渝宜旅游線上的名勝楹聯(lián)

文/成綬臺 編輯/田宗偉

渝宜旅游線上的名勝楹聯(lián)

文/成綬臺 編輯/田宗偉

重慶枇杷山是重慶的最高點，可以俯瞰重慶。枇杷山公園是重慶市民休閑娛樂觀景的好去處。 攝影/竹君/CFP

我對名勝楹聯(lián)的眷愛，為時久矣。早在上世紀(jì)五六十年代迄于今日，在大江上下查勘采訪時，每遇名山勝地，必忙里偷閑登臨觀賞，見到優(yōu)秀楹聯(lián)，必抄錄吟誦賞析。深感楹聯(lián)是我國文藝百花園中的一朵奇葩，它充分體現(xiàn)漢語言文字的特色，一字一個音節(jié)，一字一個字義，可以排列整齊，可以上下對仗，是世界上任何一種文字難以替代的。

重慶湖廣會館“禹王宮”。攝影/影哥/CFP

楹聯(lián)作者大多有一定文學(xué)素養(yǎng)，受山川勝景的心靈感染，運用詩詞曲賦等諸多文學(xué)元素，抒發(fā)情懷法家書寫，篆刻家制聯(lián)，使文學(xué)與書法、篆刻融為一體，為美景生輝，為勝跡留芳，形成獨特的楹聯(lián)文化。今天，當(dāng)旅游行業(yè)日益成為一種支柱產(chǎn)業(yè)時，弘揚楹聯(lián)文化，使廣大旅游者在飽覽山河勝跡的同時，感受文化的滋養(yǎng)。

在葛洲壩、三峽工程規(guī)劃、興建過程中，渝宜線上過往尤多，現(xiàn)錄其優(yōu)秀楹聯(lián)并作賞析，以饗讀者。

枇杷山頭，聽兩江流水，唱不盡古今豪情：蔓子悲歌，玉珍遺恨，鄒容亮節(jié)，闇公壯志，更高吟一曲沁園春，響徹寰宇；

紅星亭畔，看萬家燈火，交映出南北風(fēng)光：龍門皓月，海棠煙雨，鵝嶺秀色，嘉陵夕照，還聯(lián)綴千串夜明珠，輝耀星空。

這是山城重慶枇杷山公園紅星亭前的一副楹聯(lián)，為中國楹聯(lián)學(xué)會會員、重慶楹聯(lián)作家熊炬在1984年所撰。枇杷山位于市中心渝中區(qū)，海拔345米，是市中心人煙稠密處的一塊綠色寶地，被譽為市中心區(qū)的肺葉，又是觀賞山城夜景的好地方。站在紅星亭上，俯瞰兩江美景，山城新貌，盡收眼底。

該聯(lián)著眼重慶，縱論古今，指點江山美景，洋洋灑灑，一氣呵成。

上聯(lián)寫“聽”，在聽兩江流水聲中，聽歷史老人娓娓敘事，縱談古今英豪事跡。蔓子是東周時代巴國將軍，因求楚國解巴國之危，楚王要挾巴國割讓三城，蔓子不允，遂自刎于枇杷山。玉珍乃元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖明玉珍，他率紅巾軍攻入重慶，建立夏國，正圖大舉之時，不幸病重含恨去世。鄒容乃重慶清末民主革命家，十八歲撰《革命軍》，表示“甘為革命馬前卒”，立志建立中華共和國，后被清廷逮捕入獄，犧牲時年僅20歲。闇公是中共早期四川省委書記楊闇公，1927年“3·31”大慘案中，被國民黨反動派殺害于重慶。“一曲‘沁園春’”，指的是1945年毛澤東主席在重慶與國民黨蔣介石進行談判期間公布的《沁園春·詠雪》。

下聯(lián)寫“看”，在看萬家燈火中，登高遠眺，飽覽遠近美景。

駐足紅星亭上，在“萬家燈火”之時，觀賞重慶山城夜景，是快樂的享受，美麗的回憶。“龍門皓月”以下四句，每句一景，點出了海棠溪的煙雨，鵝嶺山上的秀色，嘉陵江上的夕照，這些重慶美景，令人流連忘返。

行九德，開九洲，遍地洪流歸九派；

建重樓，興重慶、朝天巨艦駛重洋。

這是重慶湖廣會館禹王宮正廳抱柱上的一副迭名聯(lián)。會館為元明兩朝在重慶經(jīng)商的兩湖（今湖北、湖南）人士所建，以作聯(lián)絡(luò)老鄉(xiāng)、娛樂議事之用。

“九德”，據(jù)《逸周書·常訓(xùn)》為：忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。“九洲”說法不一，一說，西漢以前，都認(rèn)為大禹治水，劃全國為九洲，今泛指中國。“九派”，指今江西九江一段長江，因有九條支流，故稱。上聯(lián)以宣“九德”之義，廣納“九洲”之人，以廣闊的胸懷使遍地洪流盡歸“九派”，猶喻湖廣填四川的廣大移民，精誠團結(jié)迅速地融入一個新的環(huán)境之中。

