菲律賓華裔青少年中華文化認同的困惑與策略

蔡燦龍　陳秋斌

發現一 菲律賓華裔青少年對先輩移民歷史的了解不足；對華族身份的認同度高但華語基礎薄弱。

發現二 菲律賓華裔青少年對中華文化的喜愛各有所好；對孔子的知曉率高但對儒家的了解不足；對中國傳統哲學與文學的了解匱乏。

發現三 菲律賓華裔青少年對中國傳統節日接受度高但飲食習慣異化明顯。

一、問題與方法

中國與菲律賓群島的關系源遠流長，但近幾十年來，由于歷史、政治、經濟、文化、種族認同等原因，東南亞各國的華族都遭受不同程度的打壓、歧視甚至被強迫同化，菲律賓的華裔及華文教育同樣也遭遇了不同程度的歧視和禁錮，導致大部分新生代華裔特別是華裔青少年在中華文化的認同上出現迷茫與困惑，其中不少人不但不懂中文，而且對自己的族群亦毫無歸屬感。

為了真實、全面了解菲律賓華裔青少年對中華文化認同的現狀，我們通過訪談、問卷調查、小型座談、查閱文獻資料等方法對在福建省各高校的菲律賓華裔青少年進行深入的調查與研究。其中，《菲律賓華裔青少年中華文化認同現狀調查表》以今年在福建省參加中文夏令營的菲律賓華裔青少年為調查對象，共發放問卷480份，實際回收有效問卷424份，回收率88%；接受調查的學生大部分年齡在11—15歲（占比78.3%），其中男生190人、女生234人。利用SPSS軟件進行數據分析。

二、結果與分析

（一）菲律賓華裔青少年對先輩移民歷史的了解不足

通過調查我們發現，菲律賓華裔青少年對祖先的移民歷史知之甚少，只有15.1%的學生粗略了解自己家族的大概移民時間，其中能準確說出家族或家庭移民菲律賓時間的人大部分為20世紀80年代以來的新移民家庭，移民歷史超過四代的移民后裔基本上不了解祖先的移民時間；值得欣慰的是，有31.4%的學生大概知道自己在中國的祖籍地，但還有近七成的學生不知道自己在中國的祖籍地。究其原因，首先，和目前菲律賓華裔青少年對中國歷史、地理的了解缺乏有關；其次，與菲律賓華僑的移民歷史久遠有關；再次，年齡與家庭教育也是導致菲律賓華裔青少年對自己家族移民歷史的了解匱乏的關鍵原因。而通過到福建參加中文夏令營及“尋根之旅”的活動，讓華裔青少年更多了解中國文化的博大精深，對促進華裔青少年了解中國歷史、地理，進而了解自己家族的移民歷史、促進族群認同及中華文化認同具有積極作用。

（二）菲律賓華裔青少年對華族身份的認同度高但華語基礎薄弱

通過調查我們發現，超過半數（達54.2%）的菲律賓華裔青少年能正確確認自己的身份為華裔，加上認為自己是中國人的學生（占比22.6%），有高達76.9%的青少年學生認同自己的華族身份，但仍然有23.1%的學生認為自己是菲律賓人，持該觀點學生很大一部分是移民歷史久遠、已經很好融入菲律賓民族或與當地民族通婚的華人后代。當然，也不排除部分華裔由于種種原因，想撇開自己的華人身份而獲得菲律賓民族的認同。相信隨著中國國力的不斷強盛及華裔對中華文化了解的加深，會有越來越多的華裔認同自己的華裔身份并因此感到自豪。可以理解的是，在早年的殖民政府及后來的排華運動中，很多華族為了生存或者為了更好融入當地社會，也由于與當地民族的通婚而被逐漸同化，很多華裔漸漸疏遠了中華文化，其中最典型的是很多華裔家庭在語言、文字使用方面已經逐漸被所在國同化。通過調查發現，在華裔家庭中，使用最多的語言為英語、其次為菲律賓語、再次為閩南語，而常使用漢語普通話的比例僅占調查人群的20.3%，這種現象進一步阻礙了華裔青少年對中華文化的學習與了解。

