江蘇省普通高校武術教育中傳播民族文化的研究

顏輝萍　王全法　劉立華　方勇　戴福祥　+陳東　張來明

摘要：文章采用文獻研究法、問卷調查法、訪談法、數理統計法和邏輯學的方法，對江蘇省普通高校武術教育中傳播民族文化的途徑和內容進行研究。結果顯示：（1）江蘇省普通高校武術教育傳播民族文化的途徑主要體現在武術課、武術俱樂部、武術表演、校園武術文化節、武術協會和武術隊的活動、校園網站、武術場館等七個方面；（2）江蘇省普通高校武術教育傳播民族文化的內涵主要包括武術的技術文化、武術的知識文化和傳統民族文化內容。

關鍵詞：普通高校 武術教育 傳播途徑 傳播內容 武術課 武術技術文化

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004—5643（2015）10—0011—05

1 問題的提出

21世紀初的中國，以GDP的總量站在了世界的第二高度，對世界的影響深遠。但另一方面，文化的落后已經在制約著經濟的發展?！皼]有文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！睘榇?，2011年10月18日，在黨的十七屆六中全會上通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》中，提出建設“文化強國”的長遠戰略口號。

高校是傳播和繼承文化的重要場所，而“武術是中華民族傳統的健身方法，是傳承民族文化、培育和弘揚民族精神的重要載體。”在“文化強國”的背景下，高校武術教育應發揮其特有的文化功能，積極地傳播優秀的民族文化，發揮武術教育的正能量。為此，深化武術教育改革勢在必行。

本研究旨在通過實證調查，深入了解江蘇省普通高校的武術教學中傳播武術文化的現狀，探尋存在的問題和解決方法，提出在“文化強國”背景下應傳播的武術文化內容，為高校武術教學改革提供理論依據，進而推進江蘇省普通高校武術教育的改革和發展，發揮高校武術教育在“文化強國”中傳承民族文化、培育和弘揚民族精神的獨特作用。

2 研究方法

2.1 文獻資料法

通過蘇州大學圖書館和中國學術期刊全文數據庫查閱相關論著，為分析現狀、探尋問題、擬定對策奠定理論基礎。

2.2 問卷調查法

課題研究需要，設計武術課學生、武術教師和體育部門負責人調查問卷，經專家論證后，于2014年10月初起，抽取江蘇省14所普通高校進行問卷調查，分別是：蘇州大學、江南大學、淮海工學院、江蘇科技大學、淮陰工學院、中國礦業大學、江蘇師范大學、常熟理工、東南大學、南京信息工程大學、南通大學、揚州大學、鹽城工學院、常州大學。各高校發放武術課學生問卷30份，限3個不同的武術課班級學生各10份，共發放420份，回收420份，有效問卷409份，有效率97.4%；武術教師問卷共發放60份問卷，回收57份，有效問卷55份，有效率96.5%；體育部門負責人問卷發放14份，回收14份，有效問卷14份，有效率100%。

2.3 訪談法

通過走訪和電話交流的形式，就課題研究的相關內容和問題，與部分體育部門負責人和武術教師、以及選修武術課程的學生進行訪談，了解他們對高校武術教育、教學傳播民族文化方面的意見和看法。

2.4 數理統計法

運用office excel工作表，對調查資料和相關數據進行統計處理，分析數據反映的現象和問題，為課題研究提供實證。

2.5 邏輯分析法

對調查結果進行綜合分析，探尋高校武術教育中傳播民族文化的具體途徑和內涵。

3 結果與分析

3.1 江蘇省普通高校武術教育傳播民族文化的途徑

調查顯示（見表1），在高校傳播武術文化方面的具體途徑中，武術課占到85.7%，是最最主要的途徑，武術課也是學校武術教育的重要組成部分。武術課進入高校的歷史，可以追溯到民國初期。如“1912年后中國體操學校的武術課是由精武會的人員教授；創建于1915年的上海女青年會體育師范學校也開設了武術課。”

3.1.1 武術課是高校傳播武術文化基本而重要的措施和手段

當前，江蘇省普通高校武術課程，除了公共體育的武術選項課以外，不少高校還在校公選課的模塊中開設了一些武術單項課程，如“太極拳”、“太極拳與推手”、“散打”、“劍術”、“刀術”等課程（見表2）；其中，以“太極拳”類的課程居多。

