媒婆：千里姻緣把線牽

文/陳海葉

媒婆：千里姻緣把線牽

文/陳海葉

“能說會道，巧舌如簧，面帶黑痣，臉貼膏藥”。說起媒婆，人們的腦海中往往浮現出這樣一個經典的形象。她從歷史中走來，穿梭在大街小巷，撮合了一對又一對的姻緣……

媒婆形象

今年的“雙十一”光棍節，馬云和他的天貓淘寶又上演了一次網絡狂歡。這一天，你是在忙著搶單還是脫單呢？

不知何時開始，光棍節開始出現在我們身邊，成為單身男女表白、相親的重要日子。同時，各種相親網站、相親電視節目如雨后春筍般涌現，吸引著無數單身男女，儼然成為了新時代的媒婆。本期，讓我們走近“媒婆”這個古老的職業，一探其歷史變遷中的百般模樣。

媒婆者 成人之美

在我國古代，女子沒有戀愛自由，甚至連出門、交友也被嚴格限制。封建世俗下，未婚女子不能隨意出門踏春郊游，即使出門在外，也不能隨意對異性拋媚眼“搭訕”，更不能和男生“勾肩搭背”授受不親。當然，更不可能和異性同床共枕“坐而論道”。深鎖香閨之中的她們，只能看著銅鏡刺鴛鴦黯然傷春。到了婚配年紀，她們只能聽從“父母之命，媒妁之言”。由此，讓媒人成為了婚姻的“中介人”，父母的“委托人”，在婚姻中舉重輕重。

早在氏族社會時期，其實就出現了媒人的影子。只是那時媒人的職能和今天的婚禮“見證人”差不多，重在見證婚姻，且沒有專門的稱謂。他們一般由氏族社會最高的行政長官巫覡擔任。巫覡在當時被認為是鬼神在人間的化身，擔此重任自然再合適不過。

而在周代，已經設置有管理男婚女嫁的職官，對社會適婚年齡單身的男女或“丁克”進行登記管理。

春秋齊國時，則出現了專門管理婚配嫁娶的官方機構——掌媒，并在各個城邦中廣泛設立，專門管理未婚男女嫁娶及寡婦等的婚姻登記情況，但其業務范圍和今天的民政部門相比就窄了很多。

到了三國時期，“媒官”制度日趨完善，竟普及到交趾、九真（今越南北部）等地區。與此同時，私媒也在民間走紅，媒人們一邊在良緣撮合中尋找成就感，一邊收取腳錢，樂此不疲。

魏晉后，從事媒人職業的男子越來越少，逐漸發展為婦女的專門職業。

而到了元代，媒人終于換稱“媒婆”，并且需持有國家頒發的營業執照才能從事說媒工作。至此，媒婆正式走上了歷史舞臺。

從“無媒不婚”到“父母之命媒妁之言”、從官方專門機構到大街小巷，媒婆在“父母之命，媒妁之言”的影響下，風光無限，躍居古代三百六十行之列。

媒婆由來是這般

關于“媒婆”叫法的由來，民間還流傳著這樣一段有趣的故事。

相傳從前，渭河南北兩岸有兩個村子，雖然僅一河之隔，但由于河上沒橋，兩村人還是來往甚少。一日，北岸村一名叫張禾的小伙子賣雜貨途經南岸村，恰好碰上了年輕美貌的姑娘周彩鳳，一見鐘情。經一段世間的交往了解后，兩人更覺情投意合。后來，兩人被一位串親的婆婆從中說合成了親。締結連理后，二人生活幸福而甜蜜，為了感謝早已不在人世的婆婆，夫妻二人用白面團捏了婆婆的像敬奉起來。誰知過了幾日，兩人卻發現婆婆像已經發霉了?！懊谷恕钡墓适掠纱吮阍卩l間慢慢傳開來。

