作文教學(xué)之我見

王卓 任慧杰

摘要：作文教學(xué)應(yīng)該如何實施，筆者提出了一些應(yīng)對策略。在作文教學(xué)中，有意識地讓學(xué)生勤于思索、積極地想象，塑造學(xué)生美好的心靈，引導(dǎo)他們博覽群書，廣泛地閱讀。實踐證明，在學(xué)生作文時，上述方法是行之有效的。

關(guān)鍵詞：作文;教學(xué)現(xiàn)狀;應(yīng)對策略

中圖分類號：G712 ? ? 文獻標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2015）47-0233-02

在語文教學(xué)實踐中，無論是對學(xué)生來說，還是對老師來說，作文都是一座幾乎不可跨越的難關(guān)，就像眾多的鯉魚面對高聳的孟門山一樣。其實，最難的也是最簡單的，只要明白了這樣的道理，問題也就迎刃而解了。語文教學(xué)的根本任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言、文字的能力，而語言文字的能力是在對大量的語言材料反復(fù)地感受、領(lǐng)悟積累、運用的過程中形成的，而作文恰恰是這種能力的綜合體現(xiàn)。

一、“只求記憶，不求思索”是寫不好作文的

“只求記憶不求思索”是寫不好作文的。寫出的作文也只是在“術(shù)”的層面上翻云覆雨，逃不出“八股”的樊籬。至多不過是一些類似于心靈雞湯的塑料花，雖然鮮艷，但無靈氣，又如廟堂里泥塑，雖有供奉，很不靈驗。作文是作者思想感情的表達(dá)，“情”是作文的靈魂，“情”表達(dá)著作者的“愛”與“恨”。作者通過對語言文與野、褒與貶的比較運用，這個過程就叫“推敲”，使得作者的精神融于作文之中，才能使“文章”活起來，“活”在讀者的心中，產(chǎn)生共鳴。

比如，魯迅先生的《為了忘卻的記念》，筆者每每讀這篇文章時，都是和著淚水與悲憤，伴著陣陣的心痛。筆者讀到的不是一個個的漢字，而是一顆迸碎了的心。漢字是中華民族千百年來的自然進化，人類文明的濃縮而成的象形載體，蘊含著無窮的智慧和能量。每個字都飽含著情感、哲理和思考。只有用心去體味，才能品嘗到那難以言表的奧妙。在我們寫作文時，如果能以這樣的“情”去寫，那么我們所能掌握的有限的文字和詞匯，也能象原子裂變一樣，釋放出巨大的能量，放射出燦爛的光輝。只有感動自己，才能感動別人，這就是作文的真諦。

細(xì)心地觀察生活，用心去體味生活，把體驗到的酸、甜、苦、辣留在記憶的深處，然后像品香茗一樣，或柔綿悠長，或蕩氣回腸。不斷地在平常中發(fā)現(xiàn)不平常，把握生活中的微妙而細(xì)膩的種種感受，練就一雙“善于發(fā)現(xiàn)”的眼睛，我們的生活才會充實，才會充滿激情。就是恨，也是需要激情的。“我沉重地感到我失掉了很好的朋友，中國失掉了很好的青年”，在這看似平淡的話語里，文字中，有誰能說魯迅心中沒有激情，有誰心中的恨能超過魯迅心中的恨。

平時點點滴滴的觀察積累，日久天長，就會有一個量變到質(zhì)變的飛躍。只有在文章中，作文里，敘述只屬于你自己的生活觀察，而不是大家的生活觀察，才能使文章獨具魅力。就如王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一樣而成為千古絕唱。

二、創(chuàng)作是對文字的再組合加工的過程，要有足夠的想象力

創(chuàng)作是一個加工過程，就像廚師做菜，觀察和積累的素材，就是各種菜肴，要經(jīng)過廚師的精心調(diào)制，才能做出一盤色、香、味俱全的好菜。而作者本身就是自己文章的廚師。只有在素材的基礎(chǔ)上，展開積極的聯(lián)想，才能把素材有機地結(jié)合起來，創(chuàng)作出一篇感人的文章，有的放矢，留給讀者想象的空間越廣闊，作品的生命力越強。這也如同，積累詞匯不是目的，從積累到運用，才能發(fā)揮語言作為信息載體的功能。

