麥子，看見設計——閱歷生活，閱梨家具——麥子走進中南林業科技大學專題演講記錄

■詹秀麗 北 方 Zhan Xiuli & Bei Fang

麥子，看見設計——閱歷生活，閱梨家具——麥子走進中南林業科技大學專題演講記錄

■詹秀麗 北 方 Zhan Xiuli & Bei Fang

大家好，我是麥子!

看到你們，我仿佛看到了自己當年的影子。

在90年代，成立一個設計事務所是比較容易創造價值的方式。那時，我一直以為，只要有了很好的創意、很酷的造型，并將性價比高的設計推給市場就夠了。所以，在大學一年級的時候，我懷著對設計的熱情成立了自己的工作室。嚴格意義上說，從那時起，我就沒有為別人打過工，因此在某些方

編者按：大學一年級就成立了個人工作室的麥子，在設計圈里度過了風風雨雨的二十多年，各中辛苦，只有經歷過的人方能體會。而今，他設計的家具多次斬獲大獎，創立的“閱梨”品牌也蒸蒸日上，帶著一路的感悟，一途的思考，一腔的積淀和滿滿的誠意，帶我們一起“看見設計”，閱歷生活。

1 1月21日，著名家具設計師——麥子，走進中南林業科技大學圖書館報告廳，為家具與藝術設計學院和材料學院的同學們呈現了一場關于家具，關于設計，關于人生，關于閱歷的專題演講。下文為麥子主題演講的記錄。面留有些許些許遺憾。

早些年，我個人的生活習慣比較隨性。記得，我為了完成一個設計方案，可以連續十幾天晚上不睡覺，過了一些很沒有規律的生活。那時，我認為一個藝術家就應該是這樣子——偏執與隨性。這個過程中，我形成了一些固有的思維，無論是有意識還是無意識的，這些在后面都影響到了我的作品和我對設計的態度。

現在回想起來，十幾年前的我，對設計的態度是很不嚴肅的。

那時候，我看不透摸不清別人的所思，所想；自己對設計也有一種“想不清，道不明”的感覺，更不知道內心真正需要的是什么。

直到2009年，在重慶我完成了一個加盟店的設計之后，那個加盟店的老板寫了封信給我，信很長。信里說：“你的設計很獨特，有思考，有內涵。我很尊重你，我也很喜歡你的設計。但是到了今天，我才明白，我再也不相信一個藝術家能夠成功地跟商業進行結合。”他說：“你做事太隨性、太追求、太固執。但是，你有沒有想過，我們這個行業需要活下來！”

麥子用設計回應現代生活

后來，我才知道他也曾是一名設計師。

從那時候起，我開始思考，也漸漸明白設計的本質是為人而服務。自己必須要“看見”別人，體會自己和別人生活的不同。這才有了我今天的報告——“看見設計”。

但是“看見”之后怎么辦呢，怎么實現呢？

設計是一種修行

作為一個設計師，你成長的過程就是一個自我修行的過程。

我們常說：用設計引導生活、感悟生活。那么你作為一個引領的人，一個感悟靈感的人，就要把你的學術生涯或者你的職業生活理解為一種修行的過程。

這個社會產生出了一種“裂變”的狀態，在這個“裂變”的環境中，我們更加需要學會去修行。尤其是面對龐雜信息，多渠道的資

麥 子：著名家具設計師

1995年畢業于廣州美院，1995年創辦佛山企龍廣告創意設計公司，1998年創辦廣東集雅東方裝飾設計公司，2008年創辦閱木居藝術家居制作有限公司，創立家私品牌“閱梨”。訊，你要去選擇，去抽取，去思考，去感悟。

有一個不爭的事實——現在的大數據時代，已經在一定程度上扼殺了創意。可能有些公司的老板，每月花錢買來相關產品銷售的數據，然后告訴你，將這個顏色、這種款式和這個尺寸稍加修改，明天就可以制作出樣品來。這能叫作設計嗎？

你，一個設計師，必須要有所追求。多年的“修行”過來，對美、對設計必定有你的態度。不能拿著別人給的圖紙，說：“這個方案的成本有些高，我可以修改下，讓成本變成這樣的……”要知道，比價格不是你的事情！

我們作為設計師，所學的東西必須要非常的龐雜。因為一本小說、一句詩、一首歌、一幅畫，都有可能影響你的作品和對設計的感覺。要知道我們設計的產品，沒有別人比我們更了解它的美。

