培育和踐行社會主義核心價值觀的主要道德陣地

向玉喬+盧明濤

摘 要：社會主義核心價值觀是社會主義道德價值觀念體系中的最重要內容。培育和踐行社會主義核心價值觀無疑是一項社會系統工程，該工程的重點是必須將社會主義核心價值觀融于三種主要道德的建設過程中。它們是官德、師德和青少年道德。它們為培育和踐行社會主義核心價值觀的三個主要道德陣地。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；官德；師德；青少年道德

社會主義核心價值觀是當代中華民族在推進中國特色社會主義建設事業的過程中逐步形成的道德價值觀念體系，它反映的是中國特色社會主義的內在道德要求，它的培育和踐行也需要借助于社會主義道德建設的途徑才能得到實現。培育和踐行社會主義核心價值觀無疑是一項社會系統工程，它的工作重點是必須將社會主義核心價值觀融于三種主要道德的建設過程中。它們是官德、師德和青少年道德。本文稱之為培育和踐行社會主義核心價值觀的三個主要道德陣地。

一、培育和踐行社會主義核心價值觀的官德陣地

培育和踐行社會主義核心價值觀的首要道德陣地是官德。所謂官德，在中國傳統社會，是指政府官員的道德修養狀況；在當今中國，是指領導干部的道德修養狀況。

官德歷來受到人類社會的重視。中國儒家倫理思想尤其強調，為官者必須首先修身，修身重在修德，修德是齊家治國平天下的根本所在。正如《大學》所強調的那樣：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”{1}其意為，上至皇帝，下至普通老百姓，都是以修身修德作為根本的。儒家倫理思想還強調，修身修德是為官者獲得百姓支持的必要條件。孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”{2}其意指，如果政府官員能夠以德行政，他們就會得到老百姓的普遍支持，這就好比北極星受到眾多星辰拱衛的情況。在當今中國，黨中央更是強調領導干部修德的重要性。習近平同志指出：“好干部的標準，大的方面說，就是德才兼備。”{3}顯然在習總書記看來，衡量一個好干部的標準是德才并進，但德在先，才在后。

官德的重要性還在于，領導干部的道德修養狀況能夠在社會上產生廣泛而有力的示范作用。在一個國家里，領導干部是國家公共權力的主要掌控者和運用者，并且能夠在很大程度上主導國家的政治生活；因此，他們實際上充當著國家治理的中堅力量。正因為如此，領導干部在任何一個國家中的地位都是比較顯赫的，擔任領導干部也很容易成為國家公民普遍追求的人生理想。在官本位觀念嚴重的社會里，領導干部甚至是絕大多數人羨慕和崇拜的對象，擔任領導干部也被普遍視為最榮耀的事情。由于在國家生活中占據十分顯要的位置，領導干部的所思所想和所作所為不僅容易成為廣大社會公民關注的焦點，而且會對他們的行為產生上行下效的示范作用。一個國家的道德狀況往往首先與她的官德狀況有關。一般來說，如果一個國家的官德狀況比較好，它的整體道德狀況也比較好；反之，如果一個國家的官德狀況比較差，它的整體道德狀況也一定比較差。如果說每一個國家的發展都需要以道德建設為基礎，那么，它進行道德建設的首要任務就是必須狠抓官德建設。

當今中國正在同時實施以德治國和依法治國的方略。要有效實施這兩種方略，領導干部的角色和作用是關鍵。2015年2月2日，習近平在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班的開班式上就曾經旗幟鮮明地指出，各級領導干部在推進依法治國方面肩負著重要責任，全面依法治國必須抓住領導干部這個“關鍵少數”。事實上，領導干部不僅是我國依法治國的“關鍵少數”，而且是我國以德治國的“關鍵少數”。無論是推進法治，還是推進德治，領導干部都是舉足輕重的中堅力量。只有在領導干部能夠發揮模范帶頭作用的前提下，我國的法治和德治方略才能取得實際效果。