3.1.2 武術俱樂部是高校武術文化傳播的重要場所

調查顯示（見表1），在高校傳播武術文化方面的具體途徑中，武術俱樂部占到64.3%。武術俱樂部是上世紀九十年代后，逐漸在高校中開展起來的。高校武術俱樂部是高校中的一種體育文化現象，是武術課程教學的一種補充，是學生課余獲取武術技術、文化的一個有效途徑。通過武術俱樂部的各項目活動，不僅能夠促進學生身體素質的全面發展、豐富學生課余文化生活，還能使大學生更深入地了解武術技術和武術所蘊含的傳統文化。

3.1.3 武術表演也是高校傳播武術文化的有效手段

調查顯示（見表1），在高校傳播武術文化方面的具體途徑中，武術表演占到57.1%。精彩的表演項目，不僅僅是帶給人們視覺上的沖擊，有時還能夠震撼人們的心靈。近十幾年以來，在高校的許多慶典活動中，武術表演成為了活動必不可少的一項內容，就是因為武術是一種傳統文化，武術表演就成了武術文化價值的重要展現形式，成為了中國傳統文化交流和傳播的使者。從表3可以看出，學生除了武術課以外，接觸最多的武術活動就是“看過武術表演”了（占91.4%，排序第1）。也就是說，學生們除了通過武術課程學習，來獲取武術文化知識以外，就是通過看“武術表演”這種方式，來獲取武術方面的文化內容。

3.1.4 校園武術文化節是高校傳播武術文化的重要措施

校園武術文化節是隨著國內各地不斷舉辦武術文化節而逐漸走進高校校園的。在校園武術文化節上一般都是“通過開展武術表演、武術挑戰賽、武術文化講座、武術文化辯論賽、經典武術電影賞析、武術圖片資料展等多種多樣的形式，吸引學生參與到武術文化節的活動中來，充分調動了在校學生的參與積極性，讓學生們在一個輕松愉快的環境中進行武術文化活動，達到鍛煉身體，娛樂身心的目的?！倍K省普通高校武術文化節的開展不是很普及，如表1顯示，它只占高校傳播武術文化途徑的7%，在所調查的14所高校中，只有1所高校具有文化節活動。endprint

3.1.5 武術協會、武術隊是高校傳播武術文化的重要組織

高校武術隊、武術協會的成立，都能有效地擴大武術在校園的影響力、作用和地位。如蘇州大學的武術隊，近幾年中，在省高校比賽中和全國高校的武術中都取得非常不錯的成績，大大提高了蘇州大學在全省和全國的影響力。從表4中可以看出，全省有武術隊的高校只占42.9%，仍有57.1%高校沒有武術隊；而成立了武術協會的高校有高達85.7%，只有14.3%的高校沒有武術協會。

通過武術協會的活動，可以使更多的學生加入到武術的運動中來，也可以大大豐富學生的課余文化生活。從表5所列出的武術協會活動內容來看，開展活動內容最多的是“課外武術輔導”占66.7%，其次是“武術隊”和“武術表演”活動都為58.3%；“開設武術班”占50%；“武術講座”、“校武術比賽”和“校際問武術交流”都為25%；最少的是“校武術文化節”，只有8.3%，在所有調查的14所高校中，只有一所開展了武術文化節活動。武術文化節這種大型的活動，不僅需要有學校領導的重視，以及具有豐富的武術文化資源，還涉及到所需要的龐大的人力和物力，這也不是每個學校能夠組織起來的，這也是它在高校的武術協會活動內容中占比例低的原因。

3.1.6 利用校園網站報道武術活動、傳播民族文化

從表6得知，江蘇省高校中偶爾有報道武術活動的網站占比例很大（占78.6%），經常報道武術活動的網站只有7.1%，沒有武術活動報道的網站占14.3%。網絡是現代高科技的信息傳播途徑，也是當代大學生們獲取信息最普遍、最常用的途徑。高校武術文化信息的傳播，不僅要使用一般的海報報道，還應利用現代網絡技術手段加強武術文化信息的報道，傳播武術文化的正能量。各高校應多組織各種武術活動，同時加大校園網站對武術活動報道的頻率，讓大學生更多、更快地了解武術以及相關的武術文化信息，甚至讓更多的同學加入到武術的活動中來。