有的學(xué)生，詞匯學(xué)到了一些，但文章仍平平淡淡，就事論事，缺乏感染力和說服力，筆者認(rèn)為，其原因是缺乏足夠的創(chuàng)作想象力。魯迅在談到怎樣寫小說時指出：“所寫的事跡，大抵有一點見過或聽過的緣由，但決不能全用這事實，只是采取一端，加以改造，或者生發(fā)開去，到足以幾乎發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也是一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。”這一“拼湊起來的角色”，就是運用感知過的各種材料，經(jīng)過加工改造，創(chuàng)造出的新的形象。這就要求具備一定的創(chuàng)作想象力。有了這種想象力，就會使人物活靈活現(xiàn)，景物有聲有色，從而增強文章的感染力。

在課堂上，筆者采取了讓學(xué)生圍繞一個題目范圍，頂真串詞的方法，鍛煉學(xué)生靈活運用詞匯和自由想象的能力，同時，也給學(xué)生們互相學(xué)習(xí)的機會。筆者還讓學(xué)生圍繞一個主旨自由想象編故事，不論古今中外，也不論編出的故事多么怪誕離奇，要求是：首先編出的故事要吸引人，其次，最少要用新近學(xué)到的10個詞語。另外，筆者還讓學(xué)生復(fù)述辯論，增強表達(dá)、聯(lián)想能力。復(fù)述課文是在閱讀分析的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進一步熟悉課文內(nèi)容，并培養(yǎng)其表達(dá)、聯(lián)想能力。

復(fù)述前，筆者采取按層次定要求的辦法。即：中下等生：按原文思路追述內(nèi)容，或用原文的話串連復(fù)述內(nèi)容。中等學(xué)生：追憶原文內(nèi)容，要求字?jǐn)?shù)等于或稍超出例文的字?jǐn)?shù)，在遵循原文題旨的前提下，或聯(lián)想、或評議、或拓展。中上等生：根據(jù)例文開頭續(xù)講或依據(jù)原文結(jié)尾中心語句補講。

通過復(fù)述，學(xué)生們掌握并加深理解了課文內(nèi)容，同時又提高了歸納分析、表達(dá)創(chuàng)造的能力。在課堂上筆者常引導(dǎo)學(xué)生就某一問題展開辯論。自由發(fā)言使學(xué)生不感到拘束，每個人都積極動腦，尋找問題的突破點，并認(rèn)真傾聽他人的發(fā)言。這樣，學(xué)生的思維活躍起來了，并逐漸養(yǎng)成多角度、多側(cè)面分析問題的習(xí)慣。這三種方法，不僅活躍了課堂氣氛，而且學(xué)生開動了腦筋，又促進學(xué)生課堂內(nèi)外多讀、多看、多想，為作文奠定了基礎(chǔ)。

三、作文綜合體現(xiàn)了個人的世界觀等方方面面

作文綜合體現(xiàn)了人的世界觀、思想境界、社會生活、知識面等方方面面，說穿了，是心靈交流，需要用心血去溫養(yǎng)。讓思維的火花穿越時空四處迸散，就會收獲豐碩的精神果實。曾有傳說曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》時，可以說是窮困潦倒。有一風(fēng)雪之日，曹雪芹耳邊響著林黛玉不停的哭聲，當(dāng)曹君驚醒時，發(fā)現(xiàn)卻是自己的幼子在寒風(fēng)中哭著喊餓。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。”曹雪芹用自己的全部生命，溫養(yǎng)了不枯的文學(xué)之花。這花早不屬于曹君一人，屬于生活，屬于歷史，屬于不朽的民族。

人類對于真、善、美的追求前仆后繼，從來沒有停止過。追求真的是科學(xué)，追求善的是宗教，而追求美的則是藝術(shù)。文學(xué)就在其中，作文也在其中。葉蔚林《在沒有航標(biāo)的河流上》里有個描述：一輩子沒有走出大山的爺爺，為祝賀孫子考上了大學(xué)，在縣城買回一包糖果，以獎勵孫子。回到家，打開后竟是一包樟腦丸。這樣場景，深深地印在了筆者的腦海，至今每一想起，都忍不住潸然淚下。大山中筆者那善良、純樸而又貧窮的人民啊！只要用心去追求，留在紙面上文字在背面看，那一定是血紅血紅的顏色在綻放。

