日本家族企業如何傳承

作為企業，要贏利賺錢無可厚非，但日本“三大商人”之一的近江商人，卻認為“賺錢<存錢<世代傳承”，因為“賺錢”有時憑的是運氣，運氣不好，只要努力也能賺到錢，而讓企業世代傳承的難度要遠高于賺錢，這既涉及如何讓財富保值增值，又涉及如何做好接班人教育。

日本之所以擁有多到驚人的百年家族企業，最關鍵的是日本企業的傳承模式是超血緣繼承，擺脫了狹隘的血緣局限。其中，超血緣繼承模式，最具有代表性的就是“養子”繼承。日本有句古語叫“鑄就百年老鋪基礎的是三代之中有一養子”。

多到驚人的日本百年家族企業

日本究竟有多少超過百年的家族企業。在這里，引用兩個統計，一個來自日本帝國數據銀行（TDB），一個來自東京商工調查。

日本帝國數據銀行擁有日本最大的企業征信數據庫，其連續數年發布日本百年企業調查報告，最新的2014年9月份報告顯示，日本的百年企業數量多達27335家。

東京商工調查也在2012年8月發布過一份統計報告，報告稱日本百年企業的數量為27441家。東京商工的取樣企業數量為244.3萬家，約為日本企業總數的二分之一。

而大多數日本百年企業研究學者傾向于認為，日本百年企業的準確數量應該為5-10萬家。若簡單測算，將帝國數據銀行的調查數據乘以3（企業取樣數為日本企業總數的三分之一）為8.2萬家；而如果將東京商工調查乘以2（企業取樣數為日本企業總數的二分之一）為5.5萬家。因此，5-10萬家的主流看法，應該基本上接近事實。

日本家族企業顧問協會理事武井一喜在其《家族經營為何三代而潰》一書中推測認為，在這些百年企業中，約有95%的企業稱得上是家族企業。也就是說，日本的家族企業可能達到4-9萬家。

這從全球范圍來看，都是異常罕見的現象。雖然德國也有很多百年企業，但各種統計均顯示，德國與日本相比，百年企業的數量要少得多。

為何百年家族企業“扎堆”

日本之所以擁有如此多的百年家族企業，可以說有多重原因。

首先，是日本有非常特殊的地政學優勢。日本地處遠東、又是一個島國，這樣的地政學優勢成為了日本天然的屏障。在幾千年的歷史上，日本并沒有遭過真正的外來侵略。成吉思汗當年曾率領大軍試圖攻打日本，但據稱遭遇了海風（日本人稱之為“神風”）不戰而退；到了近代，日本也曾遭遇美國佩里率黑船扣關，但并沒有被侵略；即使在二戰末期，確實發生了日本本土作戰，日本的許多城市遭受了轟炸，但這種戰爭其實并非在日本全土范圍。

除了外來侵略外，日本也幾乎沒有發生過全國范圍內的內戰。日本也經歷過所謂“戰國時代”，近代也發生過倒幕運動，但這些“內戰”其實都是局部范圍的，并非中國式的全國內戰。

一個國家幾乎沒有大的外侵和全國范圍的內戰，無疑相對有利于企業在長期內平穩持續的生存、發展。

其次，日本人骨子里有一種重視“持續”、“接力”的價值觀。日本每年在新年舉辦的大學生箱根車站接力賽，每次會篩選20所大學參賽，每所大學派出10名隊員，總接力里程長達217.9公里。接力賽期間，途經地區的日本老百姓都會冒著嚴寒沿街觀看、助威，日本的國家電視臺——NHK會進行直播，其他地區的百姓會坐在電視前觀看，場面非常壯觀。

目前，這一接力賽的歷史紀錄是10小時49分27秒。NHK每年的直播時間基本上在12小時左右，而收視率基本上在25%以上，2015年的收視率則超過了28%。這一接力賽，始于1920年，目前已經舉辦了91屆。

曾有媒體問過中央電視臺的工作人員，在中國能不能也在春節期間舉行這樣的大學生接力賽，然后央視進行直播？對方答復說，在中國春節期間，若對馬拉松式的接力賽直播12個小時，很可能被認為是浪費電視直播資源，而且收視率不要說25%以上，能有2.5%都不錯了。

第三，是日本人的職人文化，這大致相當于中國所說的“工匠精神”。實際上，在上世紀60年代，“日本制造”也曾是粗制濫造低劣品的代名詞。但是，與中國及朝鮮半島古代的達官貴人、軍隊將帥大都不愿意從事手工、認為那樣會弄臟自己的手降低了身份不同的是，日本的大名將軍們愛好手工或者本身就是“職人”者不勝枚舉。若對此感興趣的話，可以去看一本專門講日本戰國大名與職人的書——《Sengoku daimyo to shokunin》。