培育和踐行社會主義核心價值觀是我國實施以德治國方略的最重要環節，也是我國在改革開放時代推進官德建設的最重要環節。要實現以德治國的方略，關鍵是要借助于社會主義核心價值觀來明確引導國家發展、社會建設和公民行為的道德價值目標，但要達到這一目的，最重要的是必須首先將社會主義核心價值觀內化為領導干部的道德價值觀念。領導干部是當今中國進一步推進改革開放和中國特色社會主義事業的組織者和領導者，他們培育和踐行社會主義核心價值觀的狀況對整個社會起著不容忽視的示范和導航作用；因此，他們也應該充當培育和踐行社會主義核心價值觀的先鋒隊。可以說，社會主義核心價值觀能否培育好，關鍵要看領導干部；社會主義核心價值觀能否踐行好，關鍵也要看領導干部。

領導干部都是掌握著一定國家公共權力的人，因此，衡量領導干部道德操守的最重要標準是看他們能否合理運用其掌握的權力。一些領導干部將他們手中掌握的國家公共權力視為私人權力，以權謀私，為所欲為，從而淪為貪污腐敗分子，并且給國家和社會的發展帶來巨大危害。要推動領導干部培育和踐行社會主義核心價值觀，就必須推動他們樹立和踐行用權為民、用權養民、用權利民、用權惠民的道德價值觀念。如果領導干部不能樹立和踐行這些道德價值觀念，他們就不能為建設富強、民主、文明、和諧的國家做貢獻，不能為建設自由、平等、公正、法治的社會做貢獻，也不能為培養愛國、敬業、誠信、友善的公民做貢獻；相反，他們不僅很可能作為國家和社會的敗壞者而存在，而且很可能作為廣大社會公民的壞榜樣而存在。

作為當今中國社會的“關鍵少數”，領導干部應該在培育和踐行社會主義核心價值觀方面充當先行者、引領者和帶動者。正如習近平總書記所說：“榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。”{4}如果說社會主義核心價值觀的培育和踐行是一項社會系統工程，那么，它首先應該從領導干部抓起。帶頭培育和踐行社會主義核心價值觀是領導干部不可推卸的道德責任。

二、培育和踐行社會主義核心價值觀的師德陣地

培育和踐行社會主義核心價值觀的另一個重要道德陣地是師德。師德是指教師的道德修養狀況。什么是教師的道德修養？它意指教師的職業道德涵養。教師是一種重要職業，并且有相關的職業道德要求。師德就是這種職業道德要求在教師身上得到內化的現實表現。師德的重要性是由“教師”這一職業的存在價值決定的。

人類的生存活動比其他動物的生存活動要復雜得多。這是因為人類必須時刻保持其生存的文明性，而其他動物僅僅需要在本能的驅動下野蠻地生存著。文明是區分人類和其他動物的界線。為了使自身的生存狀態具有文明性，人類不僅需要對他們的自然本能進行有意地抑制，而且需要發明道德、法律等各種各樣的社會規范來規約他們的行為；或者說，人類必須借助于各種各樣的社會規范來阻止他們自己退回到低等動物的野蠻狀態。本能的生存是不需要學習的，但文明的生存是需要學習的；因此，人類的生存活動必須建立在學習基礎之上。學習是人類生存的一個必要條件，也是人類生存的一個重要內容。要成為文明人，人類必須在學習中錘煉自己的人性。

教師是人類社會最崇高、最光榮的職業，因為它不僅是聯接人類學習活動和教育活動的紐帶，而且是保證人類文明得以不斷傳承的重要橋梁。領導干部主要是通過他們使用國家公共權力的方式來影響人類社會的。與領導干部不同，教師對人類社會的影響主要是通過教育的途徑來體現的。在傳統社會，教育主要借助于家庭、私塾、社會等形式來進行；在現當代社會，教育主要借助于學校來進行。教師就是專門從事教育工作的人，他們的職責是教書育人。“教書”意指教師具有傳授思想、理論和知識的職責；“育人”意指教師還具有塑造人的品格、靈魂和精神的職責。在現實生活中，教師之所以被稱為“人類靈魂的工程師”，是因為他們所從事的教育工作能夠對受教育者的心靈起到強有力的塑造、凈化和提升作用。教師是推動人類社會發展的一支重要力量。正因為如此，教師在人類社會歷來具有比較高的社會地位。在中國，甚至一直以來流傳著“一日為師終生為父”的說法。