下聯(lián)著眼于重修會館，為興“重慶”作出貢獻，“朝天”二字一語雙關(guān)，因會館毗鄰朝天門碼頭，又好似朝天巨艦，乘風(fēng)破浪，駛向重洋那幸福的彼岸。

客至大佳，且從鬢角風(fēng)塵，認(rèn)兩廣兩湖行色；

君其小憩，來上心頭景物、是三峽三巴圖畫。

此為湖廣會館“來則安之”堂抱柱上的一聯(lián)，作者為四川文人文伯倫。聯(lián)語典雅雋永、溫馨貼心、親情款款，從中可見會館的宗旨和功能。

“鬢角風(fēng)塵，認(rèn)兩廣兩湖行色”，殊多趣味，旅人心跡，盡浮于此。會館來客大多是三湘湖廣之人，非有細(xì)微觀察能力者，不能出此語，而此言一出，“湖廣”和“會館”之義，盡在其中矣！僅此感人肺腑之語，該引出多少鄉(xiāng)誼隹話，“客至大佳”非虛言也。“君其小憩”，何其溫馨！游蕩四方之人，風(fēng)塵仆仆，從鄉(xiāng)村走來，投身大城市開拓新生活，陌生又親切，到得此處，大有賓至如歸之感，面對“三峽三巴圖畫”，鄉(xiāng)音土菜，怎不勾起多少思鄉(xiāng)情懷？

白帝廟。 攝影/孫繼虎/東方IC

重慶豐都鬼城天子殿。 攝影/曾幼靈/CFP

任爾蓋世奸雄，到此亦應(yīng)喪膽；

憑他騙天手段，入門再難欺心。

此為豐都鬼城天子殿上的一副佚名聯(lián)。豐都鬼城又稱為“幽都”、“中國神曲之鄉(xiāng)”，景色獨特，內(nèi)涵豐富。是我國最大的鬼神動態(tài)人文景觀。此聯(lián)淺顯易懂，一針見血，規(guī)勸人們不管你如何奸詐陰險，耍盡瞞天手段，到頭來都過不了陰天子這一關(guān)。

一著棋殘局未消，宋碣唐碑巳沉沒荒煙蔓草，琳宮梵宇每坐愁冷雨凄風(fēng)，笑憫絕頂仙人，換日補天，問袞袞英雄安在？間有凡夫俗子，搗鬼說神，遠近謠傳，游魂成市，遂使清涼洞府，并紛列劍樹刀山。迄今丹灶巳湮，白鶴不返，倚節(jié)頻悵望；只剩得危墻蝸篆，破壁蟲吟，掛戶蛛絲，漫空螢火；

數(shù)重樓孤峰獨聳，金戈鐵馬幾閱盡下界劫塵，曲檻回欄又架起臨江杰閣，好憑扶輪妙手，剪荊除棘，俾茫茫妖霧全消。招來逸士名流，提壺把酒，濃陰深處，好友尋盟，陶然邀入醉鄉(xiāng)，苦酣戰(zhàn)詞林墨海。不管園林誰主，歲月何忙，揮麈任傾談；宛呼出野浦錦帆，江城玉笛，寒潭鬼影，曉院鶯聲。

此是二仙樓抱柱上的一聯(lián)，為清末歲貢曾任民國版《酆都縣志》分纂的林星垣所撰。

此200余字長聯(lián)，對仗工整，用典精當(dāng)，氣勢雄渾，一氣呵成。

上聯(lián)，從二仙樓上主體展景一座人物泥塑對弈棋枰的殘局著筆，從“唐碣宋碑”沉沒在荒煙蔓草之間，“琳宮梵宇”遭受冷雨凄風(fēng)的慘境和“兗兗諸公”而今安在的嘆息，形象地暗喻世事大變，一些庸俗之輩，留下的那些搗鬼說神的種種謠傳。回憶當(dāng)年盛極一時煉丹修道的神仙之府，也隨著白鶴飛去得無影無蹤，只剩得些危墻上的蝸牛爬行，留下形似篆草的痕跡和一些凄涼萬分的蛛網(wǎng)飛絲和幽幽螢火。

下聯(lián)，描寫孤峰獨聳的二仙樓，它見證了閱盡金戈鐵馬的種種劫難，但終經(jīng)修復(fù)，妖霧全消，荊棘除盡，重現(xiàn)一番欣欣向榮的景象：在濃蔭深處，好友歡聚，倘佯在詞林墨海之間，開懷暢敘，享盡那野浦錦帆，曉院鶯聲的歡樂！

上下聯(lián)形象生動，對比鮮明，雖長而耐讀，令人浮想不已！

勝地我頻游,聽江上竹枝,依然是麝香打柴,魚復(fù)曬網(wǎng)；

空山人不見,看城頭蔓草,何處尋少陵秋興,太白朝云。

這是后人后人重游夔州,憑吊詩圣杜甫、詩仙李白、詩豪劉禹錫的一副聯(lián)語。

“竹枝”說的是《夔州竹枝詞》,竹枝詞原是古代流傳于川東一帶與音樂舞蹈相結(jié)合的民歌。唐代著名詩人劉禹錫曾被貶為夔州刺史,他以詩人的氣質(zhì)，仿效當(dāng)?shù)刂裰υ~的曲調(diào),推陳出新,寫下《竹枝詞九首》,擺脫舊思想的束縛,灌注了人民群眾喜聞樂見的內(nèi)容，是古典詩歌平民化、普及化的一大創(chuàng)舉。其后又一位大詩人白居易貶居夔州時也曾創(chuàng)作了多首竹枝詞。

魚腹是秦漢代時在夔州府的一個縣治,當(dāng)?shù)厝嗣穸嘁源螋~為生,“麝香打柴,魚腹曬網(wǎng)”活脫脫一幅漁樵生涯的歡樂圖景,令人何等賞心悅目!