即使到了今天，日本的電視臺還經常播放介紹“職人”的節目，在日本堅守一門手藝、并不斷追求精益求精，會得到廣泛的社會尊重，絲毫不亞于成為所謂的富人。這樣的“職人文化”，與堅守相得益彰。

第四，日本之所以擁有多到驚人的百年家族企業，最關鍵的原因恐怕還不是以上幾點，而是日本企業的傳承模式是超血緣繼承，擺脫了狹隘的血緣局限。

其中，超血緣繼承模式，最具有代表性的就是“養子”繼承。日本有句古語叫“鑄就百年老鋪基礎的是三代之中有一養子”。與中國、美國極為不同的是，日本的所謂“養子”大多是成年人，成年人的比例甚至高達90%以上。在日本，收“養子”不受性別、年齡、輩分限制，比如在日本有所謂“嫁養子”，即收自己的兒媳婦為“養子”；也有“孫養子”，即收自己的孫子為“養子”。

在日本大阪船橋商人中流傳著這樣的一個特殊的商業習慣：如果生了女兒或女兒初次來潮時，會煮一碗紅飯來慶賀，慶賀自己從此有了選擇“新兒子”的機會。這個所謂的“新兒子”，就是日本家族企業中很常見的“婿養子”，即收自己的女婿為“養子”。“婿養子”與中國所說的“入贅”、“上門女婿”其實大為不同。

大名鼎鼎的松下幸之助先生，在他9歲的時候就是去的大阪船橋學徒，后來他的接班所采取的正是“婿養子”模式，他將與自己女兒松下幸子結婚的平田正治收為養子，更名“松下正治”，此即松下集團的第二代掌門。

豐田集團的創始人豐田佐吉有親生子，但在接班時也是采取了“婿養子”模式，他將與自己女兒豐田愛子結婚的兒玉利三郎收為養子，更名“豐田里三郎”，正是這位豐田利三郎在豐田佐吉創建的豐田紡織的基礎上，打造了豐田汽車公司，豐田利三郎是豐田集團的第二代掌門、豐田汽車公司的第一任總裁。endprint

此外，三菱財閥也不乏“婿養子”接班，比如三菱財閥的第四代總裁巖崎小彌太即收了女婿林忠雄為養子，更名“巖崎忠雄”，巖崎忠雄是日本戰后財閥解體時，唯一被允許出任三菱系企業總裁的巖崎家族成員。

女婿或“婿養子”接班的例子還有很多，比如日本知名的建筑企業——鹿島建設，就有多位是“婿養子”或女婿接班；日本鈴木汽車的現任董事長鈴木修是鈴木集團的第四代掌門，他本人就是“婿養子”，而縱觀鈴木集團的四代傳承過程可以發現，創業者之后的三代掌門均為“婿養子”接班模式。

在東京日本橋商人中，像中莊家甚至流傳著“不傳子”的遺言，遺言中寫道“即使吾家生了男孩，也需請其別家，親生子繼承當永代禁止，繼承當僅限于養子，此乃堅定不移之規定。”有調查稱，東京神田、日本橋、京橋地區的40多家百年老店，均延續著“婿養子”繼承模式。

這種超越血緣的“養子”繼承模式的背后，是日本人對“家”的理解，日本社會所理解的“家”并不僅僅是同一個屋檐下的幾口人，而是超越血緣的共同體的概念。日本著名社會學家村上泰亮在其名著《作為文明的家社會》中，對此有深入的分析。

目前，中國的家族企業都在努力學習歐美的經驗，必須引入職業經理人制度、家族財富信托、家族辦公室、家族成員股權協議約定等等，這些做法無疑值得中國的家族企業去借鑒。

但是，當我們將目光投向日本會發現，日本不拘泥于親生子、超血緣的“養子”繼承模式實際上很好地融合了東西方，這樣做既確保了可以傳給相對優秀的人才（職業經理人），又兼顧了東方文化重視家族薪火相傳的一面。

中國需要“生命型公司”

如今，當我們在討論基業長青、家業傳承的時候，其實首先需要明確的是，自身的企業究竟應該走何種特質。

“學習型組織”的倡導者阿里德赫斯在其著名的《長壽公司》一書中，曾將企業粗略分成了兩大類，即“經濟型公司”和“生命型公司”。可以說，中國的企業目前大多數屬于“經濟型”公司，而日本的企業可能更多的是“生命型公司”。

作為企業，要贏利賺錢無可厚非，但是日本“三大商人”之一的近江商人，卻認為“賺錢<存錢<世代傳承”，他們認為“賺錢”有時憑的是一時的運氣，即使運氣不好、狀態不佳，只要努力也能賺到錢，而讓企業世代傳承的難度要遠高于賺錢，這既涉及到如何讓財富保值增值，又涉及到如何做好接班人教育。