（三）菲律賓華裔青少年對中國傳統節日接受度高但飲食習慣異化明顯

在菲律賓，華裔家庭對中華文化的了解與傳承很大程度體現在對中國傳統節日的了解與傳承，在受調查的菲律賓華裔青少年中，知曉并經常參與的中國傳統節日依次為春節、中秋節、清明節、端午節、元宵節等，而對于如重陽節、元旦等節日的知曉則明顯不如上述其他節日。對華裔青少年來說，更注重這些中國傳統節日的形式，而對于傳統節日的內涵及習俗則知之甚少，受所在國文化和西方殖民文化的影響，菲律賓華裔青少年對圣誕節、情人節、愚人節等西方節日的了解與熱愛更加明顯。這種多元文化與生活習性的影響也體現在飲食習慣上，在受調查的華裔青少年中，68.4%的學生表示喜歡中國菜、60.1%的學生喜歡菲律賓菜、58.0%的學生喜歡西餐。在調查過程中，有高達73.6%的學生表示喜歡學習有關中國傳統美食的課程，因此，有針對性地介紹并引導菲律賓華裔青少年品嘗中國美食，如八大菜系、老字號中華美食等，對傳承中華文化、增強民族信心、激發學習中華文化熱情，有積極的意義。

（四）菲律賓華裔青少年對孔子的知曉率高但對儒家的了解不足

近年來，隨著中國國力的不斷增強，漢語學習成為世界熱門，加上孔子學院的推廣，國外對孔子的知曉度也在不斷提高，在受調查的菲律賓華裔青少年中，有86.3%的人知曉中國的孔子，但對孔子創立的儒家學說卻知之甚少，有近8成的學生不知道孔子創立的學說為儒學，對儒學具體內容的了解就更加有限。因此，讓華裔青少年了解儒學，進而了解中國的諸子百家，了解中華文化的博大精深，應該成為海外華文教育的重點。

（五）菲律賓華裔青少年對中國傳統哲學與文學的了解匱乏

隨著國學熱的興起，中國大陸青少年學生對中國古代《四書》《五經》及四大文學名著并不陌生，而對于菲律賓華裔青少年來說，這些代表中華文化瑰寶的代表作則顯得相當生疏而遙遠，在被調查的華裔青少年中，90%以上的人并不知曉中國古代的《四書》《五經》，只有不到10%的青少年學生粗略了解；對于人們耳熟能詳的《西游記》《紅樓夢》等中國四大名著，居然有75%的菲律賓華裔青少年表示并不知曉，只有25%的青少年學生表示知道中國四大名著，但能夠完整閱讀這些書籍的人寥寥無幾。究其原因，既和菲律賓華裔青少年學習中華文化的熱情有關，也和我們在菲律賓青少年中推廣漢語教學力度有很大關系。

（六）菲律賓華裔青少年對中華文化的喜愛各有所好

中華文化源遠流長，在文學、藝術、武術、飲食、醫學等方面有著深厚的積淀。通過對菲律賓華裔青少年感興趣的中華文化類型的調查，我們發現，有73.6%的菲律賓華裔青少年對中華飲食有著濃厚的興趣，近五成的華裔青少年對中國武術表現出興趣，47.6%的華裔青少年對中國書法有興趣，42.5%的華裔青少年對中國茶道表現出興趣，也有30.4%的華裔青少年對中國文學表示有興趣，如果我們在對外漢語教學中能夠根據青少年學生的年齡特征及興趣愛好，開設相關的課程，對吸引華裔青少年學習中華文化的興趣，激發他們學習中文的熱情和了解、熱愛祖籍國，進而促進中國與海外華裔僑居國的友好交流，促進中國與世界各國友好外交，更好傳承及發揚優秀中華文化等方面有著積極而深遠的意義。

