良民的標準

1959年，以路憲文為首的信陽地區領導班子大搞浮夸風，為突出自己“高舉三面紅旗”的政績，9個常委就有8個人同意把全地區糧食總產 20多億斤夸成 70多億斤，并以這個數向農民強行征糧。征不夠，再開展“反瞞產運動”讓農民家里顆粒無存。 到了1960年，一邊是大小官倉堆滿糧，一邊是 100多萬人成餓殍，橫尸室內外，有的地方人餓死后都無活人去埋。其間，求生的饑民煮野菜和紅薯葉吃，而路憲文之流怕這樣給自己的政績“抹黑”，就派人砸農民的鍋；農民外出討飯，他們就指示各縣市設卡，攔截討飯者，不準外出。

農民面對堆滿官倉的糧食，面對暴虐的干部，溫良謙恭，舍命以忍，成為餓殍，也沒采取半點爭取活命的“過激行動”。

1998年某傳媒披露這段沉痛的歷史時，文章前邊加了轉發者寫進去的話，話語里沒有對死者的同情和悲憫，而首先是發自內心的盛贊：多好的群眾啊!

某些官員讀后也情不自禁地贊曰：是啊，多好的老百姓啊!

聽到這樣的盛贊，使人想到的第一個問題是，老百姓死多少和如何死并不重要，而頭等重要的事是當長官們治下的 “好百姓”；第二個問題是什么是“好百姓”？“好百姓”的標準是什么?根據文章所披露，那時面對那場慘絕人寰的人禍，向上級寫信反映“反瞞產運動”的群眾成千上萬，有些群眾怕上級不相信，還寫了血書。他們呼喊開倉賑濟，免饑民一死，他們算不算好百姓呢?看來是不算的，因為盛贊者所說的“好百姓”分明是指面對糧倉無分外之想，聽憑長官把他們餓死的人。由此可見，好百姓的標準是：寧肯讓官員們把自己逼得餓著去死，也不給官員們的“政績”抹黑——不揭露官員們的丑惡嘴臉，不向上級如實反映社情民意，更不采取爭取自己的生存權的任何行動。

盛贊者用這樣的標準去盛贊，無疑是希望中國所有的百姓都是這樣的 “好百姓”。然而這種好百姓的標準是什么呢?是愚忠，滲透了奴化和愚化的意識。

這種好百姓的標準，曾被用來看過去，也被用來看現實。有的群眾被當官的錯整了，事后糾錯，群眾不但不控告當官的當初胡作非為，而且還 “感謝領導關懷”。長官們就盛贊說：多好的百姓啊!群眾有冤情去上訪，來到辦公大樓，工作人員怒斥道：“回去，回去，首長忙著哩！”群眾被訓得戰戰兢兢，囁嚅著說“對不起”，然后退下。長官們就此盛贊說：多好的百姓啊!

按照這個標準，王海應是“刁民”，秋菊應是“難纏的村婦”，宣傳減輕農民負擔文件的農民應是“破壞分子”，舉報貪官的群眾是“搞地震的”，看不慣領導吃喝嫖賭的人是“不穩定因素”，告倒其腐敗廠長的鄭州啤酒廠的 3000工人應是 “破壞團結的力量”……總之，凡是一切要保全自己人格的百姓，凡是一切爭取民主的百姓，凡是一切維護自身權益的百姓，凡是一切抨擊官僚作風、揭露腐敗官員之罪惡的百姓，都不是好百姓了。

中國的民智難以開啟，民主進程十分緩慢，不正是因為這條良民標準在作怪嗎!