未來的中國，或許仍然需要那些謀求利益最大化、熱衷于賺短錢快錢的“經濟型公司”，但無疑更需要出現立足長遠可持續發展的“生命型公司”。

對于家族企業而言，要做好傳承，家族內部顯然還需要更多的規范。而如今越來越多的中國家族企業在開始考慮規定家訓、家法甚至是家憲，這無疑非常重要。

日本帝國數據銀行在2008年曾抽樣調查了4000多家日本的百年家族企業，發現80%的家族定有家訓等，這些家訓又進一步延伸成為公司的“社訓”或“社是”，成為家族及企業共同遵守的行動綱領。

來看一下日本幾家百年家族企業的家訓，會發現充滿了濃濃的“東方味道”，甚至可以說是“中國味道”。

比如，創業于1661年的龜甲萬公司，是全球最大的日本調味佐料商，主產品醬油行銷全球，其創業家族之一的茂木家族的家訓是“家人需以和為貴，切記德為本、財為末。”

創業于1700年的外與株式會社，其創業家族外與家族的家訓是“人只一代，家名卻可傳萬代。保家之道在于勤儉，由儉入奢易，需對奢慎戒。”

創業于1689年的圣護院八之橋，其創業家族的西尾家族的家訓是“若期望子孫長久，則不易留其金銀，積陰德以留之，乃最要緊事。”

創業于1867年的近江商人企業——塚喜集團，其創業家族塚本家族的家訓則是來自中國易經的“積善之家必有余慶”。

這些家訓其實大多都來自我們中國的古典教誨，只是日本還在作為家訓傳承著，我們自己卻可能忘卻得差不多了。

鏈接

近江商人與塚喜集團

與晉商、徽商、潮商并稱為中國歷史上“三大商幫”類似，伊勢商人、近江商人和大阪商人被譽為“日本三大商人”。

近江商人是指滋賀縣出身的商人，而伊勢商人是指伊勢國（日本古代地名）出身的商人。與伊勢商人和近江商人以出身地來命名不同，大阪商人是指從全國各地聚集到大阪做生意的商人。高島屋、豐田汽車、伊藤忠商事等企業，都是由近江商人創立的。

近江商人、塚喜集團總裁——塚本喜左衛門，也是一個日本家族企業的傳承案例，創業至今已經走過了約150年歷史，目前已傳了6代，但其中4代為“養子”。塚喜集團創立于1867年，祖上以挑著擔子賣麻布起家，發展至今擁有和服、寶石、房地產等三大板塊。

這家公司的家訓可謂形式多樣，一是在企業辦公室高懸著“積善之家必有余慶”的家訓匾額，并懸掛著寓意“一代艱辛創業、二代若飲茶享樂、三代就會街頭淪落”的“三代教子圖”。

除此之外，還有許許多多的鉛筆頭，這是上一代總裁91歲去世時，后人整理其遺物時發現的，這樣的鉛筆頭足足差不多有40罐，他每天早上3點鐘起床，削好鉛筆后就開始工作，這些鉛筆頭是其一生勤勉、節儉的寫照。

塚本喜左衛門曾說：“每次當自己產生了惰性，想偷下懶時，就會看到父親在拿著這些鉛筆頭罐兒來鞭笞自己。”現任總裁把這些鉛筆頭罐兒視為特殊的家訓，他目前已70多歲，卻堅持每天早上3點半左右就起床工作。

在塚喜集團，還設有“別家會”制度，這里的“家”并非指家庭，而是指公司。“別家會”是那些退休的公司老臣們每月一次回到公司聚在一起討論公司現狀，知無不言、言無不盡，現任總裁塚本喜左衛門說每次開會面對這些老臣們的檢閱都不免會有些緊張。參加“別家會”的老臣都是義務勞動，不另拿薪水。

而就在“別家會”的會議室，一側墻壁上掛滿了公司歷代功臣的照片，為公司做出杰出貢獻的人才能有幸掛上這“功臣墻”。

同時，公司有老臣去世時，公司會出錢為其修建“功勞者碑”，到了掃墓等節日，現在的公司高層及在世的老臣們還會自發地組織前去掃墓、拜祭。

塚喜集團在企業傳承時堅持三個信條，一是要求接班者必須要將自己看成是先輩資產一時的管家、而非所有者；二是認為公司老臣比親戚更加重要；三是要對玩世不恭、貪圖享樂的后代想方設法進行“封殺”。

最后，對于家族財富，塚本喜左衛門總裁認為，金錢、土地等財富其實只是隨時可能貶值、減少的“相對資產”，而只有企業的社會信譽、公司與成員之間、家族成員之間的信任紐帶，才是“絕對資產”，是哪怕“相對資產”突然全無后仍能東山再起的支撐力量。

當然，為了確保自己能當好“先輩的管家”，不至于讓財富貶值、消失，塚喜集團對于“相對資產”實行“三分法”進行運營，即把公司本業三分、銷售渠道三分、資產三分、財務三分等，每一部分業務又會進一步三分。通過這種穩健的運營策略，來不斷慢慢累積家族財富。endprint