教書育人是教師的道德責任，但并非所有人都有資格來承擔這種道德責任。縱觀人類社會發展史，只有那些能夠真正為人師表的人才有資格成為教師。教師應該有大師風范，而不是“照本宣科”的機器。他們的所思所想和所作所為不僅會對受教育者個人產生巨大影響，而且會對人類社會的發展產生深刻影響；因此，他們既應該成為學問大師，也應該成為品行大師。正如習近平總書記所說：“教師要時刻銘記教書育人的使命，甘當人梯，甘當鋪路石，以人格魅力引導學生心靈，以學術造詣開啟學生的智慧之門。”{5}教師的光榮在于教書育人的光榮；教師的偉大在于教書育人的偉大。在當今中國，教師“教書育人”的一個重要使命是必須將社會主義核心價值觀教育融于他們的職業活動之中。習近平同志明確指出，社會主義核心價值觀“要從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦”{6}。可見，傳播社會主義核心價值觀是我國教師的共同使命。要完成這一使命，教師不僅應該深入系統地認識、理解和把握社會主義核心價值觀的精義和內涵，而且應該成為培育和踐行社會主義核心價值觀的模范。

要推動教師做培育和踐行社會主義核心價值觀的模范，就必須進行教師隊伍建設。從目前的總體情況來看，我國的絕大多數教師在堅守著“教書育人”的神圣使命，并且努力“為人師表”，因此，他們能夠在培育和踐行社會主義核心價值觀方面發揮表率作用。不過，進入改革開放時代之后，由于物欲橫流、唯利是圖、貪污腐敗等等丑陋社會現象對校園形成了巨大沖擊，加上師德建設在我國各級學校普遍遭到了嚴重忽略，教師背德、喪德、失德的現象在我國也呈現出日益嚴重的態勢。有些教師以工資待遇不好為借口，在教學工作中敷衍塞責。他們不認真備課，不勤于科研，不積極進取，把課堂當成發泄個人鬧騷的場所。這樣的教師對教育事業缺乏真誠的愛，因此，他們不可能在教育工作中表現出應有的樂觀精神和奉獻精神。他們往往將自己的悲觀主義人生態度帶進課堂，對學生的成長造成極其嚴重的消極影響。有些教師濫用手中的行政權力或學術權力，以權謀私。在當今中國，各級學校均存在比較嚴重的行政化問題，官本位問題也比較突出，因此，“教師想當官”的現象十分普遍。有些教師不安心于本職工作，千方百計到政府機關或學校謀個一官半職。這樣的教師一旦掌握一定的行政權力或學術權力，貪污腐敗往往就成為他們的行為特征。有些教師用實利主義的眼光看待師生關系，唯利是圖，將學生當成“搖錢樹”來看待。這樣的教師將教書育人的神圣職責拋之腦后，以“財”取人，利用教師節、春節、過生日等等機會榨取學生的錢財，將師生關系變成純粹的經濟利益關系。有些教師弄虛作假，剽竊他人學術成果，在社會上產生了極其惡劣的影響。他們急功近利，出于職稱晉升、沽名釣譽等等目的而置學術道德于不顧，侵犯他人的知識產權，甘愿做學術道德的破壞者和誠信危機的加劇者，從而對我國學術的發展造成非常惡劣的影響。有些教師在課堂課后不注意自己的言行，胡言亂語，致使教師隊伍的整體形象遭受損害。這樣的教師要么存在過分推崇西方價值觀念的問題，要么存在對我國社會現實缺乏了解的問題，要么存在缺乏社會責任感的問題，要么存在缺乏師德修養的問題，要么存在嘩眾取寵的問題。

