中學(xué)語(yǔ)文教材中魯迅作品教學(xué)的策略

區(qū)艷霞

摘要：魯迅作品的教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，但當(dāng)下中學(xué)語(yǔ)文課堂中魯迅作品的教學(xué)卻存在著種種問(wèn)題。筆者認(rèn)為在魯迅作品的教學(xué)中應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：在教學(xué)中適當(dāng)介紹魯迅所生活的家庭和社會(huì)環(huán)境，充分發(fā)掘魯迅作品中所蘊(yùn)含的精神價(jià)值和語(yǔ)言魅力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行多元化解讀，運(yùn)用信息化技術(shù)進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文魯迅作品的教學(xué)，從而提高中學(xué)語(yǔ)文魯迅作品教學(xué)的水平。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；魯迅作品；多元解讀

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）52-0212-02

魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)巨匠，是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者。魯迅的作品蘊(yùn)含著獨(dú)特的魅力，在他的一篇篇風(fēng)格獨(dú)特的作品中，我們可以看到他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)封建文化最深刻、最犀利的剖析、反思和抨擊，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)人的靈魂最獨(dú)特、最痛苦的發(fā)現(xiàn)與感悟，以及自我個(gè)體生命體驗(yàn)的獨(dú)特性與豐富性和對(duì)西方文化的批判性審視與借鑒。魯迅作品已經(jīng)成為寶貴的民族遺產(chǎn)，其作品巨大的精神文化價(jià)值和永恒的藝術(shù)魅力提升了整整幾代中國(guó)人的靈魂和精神。

歷來(lái)語(yǔ)文教育者都非常重視魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教育中的重要作用。自20世紀(jì)20年代以來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教材在遴選篇目時(shí)魯迅作品就不斷地入選，其數(shù)量之多是其他現(xiàn)代作家無(wú)法相比的。多年以來(lái)，由于廣大語(yǔ)文工作者的辛勤耕耘，以及眾多魯迅研究學(xué)者的積極關(guān)注，魯迅作品的教學(xué)以及教研都取得了令人矚目的成績(jī)。一代又一代的年輕學(xué)子在閱讀、學(xué)習(xí)和了解魯迅作品當(dāng)中，發(fā)展和健全了獨(dú)立的個(gè)性，培養(yǎng)了自由、創(chuàng)造的精神。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，魯迅作品的教學(xué)可以說(shuō)直接影響著語(yǔ)文整體教學(xué)的水平。但令人擔(dān)憂的是，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中魯迅作品的教與學(xué)卻是問(wèn)題重重：學(xué)生覺(jué)得難學(xué)、怕學(xué)；教師感到難教、怕教。而近些年來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教材入選的魯迅作品的篇目不斷在縮減，由此引起了社會(huì)的一片爭(zhēng)論。在眾聲喧嘩中，反對(duì)者當(dāng)然不乏其人，但贊同叫好者也大有人在。但不管是贊同抑或是反對(duì)的聲音，其實(shí)都反映出中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中魯迅作品的教學(xué)的確存在著嚴(yán)峻的問(wèn)題。到底是什么深層的原因使得魯迅作品的“難教”、“難學(xué)”成為了中學(xué)師生的一個(gè)“共識(shí)”呢？問(wèn)題到底出在魯迅的作品本身上，還是我們解讀與闡釋的方式出現(xiàn)了問(wèn)題？本文試圖對(duì)中學(xué)語(yǔ)文中魯迅作品教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行研究，從而探究魯迅作品教學(xué)的策略與方法。

一、當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文魯迅作品教學(xué)存在的問(wèn)題

1.對(duì)魯迅作品的政治化解讀，割裂了作品思想性與文學(xué)形式的統(tǒng)一。毛澤東在其《新民主主義論》里高度評(píng)價(jià)魯迅是偉大的“文學(xué)家”、“思想家”和“革命家”。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)魯迅作品的解讀基本上都圍繞著這樣的社會(huì)政治評(píng)價(jià)模式來(lái)展開(kāi)：魯迅是“民族魂”，是“中國(guó)脊梁”，是“革命斗士”。在中學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師對(duì)魯迅作品的解讀往往只強(qiáng)調(diào)作品的社會(huì)政治作用，卻忽略了作品的文學(xué)價(jià)值與審美價(jià)值。這樣的解讀模式帶來(lái)的結(jié)果是，學(xué)生根本無(wú)法領(lǐng)略到魯迅作品中所蘊(yùn)含的審美情趣和人文關(guān)懷。魯迅被政治符號(hào)化了，學(xué)生看到的只是一個(gè)拿著匕首、手槍，金剛怒目式的魯迅，而非有血有肉、豐富復(fù)雜的魯迅。因此，盡管學(xué)生心中的魯迅是偉大的，但往往是敬而遠(yuǎn)之的，無(wú)法真正地走進(jìn)魯迅的精神世界。可以說(shuō)，政治化的解讀是導(dǎo)致今天魯迅作品教學(xué)困境的一個(gè)重要原因。