（七）菲律賓華裔青少年參加“中文夏令營”的目的各有不同

與很多西方青少年學習中文是為了將來謀生或發展的功利目的不同，大部分菲律賓青少年參加“中文夏令營”的目的很單純，78.3%的人純粹就是為了學習中文，51.4%的人是因為好奇，只有不到10%的人是為將來生計而學習，當然，也有37.3%的人是因為父母要求而參加該活動。從該調查結果也可以看出很多海外華人尤其是老一輩華僑雖然僑居海外，但仍心系祖國，他們時刻不忘自己身上流淌著的華人血統，在條件允許的情況下，向往祖國，了解祖國、學習中華文化的迫切愿望。

（八）菲律賓華裔青少年參加“中文夏令營”的收獲

通過在福建省各高校進行為期二個月的學習，菲律賓華裔青少年獲得了很大的收獲，調查發現，有高達93.9%華裔青少年初步學會了中文，有55.2%的華裔青少年初步了解了中國，有42.7%的華裔青少年學會了部分中國藝術，73.8%的華裔青少年對家鄉有了印象。在即將離開中國的閉營式上，很多菲律賓華裔青少年展示了這次學習的成果，他們上臺表演了中國功夫、中國舞蹈、中國傳統樂器、中國音樂、書法、小品等節目，發表了感人肺腑的游學感言，感恩資助者、感恩中國政府、感恩主辦學校、感恩老師、感恩志愿者，感恩各級各類工作人員為這次活動所付出的辛勤勞動，更表達了對中華文化的敬仰及向往，表達了海外游子對祖國的眷戀，表達了對中菲人民友好交往的祝愿。有很多人表示，這次“中文夏令營”及“尋根之旅”的經歷終生難忘，在他們心中播下了中華文化及發展中菲友誼的種子，等到以后，一定會結出豐碩的果實。也有很多華裔青少年表示，如果有機會，他們愿意再次來到中國進一步學習中華文化，為深入了解和傳承中華文化、為發展中菲友誼做貢獻。

三、對策與建議

通過調查與分析，我們發現，由于歷史、政治、經濟、社會及文化認同、家庭背景等因素的影響，大部分菲律賓華裔青少年在中華文化的認同、了解與傳承方面仍然存在困惑與不足，著眼于未來，著眼于構建中菲兩國和平友好的外交關系、著眼于中華文化在海外的傳承與發展，提出以下建議與對策。

（一）重視菲律賓華裔青少年中華文化的教育與傳承

目前，在東南亞各國中，我們國家對菲律賓的漢語教學推廣力度相對薄弱。雖然目前兩國在政治、外交等方面遇到一些困難，但立足于將來、立足于我國“一帶一路”戰略的實施、立足于維護華僑華人的利益，我們均應該加強對菲律賓華裔青少年的漢語教學力度，把目前主要由菲律賓華僑社團或私人財團舉辦的華文教育上升為我國國家戰略，把主要由福建省高校承辦的“菲律賓華裔中文夏令營”發展到由全國各大高校承辦。在辦學規模、辦學質量方面進一步提高，以利于提高菲律賓華裔青少年的漢語教學水平，增加菲律賓華裔青少年中華文化的認同與傳承。

（二）創新海外華裔青少年中華文化教育與推廣模式

本文中這種“尋根之旅中文夏令營”模式值得推廣與借鑒，該辦學模式既達到了對外漢語推廣的目的，又讓海外華裔青少年置身于濃厚的中華文化氛圍與環境中，實現了“讀萬卷書，行萬里路”的游學意境，可以更大程度激發海外華裔學習中文及中華文化的積極性。在此基礎上，可以考慮擴大辦學頻次，舉辦類似的“冬令營”或“尋根之旅”，也可以允許海外華裔多次參與，讓海外華裔青少年在游覽祖國大好河山及學習漢語的基礎上，進一步了解家鄉、了解中國、了解并認同中華文化。