上述問題說明，我們不能想當然地認為教師必定能夠充當培育和踐行社會主義核心價值觀的模范或表率。我國目前所擁有的教師隊伍并不是整齊劃一的。絕大多數教師盡職盡責，確實堪稱“教書育人”、“為人師表”的楷模；因此，他們能夠承擔培育和踐行社會主義核心價值觀的重任；與此同時，我們也不得不承認，由于存在思想道德修養不到位等問題，一些教師并不能在培育和踐行社會主義核心價值觀方面發揮應有的表率作用。要推動教師做培育和踐行社會主義核心價值觀的模范或表率，必須將社會主義核心價值觀教育作為師德建設的核心任務來加以重視。教師并不是天生就能夠教書育人、為人師表的人。與其他人一樣，教師需要在不斷的學習中才能成長起來。學習也是教師應有的一種美德。教師對社會主義核心價值觀的認識、理解和把握也可能存在不深入、不到位的問題。在培育和踐行社會主義核心價值觀的問題上，教師也需要學習。

與領導干部一樣，教師的所思所想和所作所為在社會上也具有不容忽視的示范效應。在現當代社會，幾乎所有人都必須經過教師的教育才能成為能夠融入社會生活的人才。教師既是絕大多數人的學問導師、知識導師，也是絕大多數人的人生導師、品德導師。正因為如此，要在當今中國很好地培育和踐行社會主義核心價值觀，我們必須重視師德建設。師德是教師的靈魂，也是教育的靈魂。沒有師德支撐的教師不堪為人師表。沒有師德支撐的教育只能是腐敗墮落的教育。當今中國要完成培育和踐行社會主義核心價值觀的使命，也應該高度重視“師德”這一道德陣地的建設。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀的青少年道德陣地

青少年時期是人類最有挑戰性的年齡階段。這一年齡階段的人必須學習適應社會生活的各種知識、技能和手段，必須把絕大部分時間花在學習上面。更重要的是，他們必須逐步培養人類社會所需要的各種道德價值觀念；否則，他們的所思所想和所作所為就不能得到社會的認可和接受。可以說，青少年時期是人類逐漸養成道德價值觀念并以此作為其最重要生存資本的的人生階段。孔子所說的“不惑之年”（40歲）其實是橫亙在青少年和成年之間的一條年齡分界線。青少年以達到“不惑”作為終點，成年人則以“不惑”作為起點。所謂“不惑”，是指人類能夠明辨是非善惡美丑的事態；或者說，它指人類能夠正確地做出是非判斷、善惡判斷和美丑判斷的事態。

道德價值觀念是人類參與社會生活的道德資本；因此，培養道德價值觀念的青少年時期往往被視為人類的黃金年齡階段。這一年齡階段對于青少年本身來說是最珍貴的，對于人類社會來說也是最珍貴的，因為它預示著青少年未來人生的成敗，也預示著人類社會未來發展的成敗。對于個人來說，只要擁有成功的青少年階段，他的人生至少成功了一半。對于一個社會來說，只要擁有成功的青少年，它的未來發展就充滿著成功的希望。青少年的成功主要在于道德價值觀念的成功。正因為如此，任何一個致力于追求可持續發展的國家和社會都會高度重視培養青少年的道德價值觀念。

青少年的道德價值觀念之所以重要，原因主要有兩個：一是因為它們決定著一個國家和社會的未來價值取向，事關一個國家和社會的未來發展前景；二是因為它們處于養成和確立階段，具有很強的可塑性，能否抓好這一年齡階段的道德價值觀念建設至關重要。正如習近平總書記所說：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一顆扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”{7}青少年是一個國家和社會的希望所在，而培養青少年的關鍵是必須幫助它們養成和樹立正確的道德價值觀念。只有幫助青少年在人生的關鍵時期扣好“道德價值觀念”這一顆扣子，他們才能步入真正成功的人生道路，也才能真正點燃一個國家和社會的未來希望之火。

當今中國要培育和踐行社會主義核心價值觀，也必須高度重視在青少年中間傳播社會主義核心價值觀的工作。要在青少年中間傳播社會主義核心價值觀，就是要鼓勵朝氣蓬勃的青少年深入系統地了解我國社會發展的未來價值取向，就是要推動他們深入系統地了解當代中華民族正致力于建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培養什么樣的公民，就是要促使他們深入系統地了解當代中華民族精神的精髓，就是要讓他們深入系統地了解當代中國價值觀念與中國傳統價值觀念、西方資本主義價值觀念的區別。