2.對(duì)魯迅作品的標(biāo)準(zhǔn)化解讀，過(guò)于呆板絕對(duì)。在當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多語(yǔ)文教師將教學(xué)參考書(shū)對(duì)作品主題的闡釋作為分析評(píng)價(jià)作品的唯一尺度，往往按教參來(lái)進(jìn)行照本宣科，導(dǎo)致對(duì)魯迅作品的分析過(guò)于絕對(duì)化，過(guò)于死板。教師往往對(duì)一些開(kāi)放性問(wèn)題的回答設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案，搞題海戰(zhàn)術(shù)，模式操作，充滿人文性、審美性的文學(xué)作品被教師簡(jiǎn)單化為了一種應(yīng)試訓(xùn)練。這往往讓學(xué)生覺(jué)得魯迅的作品枯燥無(wú)味，甚至產(chǎn)生了厭煩的感覺(jué)，對(duì)魯迅作品的學(xué)習(xí)失去了興趣。

3.魯迅作品思想深?yuàn)W，語(yǔ)言艱澀，時(shí)代性較強(qiáng)，學(xué)生難以理解。自1918年發(fā)表《狂人日記》開(kāi)始，魯迅以他獨(dú)特的藝術(shù)洞察力和感悟力，對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)的文化現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)代國(guó)人的靈魂進(jìn)行了深刻的剖析與反省，其作品思想的精深與博大是中學(xué)生一時(shí)難以理解把握的；同時(shí)，魯迅及其作品畢竟與今天的中學(xué)生相隔較遠(yuǎn)，魯迅的一些作品理解起來(lái)是有一定難度的，這也是學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，害怕學(xué)習(xí)魯迅作品的一個(gè)重要原因。

二、提高魯迅作品教學(xué)水平的途徑與方法

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要讓學(xué)生愿意了解魯迅，走進(jìn)魯迅，首先得找到魯迅和學(xué)生之間的契合點(diǎn)，構(gòu)建他們之間的精神通道，這是提高魯迅作品教學(xué)效果必須要解決的問(wèn)題。

1.在教學(xué)中適當(dāng)介紹魯迅所生活的家庭和社會(huì)環(huán)境。由于魯迅及其作品的時(shí)代距離感，在中學(xué)語(yǔ)文魯迅作品教學(xué)中，對(duì)學(xué)生要適當(dāng)?shù)亟榻B作家的生平，加強(qiáng)作品時(shí)代背景教育，加深學(xué)生對(duì)作者魯迅的理解，努力找尋魯迅與中學(xué)生精神上的契合點(diǎn)，從而讓學(xué)生樂(lè)于接受魯迅，熱愛(ài)魯迅，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅作品的興趣。

2.充分發(fā)掘魯迅作品所蘊(yùn)含的精神價(jià)值和語(yǔ)言魅力。在教學(xué)中，教師要充分發(fā)掘魯迅作品所蘊(yùn)含的文學(xué)性和美學(xué)價(jià)值，讓魯迅作品中所蘊(yùn)含的人文氣息浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到文字之美、情感之美、思想之美。首先，魯迅是現(xiàn)代白話文學(xué)語(yǔ)言的大師，其作品是現(xiàn)代白話文學(xué)的典范。魯迅作品語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)約、凝練，猶如繪畫(huà)中的疏體筆法涂抹大色塊，往往寥寥幾筆就取得了強(qiáng)烈的效果。最令人稱道的是《故鄉(xiāng)》里那副“神奇的圖畫(huà)”：“深藍(lán)”的天空，“金黃”的圓月，“碧綠”的瓜地，與西瓜地里少年閏土那“手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去”的活潑、勇敢的形象相映生輝，色彩鮮艷明麗，畫(huà)面生動(dòng)。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀魯迅作品的優(yōu)美語(yǔ)言，讓學(xué)生充分感受到魯迅作品語(yǔ)言特有的美麗與魅力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅作品的興趣。其次，教師在教學(xué)中要充分挖掘魯迅作品所蘊(yùn)含的深刻的“立人”思想以及自我反省的精神，這正是魯迅作品的精神價(jià)值所在?！端帯方沂玖烁锩闰?qū)者不被群眾所理解的深重悲哀，批判了群眾作為“看客”的麻木不仁的精神狀態(tài)?！栋正傳》犀利批判了“現(xiàn)代中國(guó)人靈魂”中的種種痼疾，希望由此引起國(guó)人的覺(jué)醒與反省。充分挖掘魯迅作品中豐富的思想文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入探索、感悟魯迅，從而讓學(xué)生真正去發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，這是魯迅作品教學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題。另外，要讓學(xué)生親近魯迅，還必須注意魯迅溫情的一面，這往往是魯迅及其作品與今天的中學(xué)生最容易產(chǎn)生共鳴的地方。《社戲》中，“我”的美好的回憶是農(nóng)村純樸的風(fēng)俗，是少年伙伴真摯的友情；《從百草園到三味書(shū)屋》中那位方正、質(zhì)樸的私塾老師在“瞪眼”與“怒色”之后隱藏著的是溫情……這里，展現(xiàn)了魯迅心靈世界中柔和、溫情、充滿著人情味的一面。在魯迅作品教學(xué)中，我們不要遮蔽了作品更為豐富的情感內(nèi)涵，從而使得極富有人情味的作品在中學(xué)生的眼里失去了可感性。

