理想主義緣何自我解構

李徑宇

有些話題很古典了，但還是有必要多說幾遍，“理想”就是。現在很多人不怎么談理想，覺得太不正經，如果非要談，那就說說“目標”吧，說說“規(guī)劃”吧，稍顯情懷點就說說“愿景”吧。這些詞匯都無關精神，基本可以用錢度量。

理想已經遠離公共話語體系，十年前覺得是好事，現在覺得有點邪門了。說是好事，是因為理想曾被宏大的語境加持，終于多元了，變成了各自活潑的意志。而現在我們發(fā)現完全不是這么回事，你掙脫了一根繩索，又盲目被裹挾進了另外的繩索。這根新的繩索就是錢，這幾年被包裝為成功學。雖然每個時代有每個時代的理想，并且不能用一己的標準去評判別人的選擇，但集體無意識地以金錢主義為內核之理想，是需要警惕的。

這些年鬧哄哄地視金錢為信仰的勁頭，已經給公共社會造成了難以清掃的垃圾。義利之辨錯配，一些人習慣于借公義營私利，表達義的時候咄咄逼人，私下里卻全是金錢交易——自我開解道，沒有錢怎么兩肋插刀，總不能在肋骨上插兩把刀子說，“夠意思吧”。

夠不夠意思，自在人心和公義，但很多人會說“別整這些沒用的”，視其為迂腐的，虛偽的，沒效率的表現。而錢被認為是最直率高效的表白方式。

在金錢的叢林里，但凡有點理想的人是“可恥”的，因為他不合時宜地燭照著有的人不想被見光的東西。我們說的理想是關乎人們心靈和精神的，不是物質化的。有的人覺得自己不僅有理想，而且比別人霞光萬丈。但是，你和他總是話不投機。你說的是節(jié)操，他說的是錢;你說的是對錯，它說的是錢;你說的是底線，他說的是錢;你說的是時不我待，他說的是錢;你說“滾”，他說“錢”。

于是，你只能沉默。而你的沉默也會被認為是悶聲發(fā)大財——沉默真的是金。你的舉手投足，在他眼里都是金光閃閃，都是錢。如果你沒有擋到他的財路，他看都不會看你一眼，因為看你的這時間這表情都是錢。

錢已經成為他的血液，他的氧氣。所以，你別再說那些沒用的，因為他認為這都是你賺錢的獨家秘笈。你敲下的每一個文字，你保守的每一個意義，你對他無理要求的拒絕，你對別人的贊美，在他眼里，都是為了錢。

在這樣的環(huán)境里，理想主義者逐漸自我解構。理想主義同盟隨之瓦解，淹沒在貌似理想主義者的“成功教”的門徒中間，一個個失聯成為孤島。殊不知，“成功教”的門徒們，不過是被心靈雞湯灌醉的打了雞血的金錢主義者，包裝好點的，就是錢理群先生說的那種“精致的利己主義者”。

金錢主義者則極易找到同類，只要嗅一嗅，就知道來者何人，就知道從哪里下口便可以搞定。

當絕大多數理想主義者混同在金錢主義者中間，世界上就只剩下金錢主義者的同類。于是大家的溝通成本貌似特別低，各取所錢，然后一拍兩散，哪管公共空間洪水滔天。

這樣一路沙化下來，所謂理想主義者，就成了奇男子和奇女子，成了人間罕見的高蹈遠舉的物種。

可是，理想主義者究竟是些什么動物，還有沒有存在的價值？人類群星閃耀時的理想主義者還值不值得效仿？不追求錢，理想主義者一定會被餓死嗎？

答案當然都是正向的，有點頭腦的人都知道，這個世界上最終留下的不是金錢，而是精神，而且兩者并不沖突。有的人對“理想”一詞過敏，估計是以前被理想折騰夠了，現在報復理想。有的人本來就將理想等同于金錢，現在可以直接賺錢，“談理想多俗”？

如果非要說，追求金錢也是理想的一種，也沒什么大錯。但本質上，理想是對完美事物的執(zhí)念，是人之于這個世界的精神創(chuàng)造，是塵歸塵土歸土后仍然駐世的靈魂的原鄉(xiāng)。

金錢的大潮沖刷至今，已經容不下諸如“理想”這些大詞。人們過著瑣碎而精心算計的生活，在互相權衡中維系著恰到好處的距離。由金錢主義支配下的工作和生活，難免呈現空洞化狀態(tài)，而精神空洞又不斷被額外的物質消費所填充，進一步加劇了金錢的需求鴻溝。

內心的暗物質越積越厚。每個人只顧追求自己想要的，而給公共空間留下了大家都不想要的東西。金錢之交若沒有理想主義人格做底子，最終不過是互害型關系。被利益綁在一起的朋友，只是彼此的人質，隨時都是被勒索的對象。金錢主義者是將一架飛機上關鍵的那顆螺絲釘揣在懷里的那種人。與無利益往來的人一起飛翔是他們的偽裝，夢魘就藏在他們的口袋里。

我們向來不反對有規(guī)則的利益獲取方式，但唾棄一切無節(jié)操無底線的金錢主義者。他們聒噪著，擾亂了公共空間，挾持了理想主義者搭乘的飛往遠方的那架飛機。

（作者系《中國新聞周刊》總編輯）