德陽潮扇：朝中貢品的百年興衰

文／朱輔國 程楓淮

德陽潮扇：朝中貢品的百年興衰

文／朱輔國 程楓淮

源于廣東潮州團扇的德陽潮扇，自清末傳入德陽，經過制扇工匠李寶成改進，融入當地“紙殼扇”元素，并不斷提高工藝水平，遂成川中一絕。自1895年德陽潮扇受到慈禧太后青睞成為貢品之后，直到今天，德陽潮扇已歷經120余載。如今，作為“四川省非物質文化遺產”，德陽潮扇正經歷著艱難的傳承復興。

潮扇為何被德陽冠名

德陽在扇文化中原本沒什么可圈可點之處。據清嘉慶七年（1802年）《德陽縣志》載，德陽歷代無絹扇業，僅有民間竹編五角形篾扇和蒲葵扇。同治年間，“紙殼扇”（又稱“豬腰扇”）引進中江，這種粗竹絲框架、桑皮紙糊的橢圓形硬扇，雖然經久耐用，可招風、可墊坐、可盛生熟食品，但扇面糊紙凹凸不平，難以書畫。

然而，就是這土得掉渣的“紙殼扇”，竟是德陽潮扇的“母本”。

清光緒十八年（1892年），時任福建仙游縣同知的包善誠，罷職回鄉，從福建帶回潮洲團扇：黑漆扇框繃綾，兩面圖畫相透，工藝不凡。后因團扇扇緣滑邊，他找當時的德陽裱褙鋪老板黃輝庭修復，黃借機仿制了幾把。

當時德陽城內有個賣甘蔗的小販叫李寶成，此人粗通文墨，頭腦靈活，早年曾學過做“紙殼扇”。當他見到黃輝庭仿制的團扇之后，發現了新的商機，于是輾轉向黃輝庭借得一把，回家揣摩研究。幾天之后，第一把德陽潮扇面世：以四川慈竹為原料，扇面將豎向細篾絲用橫絲線編織成實底凹面橢圓形，用蜀產原絹和夾江宣紙裱糊，以各色煅料包扇邊，扇柄與扇面相接處粘貼“蝠”字圖案，以牛骨鏤花為扇柄，下墜萬壽絲絳。

由李寶成改制的扇子大受當時社會名流的賞識，大戶人家競相訂購，李寶成從此以此為業。隨著生意的拓展，他與黃輝庭商議后，在德陽東門崇果寺東側開了一個“李寶成潮扇莊”。后經二人不斷探索改進，最終形成了獨具特色的德陽潮扇，李寶成也成為德陽潮扇的始祖。德陽的扇莊雖然一直打著潮扇名號，但顯然是在本地傳統“紙殼扇”的基礎上演變而成的。在德陽民間，德陽潮扇更多地被稱作“葫蘆扇”“豬腰扇”“挖耳扇”。它形如葫蘆，從側面看去，彎曲的扇面似手掌向內微微合攏，非常像人們熟悉的挖耳勺，這更便于兜風，具有使用的合理性。葫蘆因與“福祿”發音相近，很討人喜歡。手持“葫蘆”，意味著把福祿拿在手里。而在使用時，則呈倒葫蘆形狀，有“福到”的寓意。

12道工序純手工制作

一般每年3月至6月間是做德陽潮扇的季節。4月底的一天，我們走進德陽市崇果寺街德陽潮扇第4代傳人龔德江家中，有幸觀看了德陽潮扇制作的全過程。

崇果寺街是德陽潮扇的發源地，興盛時整條街都是潮扇莊，最多時達33家。時光流逝，崇果寺街雖街名依舊，但街面早成了現代的鬧市，龔德江的家也早已搬上了6層的樓房。

夕陽的余暉中，龔家樓頂花園里，家族式手工作坊正在生產潮扇。藤葉初展的葡萄架下，祖孫三代分工合作，自成流水線模式。龔德江負責鋸竹、刮青、啟篾片、劃竹絲、彎扇框、編圍線及后期的裱褙、畫扇面等關鍵流程；老母親主要做編線、排線等技術活；媳婦則在一旁靈巧地剪著云耳、“蝠”（蝙蝠形）字；女兒龔書一會兒協助奶奶編線，一會兒又在父親裱好的扇子上作畫。

制作潮扇完全是手工活兒，工藝相當復雜。以前德陽潮扇廠的工人，每人只能完成其中的一步，能獨立完成全部制作工藝的人少之又少。

據龔德江介紹，制作德陽潮扇的工序有12道—車扇柄、啟篾片、劃竹絲、彎扇框、扎把子、編下線、編中線、編上線、做圍線、裱扇面、畫扇畫、剪貼云耳和“蝠”字，小的工序有近百道。