3.教師要提高自己的鑒賞和分析能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行多元化的解讀。著名接受美學(xué)理論家姚斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一部文學(xué)作品，并不是一個(gè)自身獨(dú)立、向每一個(gè)時(shí)代的每一讀者均提供同樣的觀點(diǎn)的客體……它更多地像一部管弦樂(lè)譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使文本從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來(lái)，成為一種當(dāng)代的存在[1]?！币虼?，文學(xué)作品所獨(dú)具的魅力可以說(shuō)是在讀者的接受過(guò)程形成的。當(dāng)然，由于接受者自身文學(xué)素養(yǎng)、所處社會(huì)文化環(huán)境的不同，不同的讀者對(duì)同一作品的解讀也是不盡一致的。文學(xué)的這種特征決定了對(duì)文學(xué)作品的理解和闡釋是一個(gè)多元、變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要密切關(guān)注學(xué)術(shù)界關(guān)于魯迅研究的前沿動(dòng)態(tài)，不斷提升自己的閱讀鑒賞和分析能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行多元化的解讀。“多元解讀一旦廢止，個(gè)性解讀更無(wú)從談起，學(xué)生的閱讀個(gè)性沒(méi)有了，教師的教學(xué)個(gè)性也被捆綁囚禁，文學(xué)的美麗，文學(xué)的魅力，乃至文學(xué)的生命，就在我們的語(yǔ)文課上一并喪失了[2]。”在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀原著，引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行自由平等的對(duì)話與交流。教師個(gè)人精彩到位的文字品讀，學(xué)生個(gè)人的感悟與體會(huì)，或贊同，或質(zhì)疑，作品由此獲得了多元開(kāi)放的闡釋空間，學(xué)生也能從中領(lǐng)略魯迅作品的魅力所在。

4.運(yùn)用信息化技術(shù)進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文魯迅作品的教學(xué)。當(dāng)今時(shí)代是以數(shù)字化媒體為主要特征的“信息化”時(shí)代，年輕的學(xué)生更喜歡直觀、生動(dòng)的圖像，教師抓住學(xué)生的這種心理特征，在教學(xué)中適當(dāng)輔助利用影像、網(wǎng)絡(luò)等信息化教學(xué)資源與技術(shù)，往往能起到事半功倍的效果。例如在講述魯迅之前，可以給學(xué)生觀看《魯迅》、《魯迅先生》等視頻資料，讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)魯迅先生的了解；講述《阿Q正傳》時(shí)，可以播放關(guān)于“阿Q精神勝利法”、“阿Q革命”等片斷，讓學(xué)生在視覺(jué)形象上首先對(duì)作品有一個(gè)感知，從而進(jìn)入對(duì)作品的深入分析；等等。適當(dāng)運(yùn)用精彩的影像片段與文本分析相結(jié)合的方式，這對(duì)于學(xué)生深入理解魯迅及其作品是十分有益的。因此，要改變當(dāng)下中學(xué)語(yǔ)文中魯迅作品教學(xué)的現(xiàn)狀，需要我們教師在教學(xué)中充分挖掘魯迅作品的精神價(jià)值和語(yǔ)言魅力，密切關(guān)注研究界關(guān)于魯迅研究的前沿動(dòng)態(tài)，在教學(xué)中注意作品的個(gè)性化、多元化解讀，同時(shí)適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，這樣才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅作品的熱情，從而提高中學(xué)語(yǔ)文魯迅作品教學(xué)的水平。

參考文獻(xiàn)：

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