量化生活

話題導入

隨著科技的迅猛發展，數字化生活理念開始被許多人接受。有人用時間追蹤軟件做學習記錄，有人用電子秤計算每日攝入的食物熱量，還有人在朋友圈中記錄每日閱讀目標……凡此種種，不一而足。量化人生目標，精確時間管理可以讓人生具有目標感、掌控感，跟上時代的步伐。但把生活數據化，這種做法也引起人們的思考：難道生活中的一切均可量化？無法量化的人生是否是虛度人生？請寫一篇文章，談談你的看法。

佳作展示一

坐看云卷云舒，拒絕數字綁架

◎查夢潔

隨著信息技術的不斷發展，數字化也越來越貼近人們的生活。工作學習時間要精確到分秒，每日吃的食物要嚴格控制熱量，運動要達到規定的步數和強度……這種精確管理達成目標的方式讓人生具有目標感、掌控感。但是我認為，量化人生并不可取，生活不應由冰冷的數字構成，其本應該是一首詩，需要我們用心去領悟。

量化生活并非一無是處，它能讓不那么自律的人堅持為目標奮斗。但是，許多人就這樣落入了數字化的深淵，努力奮斗的初衷變了味，最終淪為“為了達成而達成”的機械式奮斗。有人每天都規定讀書量，一年下來成果頗豐，自己感到十分自豪。然而，自己當初為什么要讀書呢？讀書收獲了什么？沒有答案。這樣的人僅僅是為了讀書而讀書，因達成目標而自豪，實際上卻一無所獲。

生活是一首詩，我們不能將視野只局限于數字，也應將情感注入其中。拒絕量化生活，并不是要放棄設立目標，終日漫無目的地活著，而是要在確定目標的同時，去享受拼搏的過程，去體會收獲的喜悅。

才女武亦姝腹有詩書氣自華，出口成章，卓爾不群。若非她深深熱愛中華古典詩詞，她那五千多首詩詞的積累量從何而來？科學家顏寧被稱為“反卷型學霸”，在求學時就發展自己的興趣愛好。后來她辭去美國普林斯頓大學的教授一職，轉而去深圳開拓新領域，她自己稱之為“人生的第三階段，自找麻煩”。張桂梅校長多年來把兩千多名大山女孩送入大學，看著孩子們追求夢想、實現夢想是她最大的幸福。這些人在踐行自己的目標時，無一不是把最真摯的情感投入進去，最后收獲了更好的人生。

我們也是時候該好好坐下來，沐浴在陽光中，去欣賞那天空中的云卷云舒了。生活像鞭子，不斷抽打著身為陀螺的我們，讓我們在茫茫人海中迷失自我、虛度人生，甚至忘卻了自己的本心。每當此時，我們就該尋找自己的初心，擺脫被數字綁架的生活，任云卷云舒，我心不改。

拒絕量化人生，重拾所想，重遇所愛。讓我們在目標燈塔的指引下砥礪前行，終有一天，會如莎士比亞所說：“與時代相遇，正如時代尋覓我們。”

佳作展示二

生活自有本味

◎方 瑜

人生必須量化嗎？每個人都有自己的理解。理解以真實為本，從這個角度而言，我認為人生無需量化。

生活變幻莫測，適應再突破是不二法門。在感受中傳遞真實，才是生活的本質。量化無疑可以使生活具有目標感、掌控感，可它缺乏對不斷變化的現實的適應。為了完成一個被量化了的目標，我們不得不時刻緊張，即使有其他突發事件，也不能調整節奏。這樣反而容易失去比原定目標更有價值的事物或情感。

電影《小王子》中，小女孩每天對著量化了的日程表作息，這讓她感到壓抑和窒息，然而當她將日程表放下抬頭看窗外時，發現生活真正的快樂不應受制于日程安排。感受生活，撫摩花朵，比在家中讀一百本有關春天的書有用得多。席慕蓉曾說：“我教學生多少種繪畫技巧，教他們多少種寫作手法，都不如帶他們到野外去觸摸真實的樹皮，去聆聽腳踩落葉的聲音。”這種真實的感受是不應被量化的。

量化生活會帶來富有目標感的繁忙。《無問西東》中有一句經典的臺詞：“把自己交給繁忙，得到的是充實而不是踏實。”用各種各樣固定的事情填充生活，每天都在忙碌中度過，會產生“自己認為自己很努力”的錯覺。但事實上，我們失去了理解和體味生活的能力，如同一只裝滿沙子的桶，不管看上去還是提起來都很重，可實際上毫無用處。人生需要的是淡定從容，而不是將自己變成一個執行任務的機器。

量化生活，過猶不及，但計劃生活不可或缺。計劃是人生前進的助燃劑。作為一名高三的學生，如果生活和學習中沒有計劃，便如同一盤散沙，那又如何能實現自己的理想與抱負呢？制訂具體計劃，靈活地去完成，才能助力我們腳踏實地地進步和發展。

《論語》有云：“雖覆一簣，進，吾往也。”一切外部的環境、機遇、標準都不是我們前進的決定因素。我們要自己去創造、去感受、去修煉。如此，我們每天都在進步，無論多少；每天都在向前，無論遠近。我們要成為一個自律的人，但是不要成為一個機械的人。

生活多姿多彩，人生不應虛度。陌上花開宜多賞，小橋流水需靜聽。在計劃中感受生活，在感受中理解真諦。不要沉迷于“量化生活”帶來的“成就”，生活自有本味，人生無需量化。

佳作展示三

拒絕量化，道法自然

◎李趙琨

清人張潮在《幽夢影》中有言：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳。”古人的生活是閑適的，我們要是從量化的角度去看，便失掉了一切生活意趣。

與其在量化中生活，不如道法自然。

“江南可采蓮，蓮葉何田田。”中華文化并不追求對某一個體的極致量化。縱觀歷史，我們不難發現古人生活大多道法自然。李太白僅憑一人一馬一長劍，在暢飲中將山河覽遍。他走向了山河，山河也走向了他。一旦被量化，他便要計算今日要行多少路，今夜要飲多少酒。這顯然和李白那浪漫瀟灑的氣度是不符的，反倒像“摧眉折腰事權貴”一般。假使人的生活被徹底量化，那么生活中怎會有樂趣，突如其來的小美好又怎能令人欣喜？

“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”在這樣一個復雜多變的世界，有目標固然是值得褒揚的。李賀云：“少年心事當拏云，誰念幽寒坐嗚呃。”可見，未被量化的生活并不影響人們向上向善，但凡事都應有度。“若不過焉則不及”，是柳宗元給我們的提醒。我們的一切活動，既要有一定程度的量化，保持目標的實現，又不能失去道法自然的理念。唯有讓生活富有人文情懷，個體的積極性與創造力才能最大限度地被調動，才能立足于這不斷變化的世界中。

“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”始終保持著道法自然的態度，是應對當下的一劑良方。伴隨經濟全球化，許多事物都在量化。也因此，人們的生活總被打亂。徹底量化，能解決世界發展中的問題嗎？這樣的量化發展真的能讓人們掌控一切嗎？這一系列問題都導向一個答案——不能。而換到道法自然這一角度，一切問題便迎刃而解。只要“接受現狀，保持發展”，我們便不會被時代的浪潮所吞沒。

身處這樣一個時代，生活徹底量化是不現實的，唯有回歸自然運轉之中才能與時代擁抱。此刻的我決不愿意成為徹底量化的人，而愿在道法自然中接受時代的改變。我相信，只有這樣才能獲得真正有目標感、有掌控感的人生。

【本版作文作者系安徽池州市第六中學學生，指導老師：方文飛】