3.1.7 利用武術場館展示武術器物、粘貼武術要領、術語等文化物品、墻報

武術場館除了是傳授武術技術文化的地方，也是宣傳、傳播武術知識文化的重要場所。各高校應充分利用武術場館這種特殊的地方，放置一些武術的器物，在墻上張貼一些具有教育意義的武術技術練習要領、武德以及武術術語等武術文化知識，便于學生上課時或課余練習時，學到更多的武術知識。表7顯示，江蘇省普通高校中，有64.3%武術場館中具有張貼一些武術知識方面的文化墻報；但也有35.7%的武術場館中沒有類似的宣傳物品。

3.2 江蘇省普通高校武術教育傳播民族文化的內涵

3.2.1 高校武術教師在武術課上所教授的武術技術文化內容情況分析

套路是中國武術的核心，是中國武術文化結構中的重要組成部分。高校的武術教學以武術套路居多，表8顯示，在高校武術課程開設項目內容中，太極拳（100%）、長拳（71.4%）開設的比例最高，其次是散打（71.4%）；女子防身術占42.9%，少林拳（或形意拳等）只占7.1%。而從近五年來武術教師們教授的武術內容來看（表9顯示），最多的也是太極拳（占81.8%），其次是長拳類項目（占65.5%），而教授傳統長拳（如少林拳、形意拳等）只有20%；教授女子防身術和散打（男生）的比例差不多，分別占32.7%、30.1%；教師們上武術理論的比例占到41.8%；根據部分學校的教材與大綱，再由于武術理論課時少的原因，課上主要會簡單講授武術的起源與發展、武術運動的特點與功能以及武術技術要求等方面的知識。

從表8和表9中可以看到，教師們教授傳統拳術的比例比較低（20%），這與學校開設的武術課項目內容有很大關系。因為，開設諸如少林拳（或形意拳）等傳統拳術的高校率就非常低，只占7.1%。傳統武術拳種是中國武術價值體現的核心資源。拳種是構成源遠流長、博大精深的中國武術的基礎和保障，也是傳統文化的重要載體和集中展示。因此，從傳播民族文化的意義上來說，選擇傳統武術拳種作為高校武術教育的教學內容就更為合適。目前“查明了全國源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系的拳種達129個。”選擇怎樣的拳種作為自己學校的武術教學特色，這就仁者見仁、智者見智了。

3.2.2 高校武術教師在武術課上傳播的武術知識文化內容情況分析

3.2.2.1 武術“抱拳禮”的運用

“抱拳禮的含義為：右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德，以武會友；左掌四指并攏，寓意四海武林團結奮進；屈左拇指，寓意虛心求教，永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家?！北Y還有尊重對方、提升精神的作用。如果在武術課上，師生都使用抱拳禮以始終，不僅可以增加武術課的文化價值，有效地傳播中華民族的禮儀文化；同時，增加教師在學生心目中的地位?？墒牵瑥谋?0顯示，江蘇省普通高校中，武術課上每次都使用“抱拳禮”的教師只占45.5%，一半都不到；偶爾用的占40%，不用的有14.5%。從數據上看，不是太理想。在當前我國以“文化強國”的背景下，作為教育工作者的高校武術教師應積極投身于我國的文化建設中去，做一個推動文化強國的踐行者。

3.2.2.2 教師在武術課上宣揚“精氣神”的內容和措施

“精、氣、神”為人體“三寶”，三者一體，互相依存。中國武術將這種醫學學說完整地吸收到自己的體系當中，形成了形神合一、內外兼修、內養性情、外練筋骨的養生思想和健身之道?！皟韧怆p修”幾乎是中國武術所有拳種流派的宗旨。因此，武術的“精氣神”一直是習武者崇尚不息、追求不止的一種境界，也是中國武術文化要義的一部分，是中國武術之“魂”。無論是在內在的意識層面，還是在外在的形體表現上，都始終貫穿著精、氣、神，突顯著武術的風格和特點，這也是武術區別與體育項目的顯著性標志。

表11顯示，高校武術教師在宣揚“精氣神”的具體措施中，做的最多的是“學生練拳時，要求勁力充沛、精神飽滿”（占72.7%）；其次是“要求學生在練習武術的時候，必須抬頭挺身，展現良好的習武精神狀態”（占65.5%）；再次是“仔細講解精氣神具體的文化內涵，以及當代精氣神在職場上的作用”（占56.4%）；其他，指教師在學生演練武術動作時，對手、眼、身法、步的要求與協調配合（占3.6%）。以上數據這表明，教師在武術課上還只是在形體動作和精神狀態下做一些簡單的要求，對武術“精氣神”的具體文化含義的講解還是不夠的。endprint