如果你還記得自己讀這個專業的初心是什么，那么在你跨出校門第一步開始，就要知道自己想成為一個什么樣的人。一旦你擁有了這種想法，那么很“不幸”，因為接下來的日

現任中國家具設計委員會委員、中國家具協會理事、佛山家具協會副會長。

閱梨”榮獲中國十佳實木家具品牌、中國家具十佳原創品牌、第十屆中國家具設計獎---銀獎、第二十七屆中國廣州國際家具博覽會---金獎。子會是痛苦的；但我希望你們能好好享受這種“痛苦”，慢慢地，一步一步地堅持修行下去。這樣，你會比我更加的成功和幸福。

這是我們的一款新的產品叫“清波”（圖1）。

為什么有經驗的客戶他首先不是看你的作品，而是先看設計師——你這個人。因為你個人的生活情趣、審美品味，可以決定這個作品是否成功。在設計的路上，先把生活過得精致，把美學修養提高，等有了藝術的累積，隨手都能做出美的東西來了。

所以不要急，不要怕，慢慢沉淀，其他的，自然會水到渠成。

設計，需要一顆勇敢的心

常常有朋友問我，“麥子，你為什么會想到這樣設計，這樣來表現呢？”

我很清楚，我所有的靈感和想法都來自于我對生活的感受。

我是70后，但我覺得自己還很年輕。我始終保持著對這個世界的好奇心，而且有勇氣去做一些嘗試，哪怕會失敗，哪怕是不擅長的領域，哪怕會為之無奈。一個設計師，必須要勇敢地提出你的主張、你的想法，并為之負責。所以年輕的你們，膽子要大一點，嘗試要多一點，不要害怕失敗，尤其是你們現在都還這么的年輕。要隨時保持思考，對生活中的一些東西產生感悟。同時要想著去實現它，這不就是勇氣幫你把感悟到的東西“落地”么？

我們都應該有一顆勇敢的心，像威廉?華萊士一樣。

這是我一個早期的作品----和雅（圖2）。

用設計回應現代的生活

我們的生活已隨著社會的改變而現代化了，好比我的夫人不會像封建社會時期的女性一樣裹小腳，要三從四德，每天搖搖晃晃邁著小碎步子去中堂跟公公婆婆請安。我們屬于現在，擁有未來，所以我們的設計也一樣要回應現代的生活方式，面向未來的變化洪流。

但是我們的回應是盲從嗎？不是！我們要有自己的主張。縱觀人類社會的發展，任何時候的改變，都在回應相應時代的呼喚。比如：現在互聯網和智能手機的高速發展，它迎合了現代人生活方式的改變，使生活便捷，信息共享。因此，我從不認為一個人就可以引領一個時代，更多的，他只是發現了某種需求，或者是他內心感受到時代的感召，而他使這種“召喚”得以落地實現。

所以你看現在我們“閱梨”的設計，它的風格元素也有了變化，我們也在不斷地回應著時代的召喚。

另外，你設計的產品，首先你自己要喜歡。不然，別人在你的作品中是感受不到你的設計誠意。

比如這款山水沙發（圖3），是我個人非常喜歡的一件作品。我們在做設計的時候，有時不太注意到這些家具的后背部分，所以會忽視掉一些細節。但是我認為一個好的、有誠意的設計作品要能夠將細節處做到極致。

傳統文化中說：“天人合一，道法自然。”我們東方人的審美是比較青睞這種山水之間的自然意趣。以前，這種綠色皮革和家具結合很少。近年來，人們對中國傳統文化越發喜愛，消費者更加接受和喜愛這樣的傳統元素，我們敏銳地發現了這一點。這款“山水沙發”就是融合了我對傳統文化的思考之后，對時代要求作出的一種回應。

簡潔是一種美德，是一種力量

社會愈是復雜，愈是呼喚簡潔的設計。

簡潔需要一直與繁雜做斗爭。舍棄矯情的設計，不要刻意的裝飾，只看透事情與需求最真實的本質，才能將設計做到簡潔，它不是單純的做減法。

簡潔，是一種“少即是多”的美學。要把設計用簡潔的形式呈現出來，有一個方法——追尋你的內心，找到一個能夠真正代表你內心想法的東西，不受時代不受潮流所左右，一切專注于最真實的需求——內心所求。但這就意味著要“舍去”，舍去是痛苦的，因此簡潔的過程也是痛苦的，你需要不斷地在你的內心選擇和剔除紛繁之物，留下純真的思考。

我們的設計和文化是“水溶于水”的關系。這是我們作為一個中國人，在設計上的文化驕傲。不需要太過刻意去表達你很“中國”，一抬手，一投足，它就會流露出來，這是割舍不掉的。對于東方美學的情懷，是我們與生俱來，是一直融存于我們基因之中的，像“水溶于水”。