青少年是我國不斷推進中國特色社會主義建設事業的未來希望。中國特色社會主義是必須用社會主義核心價值觀武裝起來的社會主義。它不僅需要顯示與西方資本主義相比較的優勢，而且需要展現可持續發展的魅力。在與西方資本主義相比較的過程中，中國特色社會主義的最大優勢應該通過它的核心價值觀念來體現。在展現可持續發展的魅力方面，只有堅持社會主義核心價值觀，中國特色社會主義才能具有最堅實的道德合理性基礎。要完成這兩大使命，推動青少年培育和踐行社會主義核心價值觀是題中之義。

需要特別強調的是，由于青少年正處于養成和確立道德價值觀念的年齡階段，如果我們不能推動他們培育和踐行社會主義核心價值觀，其他形態的價值觀念就會趁虛而入，并占據我國青少年的頭腦。正因為如此，自第二次世界大戰以來一直千方百計搞“和平演變”的西方資本主義國家總是妄圖通過對我國青少年進行價值觀念入侵來達到它們瓦解社會主義中國的邪惡目的。“和平演變”又被稱為“顏色革命”。所謂“和平演變”，是以美國為首的西方資本主義國家在用武力顛覆社會主義國家難以奏效的時代背景下，妄圖通過操控社會主義國家的青少年的價值觀念來達到不戰而顛覆社會主義國家的邪惡目的而實行的一種戰略。上個世紀80年代末90年代初發生的前蘇聯解體和東歐劇變都是西方資本主義國家實施“和平演變”戰略的結果。對此，當今中國不能不保持高度警惕。

要很好地培育和踐行社會主義核心價值觀，我們必須有長遠的眼光。這不僅意味著我們在培育和踐行社會主義核心價值觀方面應該有持久用力、持久用功的思想準備，而且意味著我們應該將培育和踐行社會主義核心價值觀的長遠希望寄托在那些正在茁壯成長的青少年身上。社會主義核心價值觀的培育和踐行絕非一朝一夕的事情。只有放眼未來和長遠，我們才能高度重視在青少年中間培育和踐行社會主義核心價值觀的工作。在培育和踐行社會主義核心價值觀方面，我們應該著眼于長遠，而不是僅僅立足于現在和當下。爭取青少年，鼓勵青少年培育和踐行社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀才能展現可持續存在的價值和魅力。

四、結 語

官德、師德和青少年道德是衡量一個國家或社會道德狀況好壞的主要指標。如果一個國家或社會的官德、師德和青少年道德昌明、強盛，則該國家或社會的整體道德狀況比較好；反之，如果一個國家的官德、師德和青少年道德黑暗、軟弱，則該國家或社會的整體道德狀況必定很糟糕。作為社會主義道德價值觀念的最重要內容，社會主義核心價值觀在當今中國的培育和踐行狀況所根本上取決于它融入我國官德、師德和青少年道德的程度。

社會主義核心價值觀的培育和踐行需要具體的道德載體。這既是社會主義核心價值觀彰顯其生命力的最有效途徑，也是社會主義核心價值觀影響當今中國社會的必經之地。只有以官德、師德、青少年道德等具體道德形式為載體，社會主義核心價值觀才能真正融入人們的道德生活之中。在培育和踐行社會主義核心價值觀方面，領導干部、教師和青少年群體應該擔負主要責任，與之相關的官德、師德和青少年道德也是培育和踐行社會主義核心價值觀的三個主要道德陣地。只有重點解決好如何將社會主義核心價值觀融入當今中國的官德建設、師德建設和青少年道德建設的問題，社會主義核心價值觀的培育和踐行才能展現出成功的希望。

注 釋：

{1}《大學·中庸》，顏培金、王謙注譯，武漢：崇文書局，2009年，第14頁。

{2}孔子：《論語》，北京：外語教學與研究出版社，1998年，第12頁。

{3}{4}{5}{6}{7}習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第412頁，第164頁，第175頁，第164-165頁，第172頁。