經典文學作品文本分析的性質、地位、路徑和意義

欒嵐

摘要：經典文學作品的研究對象是高質量的文學作品，本文通過對文學作品的具體創作原因、藝術價值進行綜合的分析，發現文本分析對文學作品的性質、形式都有一定的探究促進作用。文本分析以文字欣賞作為出發點，結合文學思潮對作品中心進行探究，然而文本探究與文學史探究、文學評論有有所不同，它是對文學作品多層次、全方位的探究方法，有其獨特的意義。

關鍵詞：經典文學作品；文本分析；語言學模式

中圖分類號：I0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）17-0077-02

對經典文學作品進行文本分析可以給讀者呈現出獨具個性的藝術作品。我們通過文本分析，可以將經典作品進行具體分析，對經典文學作品進行文本分析具有重要意義，通過對敘事性作品進行文本分析，并提出見解，對我國文化的傳承以及經典文學作品的推介傳播具有極大的作用，有助于升華文學理論，同時有助于讀者對于作品的鑒賞。

一、對經典文學進行文本分析的具體性質以及地位

對眾多經典文學作品進行全面分析，探究過程是非常重要的，包括探究方式以及探究活動。對經典文學作品進行文本分析的具體性質以及地位到底是什么？文本分析的涵義是，對經典文學作品進行文學分析，是對文學進行探究的基本活動，研究對象是高質量的文學作品，對文學作品的具體創作原因以及其藝術價值的形成進行表述。此種研究活動強調自覺方法意識，對經典文學作品進行較為理性的探究，并且在對經典作品進行有效分析的過程中，不自覺的轉換成對作品的審美評價[1]。對于探究人員來說，對經典作品進行文本分析和對文學鑒賞是有本質區別的。對文學作品鑒賞主要側重面是為了自身閱讀的快樂，但是，對經典文學進行文本分析的側重點是，從文學作品的主要藝術價值的角度進行分析。

對經典文學作品進行分析具體是指從事這種探究活動的過程中所使用的具體方式以及活動，因此，只有文本分析才有這樣的性質以及地位，這是其他文學活動所沒有的。對文學作品進行分析以文學欣賞為基本前提，專家學者對于經典文學探究方式的種類非常多，可以對文學史進行有效探究。對經典文學作品進行有效的探究是指文學已經發展到一定程度之后，對文學作品進行的探究方式。對文學史進行探究的基本任務是，在對經典文學作品進行研究的過程中，要對作品進行高度概括并精準描述出其藝術價值和內容發展的線索。對經典文學作品進行文本分析的基本方式是，把非常零散的眾多文學現象以及相應的文學作品，依據一定的文學準則，從理性的角度，將文學作品進行排序，同時，給予文學作品一個特定的歷史地位。

最初，對經典文學作品進行有效評價是進行文本分析的重要工作。對文學史進行文本分析的主要基本點是將作品的作家以及相關作品進行簡要歸納和總結。例如，由易素權、王原則編撰的《俄國文學史》（湖南文藝出版社，2012年版）中，第二十三章“對契柯夫的介紹”文中對契柯夫的生平以及主要作品進行簡要的介紹。其中契柯夫的短篇小說包括《第六病室》和《套中人》以及《草原》等[2]。在文學作品中對契柯夫的短篇小說進行總結，認為：其短篇小說是當前世界文學作品中燦爛的遺產。契柯夫的一生中，寫了七百多短篇小說，塑造了六千個人物形象[3]。作家通過對這些人物進行深刻的塑造，將俄國社會的黑暗面深刻揭露，將俄國時代風貌全面展現。契柯夫短片小說的創作極致完美，其作品發展極度成熟。契柯夫的文學創作對世界文學和俄國文學做出巨大貢獻。

二、對經典文學作品進行文學分析的基本路徑

經典作品具有十分重要的價值，這和探究文學經典的基本路徑息息相關。同樣要采用較為理性的方法進行文本分析，這是對經典文學進行研究的重要工具[4]。

研究經典文學，可以幫助我們將文學作品的個性價值進行全面探究。無論是怎樣的文學理論都是對文學作品的概括和升華。經典文學作品分析大多采用的是理性文本分析法，這是有效研究文本價值的重要機制。對藝術文學作品進行有效研究的工具是文本分析方法。有效的文本分析方法有助于讀者發現作品中的個性特征以及藝術特點。通常我們都是采用文本分析的方法去研究文學作品。例如，著名學者金圣嘆的文本分析方法——“草蛇灰線法”是對經典文學作品的結構進行高度形象化的概括。經典文學作品中包含了作家的主要創作技巧、創作經驗以及對文學作品的創新。經典作品是作家對自身生活經驗的總結以及升華，作家通過不同的表達方式進行作品的創作。作家在進行創作期間不會利用范疇以及概念進行作品設計。例如，法國著名敘事學家熱乃特在對《敘述語言》[5]中提出：“我們不能盲目地去信任每一位作家。通常藝術家的美學思維和自身的實踐能力是不相符的，此種結論得出是得于米涅瓦之鳥遲飛的現象”。