（三）加大對菲律賓華裔青少年漢語教學的資金投入

目前，“尋根之旅中文夏令營”的經費大部分由菲律賓華僑陳永栽先生承擔，大約每生次2000元美金，華裔學生家庭承擔400元美金，特別困難學生家庭只承擔60元美金的服裝及電子芯片身份牌制作費用，中國駐菲律賓使館免收學生的簽證費用，中國僑辦資助部分資金。受經費的限制，辦營規模、辦學層次一直很難突破，有限的經費也只是滿足基本的教學及短途的游覽參觀（局限在福州、廈門、泉州、武夷山），學生游覽北京、上海、西安、杭州等祖國大好河山的迫切愿望一直很難實現。因此，加大經費投入或拓展經費籌集的渠道，對激發菲律賓華裔青少年學習漢語熱情、提升教學質量、增加中華文化的認同有積極的作用。

（四）增加對菲律賓華裔青少年漢語教學人員配備，加強對外漢語教學志愿者隊伍建設

由于目前“菲律賓華裔中文夏令營”并沒有固定的機構及人員配備，菲律賓方面帶隊老師、工作人員主要由菲律賓“華教中心”招募志愿者組成，中方工作人員、教師由各高校海外教育學院或學校外事辦臨時抽調組成，人員及機構相對松散，建議各承辦高校培養一支相對穩定，通曉漢語、英語、菲律賓語并較好掌握中華文化的各種專業人才，以提高對菲漢語教學水平，有利于華裔青少年更好掌握中華才藝。同時，可以通過招募高校學生充當志愿者，滿足對菲漢語教學及華裔青少年與祖國大陸青少年交流、交往的社交需求，促進他們對中華文化的了解與認同。

（五）加大對菲律賓華裔青少年漢語教學的課程與教材建設

目前，針對菲律賓華裔青少年的“中文夏令營”只開設漢語、音樂、舞蹈、武術、國畫、書法、健美操等課程，對菲律賓華裔青少年中華文化認同影響比較明顯的課程如中國哲學、中國文學、中國歷史、中國美食、中醫、中國民俗、中國建筑等課程則相對缺乏，因此，開設滿足華裔青少年學習興趣、符合他們年齡特征的課程應該成為主辦學校的共識，編寫符合目前菲律賓華裔青少年中華文化認知水平、有梯度的、適合短期漢語教學和有助于促進華裔青少年中華文化認同的教材，應該引起廣大對外漢語教學機構和學校的重視。另外，針對夏令營營員中文水平參差不齊、興趣不一的實際情況，開展分層次、分程度、分興趣的差別化教學，有助于華裔青少年有效提高中文水平，為更好了解與傳承中華文化奠定扎實的基礎。

（六）加強對菲律賓華裔青少年“尋根之旅中文夏令營”的實踐教學

通過座談與調查，許多華裔青少年對“尋根之旅”的尋根相當感興趣，他們迫切希望了解祖先生活過的地方，了解祖先生活的足跡、習俗、飲食、信仰、族群、族譜等承載著中華文化深厚積淀的內容，迫切希望了解、游覽祖國的大好河山。因此，探索創新海外華裔了解中華文化的方式方法，讓他們更多的走出課堂，實地了解他們祖先生活的地方，了解北京、西安、杭州、上海、黃山、黃河、黃土地等祖國的山山水水，對激發海外華裔對祖國的政治認同、對身為華人的身份認同、對中華文化的文化認同；對激發海外華裔青少年學習中華文化的熱情；對中華文化的傳承與創新；對促進我國與海外華僑、華人的溝通與交流；對推動“一帶一路”戰略構想的實施；對構建21世紀新型的外交關系；對世界的和平與發展，有重大的理論與實踐價值與積極的意義。

【蔡燦龍，集美大學教師教育學院，副教授；陳秋斌，集美大學體育學院，副教授】

責任編輯/張 麗