四、通過閱讀，豐富詞匯

語文教學(xué)的根本任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言、文字的能力。而語言能力是在對語言材料大量、反復(fù)地感受、領(lǐng)悟、積累、運用的過程中形成的。詞匯作為語言的建筑材料，又是決定語言能力的關(guān)鍵所在。作文時，學(xué)生感悟?qū)懖怀鰜恚蛘邔懗鰜淼臇|西淡而無味，很大程度上是因為詞匯積累得不夠。因此，在教學(xué)中，筆者將閱讀作為積累詞匯的重要一環(huán)，放在突出位置來抓。

“凡看文字，先領(lǐng)曉其義，然后可求其意。”本著這一點，閱讀時，筆者要求學(xué)生首先必須搞懂詞的含義，在此基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想、想象去感知語句的內(nèi)容。比如，在《荷塘月色》一文中，朱自清先生這樣描寫荷葉：“象亭亭舞女的裙”，而荷花則是“有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵的”。筆者引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的體驗展開想象，將這些描寫的語言變?yōu)榫唧w的形象。這樣，學(xué)生感到易于把握詞和句子的內(nèi)涵，同時，又清楚了詞匯所涉及的具體的語言環(huán)境，學(xué)生們懂得了好的、美的文章不是追求華麗的詞藻，恰當(dāng)?shù)剡\用詞匯，平實、樸素中也會收到意想不到的效果。

對于含蓄、費解的字詞，筆者便結(jié)合文章的背景、語言環(huán)境等恰如其分地予以引導(dǎo)，和學(xué)生們一起探求。另外，還特別注意語言的比較，通過比較語言的優(yōu)與劣、美與丑、輕與重、濃與淡，使學(xué)生豁然開朗，領(lǐng)悟于心。比如，魯迅先生的《為了忘卻的紀(jì)念》中有兩句詩，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。”與初稿對照分析，“忍看”原作“眼看”、“刀叢”原作“刀邊”。“眼看”是較客觀地敘述，改為“忍看”，剛強悲憤之情躍然紙上;“刀邊”改為“刀叢”，更形象地突出了反動派密布?xì)⑷酥W(wǎng)的滔天罪行。可見，詞匯的運用，對突出主旨、表達(dá)感情起了很重要的作用。

這樣，學(xué)生在具體的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)了大量詞匯。較之單純的字典式地積累詞匯，無論是從理解掌握，還是從靈活運用的角度，都容易且有效的多。

五、讀書才是作文健康豐滿的根本

只有讀書，才能使人開闊眼界，打破封閉，才能使作文豐滿健康地成長。就如人每天都要吃五谷雜糧，都要果蔬菜肴一樣，使人體經(jīng)過消化吸收，健康成長。

讀《啊，野麥嶺》、《砂器》、《人證》讓人了解隱藏在資本背后人性的丑惡。讀《這里的黎明靜悄悄》、《未列入名冊》、《后來發(fā)生了戰(zhàn)爭》，使我們了解戰(zhàn)爭的正義和非正義。《話說長江》讓我們增加了對母親河、對自然的熱愛。看《紅旗渠》，又讓我們充滿了對愚公精神的崇敬。特別是讀龍應(yīng)臺的《目送》，讓我們內(nèi)心無比的酸楚。文章分為兩個段落，第一段龍應(yīng)臺從一個母親的角度，敘述了兒子從第一天上小學(xué)起到中學(xué)、直至出國上大學(xué)十幾年的感人片段，她一次次目送孩子背影的離去，一次次目送孩子的成長。第二段龍應(yīng)臺從一個女兒的角度，追憶自己成長的歲月，與父親的一次次別離，總是目送父親的背影漸行漸遠(yuǎn)，直到有一天，在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)的消逝。龍應(yīng)臺是一位優(yōu)秀并且清醒的女人，明確地知道自己在人生的每個階段有著怎樣的責(zé)任，知道生命的意義，不僅僅是事業(yè)的成功和虛浮的掌聲，所有的精彩，在繁華落盡時，也許留下的不過是永遠(yuǎn)無法彌補的一份遺憾。對于這些并不是每個人，都能像她這樣清楚地獲知生命的本象。讀書是一種享受，這樣的例子，不勝枚舉。

讀書就是不斷地為我們的思想里注入營養(yǎng)，使作文的血管里流淌的不再是黑紅、凝窒的東西，而是鮮紅、奔放的血液，讓作文表現(xiàn)出光芒四射的生命力。

總之，在作文教學(xué)中，有意識地讓學(xué)生勤于思索、積極地想象，塑造學(xué)生美好的心靈，引導(dǎo)他們博覽群書，廣泛地閱讀。實踐證明，在學(xué)生作文時，上述方法是行之有效的。