中國經典文學在漫長的歷史長河中不斷的經典話，這其中經歷了文學和美學、社會學和心理學、經濟學和政治學的重重考察和洗禮。拋除不利因素，文學成為經典文學是具有一定理論依據的。

三、將經典文學進行文本分析的重要意義

文本利用分析的方法將經典文學進行有效分析，全面將敘事性體裁的作品進行深刻的分析，并且提出自己的見解，同時，在不同時代會有不同的研究特色。例如，俄國著名作家列夫托爾斯泰的《舞會以后》、牛僧孺《周秦行記》[6]以及巴金的《復仇》。

列夫托爾斯泰的作品《舞會以后》，文中有兩個敘述者，一個是以“我”的角度，具體講述了伊凡瓦西里等人和我去聚會的談話場景，具體的談話內容是：每個人生活的質量高低，不是因為環境造成的，這是伊凡瓦西里對于人生的見解，因為伊凡瓦西里具有特殊的人生經歷，才會有這樣的見解。然后伊凡瓦西里又成為另外的故事講述者，講述一個伊凡瓦西里自身的故事。因此，伊凡瓦西里的故事是整個作品的核心內容。

牛僧孺《周秦行記》中以第一人稱的角度進行敘述，“余真元中舉進士落第，歸宛葉間。……看見火明，意謂莊家。更上前驅，只見一大宅……”這其中引用的是漢代高祖妃子的故事，故事發生在漢文帝劉恒母親薄太后的廟中。在薄太后的廟中，有許多不同朝代、不同時期的女鬼魂在此相會，具體包括以下幾個女鬼魂：漢高祖劉邦的愛妃戚夫人和漢元帝時期的王昭君、南北朝時期明帝蕭寶卷的妃子潘貴妃和唐玄宗李隆基的愛妃楊玉環、西晉時期石崇的妃子綠珠等。大漢朝的薄太后帶領四個王朝的妃子在廟里和牛僧孺見面賦詩。用薄太后的話可以說，“牛秀才邂逅逆旅來到此地，諸多娘子又偶相訪，今無以盡平生歡樂。”在薄太后的廟中，牛秀才和四個王朝的妃子進行賦詩會。這篇牛僧孺《周秦行記》中，充滿奇特想象，利用人鬼團聚對話的方式，將整個故事全面復述，復述的方式是采用故事中存在故事的結構，每位妃子的詩都是從第一人稱的角度進行解讀，這些詩是以第一人稱的詠史詩，并不是懷古詩，每個妃子的詩都包含一個美麗的故事，牛僧孺《周秦行記》中的行文結構包含了不同的年代，具體包括：漢代、魏晉南北朝時代、唐代等，通過時空交匯的方式使文章充滿奇特的想象，非常吸引人。

巴金的作品《復仇》中主要以我的角度來敘事，作品中共有三個敘事者。具體包括：“我”和福爾恭席太因、醫生等。作品的主要核心內容是福爾恭席太因，通過利用遺書進行講述他復仇的故事，然后，醫生又講了一個關于福爾工席太音的故事。“福爾恭席太因認為人生最大的幸福就是復仇”，作品《復仇》中的“我”和醫生朋友在鄉間聚會期間，談論的話題同樣是幸福，“我”、醫生以及眾多老朋友在談論幸福是什么，每個人都發表了自己的看法。[7]

四、結束語

作家對文學作品進行創作的過程，屬于精神活動的范疇：作家在自己心境中積極發揮想象，構建作品的結構框架，將自身的經驗進行歸納和總結，將經典文學作品進行全方位、多層次的探究，同時，將自身好的見解以及對世界和人生的感悟融入作品。因此，靈感和天賦以及人生經驗對于作家來說是十分重要的資源。作家的作品是對人生經驗總結以及藝術的升華，是作家最寶貴的財富。對經典文學作品進行文本分析的重要意義是，全面對敘事性文本的作品進行高效分析，并且提出自己的意見，將文學作品進行科學化的分析和探究，對我國文化的傳承以及文學作品的傳承具有極大的作用，有助于對文學理論進行基礎性升華。

參考文獻：

[1]英加登.對文學的藝術作品的認識[M].陳燕谷，曉未，譯.中國文聯出版公司，2013.

[2][法]熱拉爾·熱奈特.敘事話語新敘事話語[M].王文融，譯.中國社會科學出版社，1990.

[3]劉俐俐.中國現代經典短篇小說文本分析[M].北京大學出版社，2013.

[4][法]羅蘭·巴爾特.從作品到文本[J].楊揚，譯.蔣瑞華，校.文藝理論研究，2012，12（25）：112-132.

[5]錢中文.法國文藝理論流派印象談[J].文藝理論，2013，25（24）：159-163.

[6]李劍國.亡靈憶往：唐宋傳奇的一種歷史觀照方式[J].南開學報，2013，12（25）：123-139.

[7]袁行霈.借用歷史材料以構筑別樣世界的小說藝術——茅盾《石碣》等三篇歷史小說的文本分析[M]//中國現代經典短篇小說文本分析.高等教育出版社，2013，12（26）：456-460.endprint