3.2.2.3 教師在武術課上傳播為民族文化的內容與措施

“教育是圣賢人格的塑造。”武術教育在對人格的發展方面是積極的、正面的，它在培養習武者時就有做“君子”、“大丈夫”方面的要求。古人所倡導的“仁、禮、義、信、勇”這些都是傳統武德的主要表現內容，也是習武之人應有的人格特征。高校武術教育不僅是武術技術的傳授，還有對習武者在武德方面的培養?！爸Y儀、懂禮貌；知和諧、懂尊重；知信義、懂誠信；知仁勇、懂廉恥”這些傳統美德中，高校教師在教學中與學生在學習中又是如何選擇的呢？從表12的排序顯示，教師武術課堂中，首先注重的是“知禮儀、懂禮貌”的教導；其次是“知和諧、懂尊重”；再次是“知信義、懂誠信”；第四是“知仁勇、懂廉恥”；第五“其他”包括：知榮、知恥；努力傳播傳統文化；吃苦耐勞等。而大學生們認為在武術課堂上學到最多的是“知仁勇、懂廉恥”（表13的排序顯示）；其次是“知和諧、懂尊重”；再次是“知禮儀、懂禮貌”；第四是“知信義、懂誠信”。

確實如此，在與一些武術教師交流時，對武術教師來說，“未曾習武先習德”是對學生上武術課的第一要求，例如上課的第一件事就是行“抱拳禮”，通過每堂課的行抱拳禮，能夠養成學生的“知禮儀、懂禮貌”的品行。在練習武術動作，特別是對練練習時，要求尊重對方，平時同學之間的相處，也要以和諧為重。倆倆的對練練習，也要求學生們要勇敢，要不怕痛、不怕苦，要剛強，不要懦弱。

而對學生來說，武術是能防身自衛的。練習武術，自然要對打，要勇往直前，這是其他體育課沒有的。所以，也就明白學生們通過武術課的學習，為什么將“知仁勇、懂廉恥”放在第一位了。因為，選武術課，就是沖著其防身自衛功能來的。

3.2.2.4 武術課上教師提高學生習武興趣的措施

表14顯示，在以教授套路為主的武術課程上，教師們為了提高學生的習武興趣，常用的手段是“講解武術動作的攻防方法（占92.7%）；其次是“講解武術的文化，如歷史上的典故”（65.5%）；第三是“加強攻防搏斗的對抗性練習”（49.1%）；第四是“開展武術教學比賽”。但是，武術的教學，應強調“打練結合”，光講解攻防方法還不夠，應多組織倆一組的對抗性練習。表14顯示，課上常采用“加強攻防搏斗的對抗性練習”方法的教師只有49.1%。

4 結論

江蘇省普通高校武術教育傳播民族文化的途徑主要體現在武術課、武術俱樂部、武術表演、校園武術文化節、武術協會和武術隊的活動、校園網站、武術場館等七個方面。（1）武術課是高校傳播武術文化方面最最主要的途徑，是學校武術教育的重要組成部分；高校武術課程包括公共體育武術課和校公選課武術項目課兩種。（2）武術俱樂部是武術課程教學的一種補充，是學生課余獲取武術技術、文化的一個有效途徑。（3）武術表演是武術文化價值的重要展現形式，是中國傳統文化交流和傳播的使者。（4）校園武術文化節是高校傳播武術文化的重要措施，但只有極少數高校有。（5）武術協會、武術隊是高校傳播武術文化的重要組織；但有武術隊的高校不多。（6）校園網站是現代高科技的信息傳播途徑，但是，對于校園武術活動信息也只是偶爾有報道。（7）武術場館除了是傳授武術技術文化的地方，也是宣傳、傳播武術知識文化的重要場所；可是，仍有部分學校對這一塊不是很重視。

江蘇省普通高校武術教育傳播民族文化的內涵主要包括武術的技術文化、武術的知識文化和傳統民族文化內容。武術技術文化主要以教授太極拳、初級長拳項目為主；其次是女子防身術和男子散打項目；而教授諸如少林拳、形意拳等傳統拳術和刀劍器械項目的不多。武術知識文化主要是通過武術課上對武術“抱拳禮”的講解與運用、武術“精氣神”的講解與要求、傳統文化內容講解與措施等；以及武術講座、武術理論課程對武術知識文化的講授與傳播。endprint