這把“青云”椅（圖4），當初是想做成一個收藏級別的椅子。以它為例，我想告訴大家，“學古者昌，似古者亡。”嚴格來講，讓我去設計一把明清時期的椅子，我想我是做不到的，因為我沒有經歷過古人的生活，就像現代作家寫不出來“大觀園”里的世界一樣。但是作為一個東方人，一個中國人，我的身體里有這種文明的印記和文化的基因，讓我在回應時代的需求下完成這樣一款古樸簡潔的設計，我想，我是可以實現的。

詩意，比邏輯的表達更重要

在我理解中，東方文化更多的是儒，是釋，是道，它們都是導人向善,追求和平的。

設計任何一件作品都不能違背“和諧、有格調、滿足他人精神追求和物質需求”的原則。即，不要去違背我們傳統的“儒、釋、道”精神。所以，你做的產品須要帶有善意，與別人的生活相和諧，而不僅僅為了偏執地表達自己奇怪而不著邊際的想法。

東方美學，強調情懷多于邏輯。

有一句話叫：“形有盡，而意無窮”。用來形容家具中的詩意美學是再貼切不過的了。就像在王家衛的電影里，一個眼神，一首曲子，一顰一笑，表達出來的卻是綿綿不盡的情意。王小波說：“我們需要一個詩意的世界。”所以我們要將中國家具以詩意的方式呈現出來，這比所謂理性的邏輯推理來得更重要。所以想要設計出一個能打動自己的家具，如果剛開始就把經濟和利益放在第一位置去考慮，那么你設計出來的東西想必會落于庸俗。

我們的產品“月影”（圖5）

學會傾聽材料

“文勝于質則野”，材料是基礎。我們做設計，不論何時何地，都要了解材料。怎樣了解？跟材料聊天！來過我辦公室的人都知道，那里雖然很大，但是也很亂，各種材料，鋼、木、棉、麻、絲、布被到處擺放。當你試著把棉麻布裹在身上，敲敲木頭聽聽它的聲音，觸摸鋼材感受溫度，你就會知道棉布的呼吸，木頭的低語，鋼材的凜冽是多么的不同。這會讓你對材料有更加深刻地體會。當你充分地讀懂了材料，它就會告訴你該怎么去設計，就像上帝執著你的手寫作一樣。

比如這個作品“耳順”（圖6）。

在案腿和案面連接的夾頭榫這個位置，用了幾塊黑鋼來代替原本傳統的木部件。鋼材在這個連接處的使用，讓這個家具得以容易地拆裝運輸，節省了成本。其次，就像設計一個空間，它的“軟硬度”需要平衡，家具也是一樣的。用鋼在視覺上做了一個很冷峻的切割，調節了這件家具整體的“軟硬度”，減少了全部使用木材帶來的呆滯感和單調感。同時，一種力的安全感油然而生。

做會講故事的設計師

一個設計師必須要學會講故事。其實很多時候打動我們的未必是這件家具有多么好看，而往往是它背后的故事。

“打打”——一條屬于我姐姐的小狗，同一盒“火柴”、舅舅送給我媽當嫁妝“凳子”，陪伴了我們姐弟四人漫長的童年時光。當我有了自己的孩子之后，我就開始時不時地懷念起它來，我也希望有只像“打打”一樣的小狗來陪伴我的孩子。

那么用什么東西來表達我的情感呢？我就決定設計一只凳子，它的形狀就像小狗“打打”(圖7)。

我甚至可以想象出作它為家庭一份子的情景：小時候，可以扶著“打打”，跌跌撞撞學走路；長大一點，拿過“打打”，坐下，寫寫作業；成年了，邀一群好友，圍坐茶臺，“打打”蹲在身旁，不聲不響；退休了，“打打”也有些許痕跡了，和它一起呆在門口的陽光里，看孩子嬉鬧，和妻子討論飯菜式樣，飯香越散越淡，夕陽慢慢褪去。漸漸地，搬不動“打打”了，送給他的孩子吧，讓陪伴繼續著……

這是一個關于陪伴的故事。

設計的終極目標是什么？通過“打打”，我想說，設計終極目標是撫慰心靈。作為設計師，我們能做的就是，為每一個需要棲息的心靈提供巢穴。

下面這把椅子“外公”（圖8）——也是源于我和外公的故事。我小時候體弱多病，媽媽把我寄養在外公家里，他是一名醫生。記憶中，他常靜坐一張竹椅，抽著水煙……

我的設計，撫慰了我自己，也撫慰了很多和我有相似經歷的人，有這種生活經歷和生活回憶一群的人。

掌握有度的人生

有很多時候，一件家具工藝、材料都很好，但是沒有產生美感，就是因為尺度沒有把握好。

這個手鐲（圖9）是我在2013年設計的，叫“有度”。我時常思考人與人之間的關系為何如此微妙，其實人生有很多時候就在于對一個“度”字的把握。這款手鐲融入了我的一些生活哲學，一點對社會的思考。