從此，人們就把為男女青年搭橋成婚的人稱做“霉人”，后來慢慢演變為“媒人”或“媒婆”。

媒婆給人最深刻的印象，或許就是那一張能說會道的嘴?？梢哉f，一對新婚夫婦，從相識相知想戀再到喜結良緣，很大程度全靠這張嘴從中撮合。

說媒時，她們常在臉上貼兩片膏藥，這和她們的職業有關。在那通訊靠吼，交通靠走的年代，沒有手機聯絡客戶，更沒有網絡查詢客源。想要打聽未婚男女的消息做早期市場調查，媒婆就必須經常到處走動，掌握周圍各家各戶的情況，在心里存一本明細賬。她們每日不停奔波，疲勞過度了又沒有飲料解渴，只好在臉上貼兩塊略帶刺激味兒的膏藥用以提神醒腦。這也成了媒婆標志性的特征。

因為媒婆的牽線，很多良緣喜結，這是媒婆受人尊敬的原因。比如《西廂記》《花為媒》中的媒婆形象，善解人意、熱心助人，讓人心生敬意。不過，也有極少數媒婆缺乏職業道德，為了錢財亂點鴛鴦，成為不幸婚姻的助推者。

不管人們眼中的媒婆是何形象，我們都不得不承認，在女子為男子的附屬這種簡單邏輯所統治的封建男權社會，媒婆能沖破世俗的藩籬，勇敢地為“逐利”而走家串戶，為封閉的社會婚姻結合做出自己積極的努力，這樣的勇氣值得稱頌。她們作為中國古代婦女職業的代表之一，我們沒有理由輕看。

走了媒婆來了媒介

滄海桑田，歲月變遷。隨著封建王朝的消亡，從民國時期到新中國成立，戀愛自由、婚姻自由等思想觀念逐漸普及，“父母之命，媒妁之言”式的婚姻不再為青年男女所接受，媒婆也開始逐漸淡出歷史舞臺。

當然，直到今天，媒婆這一職業也沒有消失，而是以全新的姿態活躍在婚嫁男女的身邊。

上世紀八十年代中期，隨著人們生活、工作節奏的加快，競爭日趨激烈，年輕人壓力大、沒有足夠的時間談情說愛，“大齡青年”“搞對象”甚至一度成為當時的流行熱詞，連中共中央書記處都專門召開會議討論30歲以上未婚青年問題。部分青年尚能通過父母、親戚、朋友以及同事來尋找生活伴侶，但更多的人怎么辦？

于是，1982年，我國第一家婚介所——廣州市青年婚姻介紹所在廣州成立，宣告“媒婆”在當代重獲新生，媒婆單槍匹馬闖天下的時代一去不復返。

火熱的相親party就是新時代的媒婆

和古代媒婆相比，婚介所借助各種現代化的手段和團隊運作，實現了婚姻介紹的組織化，通過設立人員資料自由查閱、按對舉薦戀愛對象、組織交友晚會及郊游等方式為未婚男女牽線搭橋，大大優化了媒婆在收尋匹配、傳遞信息等方面的效率問題。當然，最大的不同在于，婚介所僅僅是聯系男女雙方的紅線，是其自由戀愛的助手，婚姻的決定權始終掌握在婚姻當事人的手里。

在隨后的10多年里，婚介所發展迅速，一度成為當代重要的婚介形式。到今天，在中國注冊的婚姻介紹機構已超過2萬家。

而隨著科學技術的飛速發展，在互聯網浪潮的沖擊下，婚介所也順應時代所需，在組織形式和內容上不斷進行創新，借助網絡開展婚介活動。同時，網絡也給他們帶來了更多更強的競爭對手——世紀佳緣、百合網等一大批相親交友網站不斷涌現，給宅男宅女們提供了更便捷的婚戀交友平臺；《非誠勿擾》《咱們約會吧》等電視相親節目收視火爆，引得無數青年男女爭相上鏡……他們將傳統婚介和新媒介結合起來，更容易受到青年男女的青睞和追捧。

婚介行業的繁榮也導致了一些黑心媒介的出現。他們為了獲取利益，除了刊登虛假廣告外，還找來各種婚托，欺騙征婚或應征婚人。不僅使征婚人感情受到傷害，還使其蒙受經濟損失，其手段比古代的不良媒人更惡劣和更具有社會危害性。

當然，我們也相信，隨著社會不斷向前發展，尤其是信息傳播技術的不斷優化升級，網絡婚介將變得更加便捷有效，方便人們更準確地邂逅心儀的對象。新的時代，依然有“媒婆”的一片天地。