽倒船玉。”（《送友人還燕然》）這些詩中，他表現出了敝屣功名的人生態度，對歸隱山林、飲酒高歌的渴望。耶律鑄仕途坎坷，三罷三起，和其他一心想建功立業的詩人相比，他的身上具有道家自然無為、超然世外的風格，這一點是值得關注的。

綜上，耶律鑄這位契丹詩人，不失本民族的性格，同時汲取了道家文化的超然脫俗、儒家文化的濟世救民。多元文化在他身上同時呈現，說明了在蒙元時期，多民族文化的交融之深。在中國多民族的融合演進中，契丹這個曾經雄霸草原的民族已經消失。但耶律鑄的藝術成就，證實了契丹這個民族的歷史貢獻。在今天，構建“中華文學史”的過程中，耶律鑄的文學史貢獻，值得我們研究思索。[4]

拙作蒙劉嘉偉副教授指導，特致謝忱！

注釋：

[1]楊義：《中國文學的文化地圖及其動力原理》，清華大學學報，2001年，第6期。

[2]耶律鑄：《送玄之》，楊鐮：《全元詩》（第四冊），中華書局，2013年版，第27頁。本文所引耶律鑄詩歌均據于此，下不一一注明，以避繁冗。

[3]袁行霈：《中國詩歌藝術研究》，北京大學出版社，1987年版，第242頁。

[4]王亞楠：《“中華文學研究的理論與實踐”筆談》，文學遺產，2015年，第4期。

（王乾君 江蘇徐州 江蘇師范大學文學院 221116）