有夢想就會有疼痛

你要知道人有了夢想，就會有疼痛。

夢想即欲望，有了欲望做事情就有了矛盾，有“矛”，有“盾”，進退維谷，他就會“受傷”，也許是有形的，也許是無形的。我希望大家在未來的路上，對這點有充分的了解和準備。如果你以后的目標是成為一名優秀的設計師，那么這之后，疼痛與糾結以及各種考量，都會隨之而來。但是這樣的痛苦，只是墊腳石，并不能阻擋你，不能擊垮你，因為你知道，你的目標在遠方，你一直都在路上。

講座訪談：

學生：您認為東方的、中國的設計應該怎么樣發展，才能融入世界的設計之中，或者說東方的、中國的設計怎么樣才能得到世界的認可？

麥子：首先我想談談我對于閱梨家具設計風格的理解，我想用“新東方主義”來解釋是比較合適的。因為在我的每件家具設計里，我一直試圖去表達東方的魅力。這種經過消化的信息、經過沉淀的東方氣質，會變成停留在你血液中的養份，慢慢地發酵，慢慢地變成設計中獨特的韻律。

一味模仿國外的設計，希望達到以假亂真的程度，這樣是不能讓他們認同你的設計的。你要讓別人認同你，首先你自己要認同自己。如果你連自己都不認同，怎么讓人家去認同你呢？

所以，要讓歐洲人、西方人認同你的設計，并不是因為你學的有多像，而是你就是你自己，你有自己的特色。你要去發現自己的特征，把這種特征做到極致，然后去跟國際設計接軌。如果我們懷揣一個混雜的欲念去設計，往往會忘卻我們當初的那份單純而善良的初心，讓人窺見那功利和做作的尾巴。

用戶：我本人是閱梨的用戶，閱梨的設計、風格非常吸引我。我想知道，您在現在這個階段是如何權衡設計與成本的？以及未來，您會把“閱梨”打造成一個什么層次的家具品牌呢？

麥子：首先關于成本這個問題。家具的研發、銷售大致分為三個步驟：首先是設計研發，然后進行批量生產，最后投放市場。我們在做設計、研發的過程中，會投入大量的財力。而當進行批量生產，投放市場時，企業的盈利就交給技術部、采購部包括我都來參與控制。

當完成一個產品設計的時候，第一個階段結束了。第二個階段，就是在不改變它的設計，不改變它傳達的意思、它的意境、它的品質下，節約成本。這是我們多個方面、跨部門合作的結果，這不是一個設計師可以解決的問題。

閱梨以后成為一個怎么樣的品牌，要走什么樣的路子，我認為，一個品牌能達到多高的層次，取決于它的靈魂人物。

就像我所說的，我的設計是充滿陪伴感的設計。所以我的家具，從它的造型、工藝、選料以及它所傳達的生活美學都不能被潮流所左右。只有不被潮流所牽制的家具，才能成為真正陪伴我們的家具。

我希望“閱梨”在更加地強調“陪伴感”的同時，也體現時代感。表現一個時代的脈搏的方式有很多，關鍵是摸到怎樣的脈搏，是強，是弱，是虛，是實。而且，我會選擇換位思考：把自己假設成我所面對的用戶，站在他的角度上去考慮，他是怎么感受這個時代脈搏的；他身上又具有著這個時代什么樣的脈搏？然后我再去設計能回應這種“脈搏”的家具，同時也是我喜歡的家具。去體會這種被關懷的感動。其次，我會設定多個角色，并進入角色與自己展開對話，讓作品準確地了解到設計對象靈魂深處的渴求。在這過程中，自信是很重要的，自信地“進入”服務對象的角色，準確演繹，真妄不二。當然，還要來自對生活的熱愛、觀察和感悟，亦是度量自己對生命的認識是成熟，而非淺薄的過程。

閱梨，以后一定會有別于收藏性質的家具，也有別于所謂行會的家具。它是一個獨立的設計品牌，它會“擁有”自己的精神意志，有自己獨特的設計思想和設計情懷。

Central South University of Forestry and Technology's Monographic Speech Recording of "Yueli" Furniture's Founder Maizi Who Design Furniture with His Unique Personal Experience and Understanding

（責任編輯：吉 湘）