道士讓狐貍精登上文藝舞臺(tái)

楊盛科

2015年春，湖南花鼓戲《天門(mén)狐仙——新劉?？抽浴吩趶埣医缏≈厣涎?，劇中介紹了一段驚天地、泣鬼神的樵夫與狐貍精苦戀的動(dòng)人故事。該節(jié)目如今已成為湖南旅游的一張閃亮名片和金色招牌。這出曾紅極一時(shí)、演遍大江南北的湖南花鼓戲《劉?？抽浴纷畛醯乃夭某鲎院翁帲偩菑暮翁?、怎樣登上文藝舞臺(tái)的經(jīng)過(guò)卻鮮為人知。

據(jù)考證，清康熙年間編修的《城步縣志》中就有苗（族）、侗（族）民間將花燈戲《劉海戲狐》演遍各苗鄉(xiāng)侗寨的記載?！墩f(shuō)文大字典》稱(chēng)狐為“穴獸，善為妖魅，多疑”。 舊時(shí)，苗族民間認(rèn)為自然界的狐貍與家犬是“表兄弟”關(guān)系，獵人們進(jìn)山打獵時(shí)，常見(jiàn)獵犬與狐貍相遇時(shí)不但不撕咬打斗，反而像久別重逢的“親友”，表現(xiàn)出異常的親熱。

狗與狐雖然同屬犬類(lèi)，但性格與“待遇”卻大不一樣：“表兄”（家犬） 忠勇，與主人親近，吃食無(wú)憂(yōu)；“表弟”（狐貍） 雖然“多智”（聰明、狡猾），卻流落荒野，靠自己拼命尋食才能填飽肚子。只要狐貍不經(jīng)常偷咬雞鴨，人們對(duì)狐貍并不特別痛恨，故對(duì)狐貍憑自己的才智修煉成精后勾引男人的淫蕩行為覺(jué)得應(yīng)該給予同情。于是，道士根據(jù)人們對(duì)狐貍的評(píng)價(jià)，將白云洞一帶流傳的民間故事“劉海戲狐”編成戲文配以道教音樂(lè)在儺壇演出。

這出人獸相戀、具有儺文化色彩的《劉海戲狐》在儺壇演出后，備受觀(guān)眾的喜愛(ài)。在道士們的推崇下，該劇普及到苗、侗民間，每逢紅白喜事必演之。所以說(shuō)，狐貍精能登上文藝舞臺(tái)，苗區(qū)的道士功不可沒(méi)。

最初的《劉海戲狐》劇本素材出自湖南城步苗族自治縣儒林鎮(zhèn)東郊兩公里處的白云洞。自古以來(lái)這里就流傳有狐精戲樵夫的故事：東漢時(shí)，白云洞一帶古木參天，洞內(nèi)有兩狐仙在此修煉，已有上千年。千年老狐精耐不住甘寂，時(shí)?；兂擅琅c洞外的樵夫們嬉戲，不少樵夫見(jiàn)了狐仙后被迷住，而入洞中與千年老狐精相戀，行云雨之歡。在此處砍柴的樵夫們無(wú)不上當(dāng)。白云洞周邊流傳的民間傳說(shuō)，故事情節(jié)雖然與儺戲中的情節(jié)稍有出入，但故事的主題與主人翁在流傳千年中始終未變。

根據(jù)古籍的記載、苗族儺戲、民間演出和最原始的民間傳說(shuō)來(lái)分析，湖南花鼓戲《劉海砍樵》與城步苗族花燈戲、苗族儺戲《劉海戲狐》有著十分密切的淵源：通過(guò)道士的初創(chuàng)和民間草根文藝家們不斷地改良與創(chuàng)新，昔日在儺壇與鄉(xiāng)野舞臺(tái)演出的神話(huà)傳說(shuō)小戲，終于沖出大苗山，成為家喻戶(hù)曉、人人喜愛(ài)的湖南花鼓戲。