下聯(lián),“人不見,蔓草生”,雖然流露出幾許荒涼之感,但“少陵秋興,太白朝云”這八個大字使整副楹聯(lián)頓生盎然生機。少陵秋興，杜甫有《秋興八首》，有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”之句；太白朝云，李白《朝發(fā)白帝城》有“朝辭白帝彩云間”之句。都是膾炙人口的千古絕句,作者在這里傾注了深厚的感情,寄予了對詩圣詩仙傳世佳作的無限懷念,讀之余韻繞梁。

風(fēng)景占城頭,喜爽氣西來,萬山遠挹岷峨秀；

煙巒環(huán)峽口,看大江東去,十里頻回滟滪瀾。

此是白帝城的一副佚名聯(lián)。岷峨，岷山和峨嵋山。滟滪，即滟滪堆，為古代矗立江中的一座險礁,每年夏季洪水暴發(fā)時,一江怒濤直撲滟瀕堆,激起萬丈狂濤,渦漩千回百轉(zhuǎn),驚心動魄,吞噬了無數(shù)生靈，令舟子游人望而生畏。1958年整治峽江時,巳經(jīng)全部炸除,“滟滪回瀾”已成為歷史陳跡。

作者登臨夔門白帝城頭,登高望遠,發(fā)懷古之幽思。峽中爽氣撲面而來,透過深遠的萬山叢翠,想像岷山和峨嵋的山水勝境，俯視峽口煙巒,東去大江，以排山倒海之勢,在滟滪堆上激起萬丈波瀾!突出表現(xiàn)白帝城風(fēng)景之秀麗和地勢之險要。

七百里劈峽導(dǎo)江，斧鑿難為功，明德同懷夏先后；

十二峰興云降雨，神仙不可接，微詞特諷楚襄王。

此為巫山縣城東邊神女廟清代文人趙藩所作。上聯(lián)，敘神女力助夏禹治水，刀砍斧鑿，劈峽導(dǎo)江，懷念禹王的恩德。“七百里”，酈道元所作《水經(jīng)注》“自三峽七百里山中”而來，今實測三峽總長為192公里。下聯(lián)，寫十二峰興云降水，是神仙之事。微詞，指傳說中楚襄王與神女云雨之事。作者明明知道上下聯(lián)此“神女”并非彼“神女”然引入同一聯(lián)中，頗可玩味。

大節(jié)仰忠貞，氣吐虹霓，天問九章歌浩蕩；

修能明治亂，志存社稷，澤遺萬世頌離騷。

此是秭歸屈原祠大殿門柱上的一聯(lián)，作者系我國佛教領(lǐng)袖、杰出書法家、社會活動家趙樸初。

這副楹聯(lián)對仗工整，氣勢宏大。“天問”系屈原所作《楚辭》篇名，是一部氣勢恢弘、內(nèi)容廣博、構(gòu)思瑰奇的杰作，是他對“天”的質(zhì)問，全篇由170多個問題組成，包括自然現(xiàn)象、神話傳說、歷史人物等方面，反映出深刻的探索精神。“九章”是屈原被放逐后所作，抒發(fā)他忠而被謗，憂國憂民，思想破滅的激憤和衷情。這副楹聯(lián)概括地提出屈原主要著作《天問》、《九章》和《離騷》所表現(xiàn)的偉大思想，高度評價、熱情歌頌了屈原的崇高品德和“澤遺萬世”的歷史功績！

急峽高崗盤蜀道，自黃牛佐夏，山至此陵，水至此夷，思明德而賽神功，試看天際風(fēng)帆，片片落迤西一壩；

雄藩重鎮(zhèn)壓荊門，溯白起開秦，郡還改府，州還改縣，履開平而懷往遠，遙指江頭云樹，人人談至喜有亭。

此為宜昌三游洞頂“至喜亭”上的一副楹聯(lián)，為東湖知縣林有席所撰。上聯(lián)從地理著眼，寫“急峽”、“高崗”入蜀航道之險，這里峽不僅高，而且急，一字之更，意象萬千，一個“急”字，把峽江水險的動態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。下聯(lián)寫歷史，白起，戰(zhàn)國時秦國名將。秦昭王二十九年（公元前278年）秦軍攻下郢都，火燒夷陵，建立南郡。自設(shè)郡以來此地府、州、縣建制更迭不斷，歷史是“履開平”而人們?nèi)浴皯淹h”，人們“遙指江頭云樹”，把幸運的希望寄托在這“至喜亭”上。