孤獨的“思想者”

文/張明禮（山西）

孤獨的“思想者”

文/張明禮（山西）

前段時間就《香蒲草的記憶》我寫過一篇小評，當時把握得是否準確姑且不說，現(xiàn)在掉過頭來重新進行一次全面的賞析，對我來說又是一次非常難得的學習機會。大可兄從2003年開始著手這部作品的創(chuàng)作，歷時九載數(shù)易其稿，在資料的收集、考證、整理等方面做了大量的工作，付出的辛苦可想而知。而我各方面知識都很膚淺，雖然有過幾年的文學追求，但只局限于詩歌領域，想要對這部規(guī)模宏大、寓意深刻、文化蘊涵極為豐富的作品寫點東西，感覺有點力不從心。

這部作品不同于一般意義上的文學創(chuàng)作，他是以文學與志書相結合的形式結構了一個家族的繁衍與演變，既不同于文學，又不是嚴格意義上的修志，兩者相互交叉，構成了一個特定的文化氣場。如果從文學的意義上廣泛延伸，就會失去志書的嚴謹與真實；如果過分強調(diào)志書的特定形式，又會使作品的內(nèi)在思想受到限制，甚至無法表述。應該說大可兄在這兩者之間關系的處理上做得很不錯。他把有關志書的成分作為這部作品的深層文化背景，在這個文化背景的基礎上展開每個特定人物的小故事，這就使本來錯綜紛亂的原始材料變得清晰起來。

感到不足的地方是人物故事還顯得有些單薄，分量不足。如果為豐富完善作品的文化內(nèi)涵而加入虛構的人物故事，勢必破壞整部作品的嚴肅性，使作品失去珍貴的文獻價值；如果限定在現(xiàn)有的人物故事基礎上，則使作品的文學性受到影響。解決這個矛盾最有效的辦法，還需要大可兄在有生之年不斷收集考證，在人物與人物故事方面進一步擴充，使作品變得更豐滿，更生動，更直觀。最好是各個歷史時期的人物多塑造一些，以增強人物故事的連續(xù)性與整體性，哪怕這些人物故事超出整個家族也沒關系，因為作品在一開始就已經(jīng)形成了一個很宏大的場面，雖然后來由大的場面逐步收縮到一個很小的地方，通過小處著筆體現(xiàn)大的文化場景。如果再穿插一些影響面較大的人物與故事，會使整部作品氣勢變得更為恢宏。

跟大可兄認識已經(jīng)二十多年了，無論他的學識還是人品我都相當敬佩。他是一直跟我走下來的為數(shù)不多的幾個朋友中最為真誠的一個。年輕時我曾寫過一些不成器的詩歌，后來因為種種原因放棄了寫作，當年那些文朋詩友很少能想起我的。這些年來在文化氣氛相當冷落的情況下，大可兄一直堅持筆耕，他具有的文學水準以及作品影響都遠遠超出很多人，但他依然謙遜如初，始終把我當成他最貼近的文友對待。在他出版第一本詩集的時候就誠邀我作序，在創(chuàng)作這部作品的過程中也經(jīng)常征詢我的看法。我很明白自己現(xiàn)有的認識水準已經(jīng)不可能對他的創(chuàng)作起到任何幫助作用，但我依然很愿意坦誠地提出自己的看法。不管是出于多年朋友的情分還是出于對他的感激，我都應該以一種嚴格負責的態(tài)度認真對待他的作品。