辜鴻銘的辮子

◆ 彭忠富

1928年3月，辜鴻銘突發高燒，各種治療均告無效，身體日漸衰微，4月30日病逝丁北京家中，享年72歲。辜鴻銘推崇國學，學貫中西，通英、德、法等近十國文字，尤其擅長英文寫作，被孫中山、林語堂推為中國第一。辜鴻銘系馬來西亞華裔，1857年生于檳城。其父親是橡膠園的總管，其母親則是金發碧眼的西洋人，能操英語和葡萄牙語。在這樣一個家庭長大，辜鴻銘表現出了極強的語言天賦，成年后精通九種語言，獲取13個博士學位，在群星閃爍的清末民國時期堪稱鶴立雞群。他一生致力于中西方文化的交流，將中國的孔孟之道推介到國外去，鼓吹中國文化救西論，讓歐美人大開眼界。西方人曾流傳一句話：”到中國不可不看三大殿，不可不看辜鴻銘。”

英國小說家毛姆就曾經拜會過辜鴻銘。1920年毛姆游歷中國，并乘舢板千里迢迢溯江而上，到重慶拜訪孤鴻銘。當時辜鴻銘已經63歲，在毛姆筆下是一個喜歡挖苦人的小老頭：”他是一位老人，個子很高，留著一條灰色的細長辮子，大而明亮的眼睛下面已長出很重的眼袋。他的牙齒亦參差不齊，不再潔白，兩只手又細又小，蒼白沒有血色，看起來像鷹爪……”

毛姆不愧是小說家，對丁辜鴻銘的外貌描寫得栩栩如生，可能人家最疑惑的還是那條辮子。

1920年，辛亥革命已經過去九年，滿清政府已被推翻，在中國延續數千年的帝制已經成為歷史。新時代，新氣象，新面貌。按理說國人既然不再是滿清的臣民，就應該剪掉辮子，以此跟滿清決裂，向舊時代告別。那些激進的青年，早在滿清被推翻前就開始剪掉辮子，穿上洋裝，成為引領社會時尚的人群。辜鴻銘可是留學生，他怎么不剪掉他的辮子呢?

其實辜鴻銘不剪辮子還真有原因。1867年橡膠園主布朗夫婦回英國，把年僅十歲的義子辜鴻銘帶到了當時最強大的大英帝國。臨行前，父親在祖先牌位前焚香告訴他：“記著，我們是中國人!孩子，不論你周圍的是英國人、馬來人、印度人或俄國人、法國人，你都不要忘記這一點，自己是個中國人。”最后，他的父親又反復叮囑兩件事情：“一是不能加入耶穌教；，二是不能剪掉頭上的辮子。”辜鴻銘成為滿腹經綸、精通西方文化的青年學者后，又遵從父親遺命回到東方來，做個中國人，1885年被張之洞委任為英文秘書開始了滿清朝的仕途生涯。

辜鴻銘至始至終牢記父親的囑咐，可是父親卻沒有告訴他為什么不能剪掉辮子。辜鴻銘曾對毛姆說：“你看我留著一條辮子，它是一個象征，我是古老中國的一個代表。”辜鴻銘的辮子的確不合時宜，趕不上趟兒，但他的辮子卻猶如阿拉法特的頭巾，成了一種文化圖騰。辜鴻銘并沒有利用這條特立獨行的辮子來沽名釣譽，而是憑借自己的真才實學，不遺余力地向西方推介中國傳統文化。在他身上，體現出中華文明的優越與自信，可惜這種觀點，在歐美文化甚囂塵上的民國時期，已經成為了絕響，例如國學大師錢玄同就曾主張“廢除漢字”，這簡直就是要廢掉傳統文化的根本。跟辜鴻銘堅決維護傳統文化相比，其高下不言自明。