龔德江說，以前的潮扇莊和潮扇廠都有專門的畫師來畫扇面，30多家扇莊中僅有七八家的老板能畫到一定水平，如龔守春（龔德江的父親，“春福亨扇莊”老板）、溫永祥、蔡維達等。由于扇面水準的高低直接影響潮扇的檔次，因此各扇莊老板都非常禮重畫師。每年倒衙（臘月二十四左右，縣衙放假）之后，或春秋佳日，扇莊老板都會備宴約會畫友，研討詩書畫藝，議定畫扇潤格，有異議則在席后茶余協調。除給予畫師以豐厚酬金外，扇莊還常年資助德陽縣美術家協會開展活動。抗戰期間，張大千、葉淺予、蔣兆和等人都由扇莊捐資在德陽文廟辦過畫展。

德陽潮扇的百年興衰

德陽潮扇傳承至今，從第一代傳人李寶成開始，已歷經4代、120余年。百年興衰，風風雨雨，一度幾近失傳。

李寶成算得一個經營高手。1895年，他精選了4把自制的潮扇，以錦盒包裝，請當時的書法名家劉光遠在錦盒上題寫“德陽潮扇”，呈獻給德陽代理知縣黃沅。同年6月，一位親王受朝廷委派入蜀察訪川西北的旱情，路過德陽，被此扇吸引，愛不釋手，連贊“好扇”。知縣當即贈送兩把。親王回京后，黃沅又令“李寶成潮扇莊”趕制了一批精品，作為禮物專程赴京孝敬親王。親王又將德陽潮扇獻給了慈禧太后和光緒皇帝。慈禧見扇大悅，遂傳諭四川總督，索獻德陽潮扇100把。在榮膺貢品后，“德陽潮扇”一舉成名，各地客商紛紛前來訂貨。

當時德陽潮扇還只是李寶成的獨門生意。民國初年，李寶成在崇果寺街買了兩間鋪面，平常只開一間鋪面承接訂貨，依然是供不應求，一家人忙得不可開交。由于潮扇是純手工制作，對工藝的要求高，所以產量極為有限，扇莊不得已于1914年破例收了汪正興、鐘樹賓兩名徒弟。二人學徒期滿，效勞3年，得到師傅允許另開扇莊。李寶成病故后，其子李萬忠繼承父業，掛出“老號李寶成潮扇莊”金字招牌，為擴大規模，常年招收學徒，也為潮扇的傳承敞開了大門。

抗戰后期，云集在川的書畫名家張大千、葉淺予、蔣兆和、董壽平等人，都曾多次在德陽潮扇上揮毫潑墨，極大地提升了德陽潮扇的藝術品位。1943年，宋子文來德陽精選了4把潮扇，由張大千、謝趣生分別繪制了《青城秋色》《唐宮鸚戲》《翠柳畫眉》和《劍門山行》，作為壽禮送給羅斯福。羅斯福見此扇薄如蟬翼，技藝精湛，驚嘆不已，稱贊其為“東方藝術之瑰寶”，他將其中兩把存放于美國國家博物館。1944年，美國《紐約時報》記者詹姆士·彼得慕名專程來德陽采訪“老號李寶成潮扇莊”。

20世紀30年代，德陽城內已有33家潮扇莊，整條崇果寺街都是潮扇莊，年產量達7000余把。

龔德江的父親龔守春是德陽潮扇第3代傳人中的佼佼者。他師承于汪正興，不僅精通整套制扇工藝，更長于書畫。他與從小就跟著舅父制扇的江士芳結親后，在崇果寺街開了“春福亨扇莊”。他既趕上了德陽潮扇的鼎盛，也親歷了其衰落的過程。

抗戰勝利后，內戰爆發，物價暴漲，百業凋敝，潮扇隨之滯銷，扇莊門庭冷落，紛紛倒閉。到1949年冬，德陽城內僅存11家潮扇莊。新中國成立之初，德陽潮扇一度得到恢復和發展。1954年，當時的縣手工業管理局讓龔守春牽頭成立“潮扇生產供銷五人小組”。1956年，成立潮扇社，曾為國家特制了一批高檔潮扇，由外交部作為國禮贈予蘇聯、波蘭、羅馬尼亞、印尼、緬甸、朝鮮、越南等國國家元首。

隨著社會的發展，電風扇與空調出現，傳統的德陽潮扇失去了消暑納涼的實用價值，德陽潮扇逐漸從人們的生活中淡出了。

（黎五成摘自《中國國家地理》2015年第6期）