長沙，那些美麗的關鍵詞

沐 墨（江西）

美麗的長眠——辛追

哪管紅顏禍水之謬，總有些女子的作用在歷史中被無限地放大，曾經她們的一笑，如今看來，是這樣的重，又是那樣的輕。

辛追，公元前西漢長沙國丞相利蒼的妻子，歷史對這個平凡的女子一開始并沒有傾注太多的目光，她生于湘水邊上某一個角落，是否有過嫁到江夏王府，遇韓信大軍城破家亡，淪為女俘，又被劉邦所奪，生子，出逃的經歷，無詳盡考究。唯一確鑿的證據是，她是西漢長沙國丞相利蒼的妻子。直到考古人員對利蒼家族墓所在地——馬王堆進行發掘時，憑借香魂棺木的年輪測定，美人已故兩千多年，全身潤澤，皮膚覆蓋完整，毛發尚在，指、趾紋路清晰，肌肉尚有彈性，卒時約50歲。經湘雅學院專業人士解剖證明，辛追因膽囊炎引發冠心病急性發作弊死，而小腸里那138顆半甜瓜子，不僅透露了她的死因，更揭示了這個性格有點急躁的老太太，是在夏天離開的。如今，她躺在博物館里，不發一言，雖因時光侵蝕五官難辨，但透過顴骨的輪廓，依稀可見千年前的絕色姿容，任由王侯將相為之周旋，而她的忠誠恪守、溫柔賢淑又使利蒼家族敢為之傾城厚愛。辛追的一生是幸福的，而這樣一種幸福，是生前身后都有人愿意給她承諾為她守候，甚至絞盡腦汁都要替她設計一個能夠將幸福封存兩千多年甚至更久的 “月光寶盒”。

這個 “月光寶盒”就是辛追的芳冢，位于長沙市東長瀏公路北側一個樹木蔥蘢的小山坡上。對于前來景仰的我而言，那傳奇的盒子就像在云端，走上前去，用目光輕啟，黃褐色的泥土觸目即是，古老的塵埃時而隨熱風飛在人煙中間，時而又隨陽光落入深穴之底。 “就是一個破坑，沒啥看頭。”身邊的兩個歷盡千辛萬苦慕名而來的小情侶頓顯疲憊失望之色，目光散漫，隨意掃射，不到三分鐘就消失在山坡的盡頭。的確，比起那縷千年依舊不散的香魂，這個一覽無余的土坑無絲毫神秘感和驚悚感可言，太缺乏視角和心理的高度沖擊，有失游人前來觀瞻的效果。但是，若沒有這個破坑，也許今天我們無緣一睹千年美人的芳容，不可能從她的身上了解她的故事，更不可能得到價值超過我們想象的考古學、建筑學、醫學、地震史學、社會學等方面的研究。而今，辛追的芳冢已為馬王堆養老院，墓地出土的遺物雖已全部搬至長沙市博物館，但我以為這個地方仍舊是值得一看的。從墓坑向下望去，像個方形的盒子，據長沙前輩回憶，出土時的樣子是六層密封保存，里面是棺三層，外面是槨三層，尸體是浸泡在不明黃色液中，棺外上千斤的石灰和木炭，也正是在這種無菌無氧的狀況下，尸身才得以保存千年而不朽。久久凝視眼前這個空盒子，暗暗贊嘆設計者的智慧和用心，只是人生終究短促，自然永恒，肉身化為塵泥，光陰浩渺，這種人與自然與生俱來的巨大反差，強烈到讓人黯然至愴然淚下。一個洞穴，一塊墓碑，讓人永生不忘至死銘刻的初衷一定不會是肉身的存在，而是某種感情對靈魂的佑護與堅守。

為了延續這份佑護和堅守，博物館已不再出具辛追遺體供游人觀賞。我們去時所見過的，只是經過電腦復原后的四個年齡階段的辛追蠟像，分別是7歲、16歲、30歲和50歲，每一個階段的辛追呈現出不同的風韻，不管從哪一個角度看，總有一種美好的氣質在你的注視中頻頻驚艷。

展館里，昏黃的燈光下，披掛過一個女子風華的衣裾平展于墻，兩千多年仿佛昨日。那件高高掛起的，不再為誰所著的衣，輕薄的素紗禪衣，為一個特定的故事打上了永遠的句號。它僅有49克，以蠶絲纖度勻細見長，在一個女子的芳華逝去之后，包裹著那些溫軟的記憶，在塵埃中靜默千年。這件禪衣，就是單衣，類似當下流行的蕾絲，卻比蕾絲更時尚，更具有輕柔飄逸的質感。這種單衣穿在女子身上，翩然若飛，隱隱綽綽，極具女性的柔美，可見古人活得多么精致，連一件衣服的料子和做工都如此講究！專家們為了研制這樣的禪衣，竟花了13年的時間，更可見西漢養蠶、繅絲、織造的工藝水平已達到巔峰。

仲夏，陽光彌漫人間，城市模糊了，行走在其中的人，更是細若纖塵。透過展館的一件件遺物及芳冢的方形的穴痕，叨念著 “辛追”，我看見一位靈秀而豐滿的女子，不再青春，不再耀眼，卻依舊站在夏的深處，粲然而笑，自是堅似磐石，靜如山岳，亦脆若細瓷，那時光呼嘯而過，風移月遷，今生今世，于她，又有何關系？也許她需要的，只是待在原地，靜靜地享受前生前世沉淀下來的幸福。

青衫遠影——岳麓

時光往前行走，帶著一方富足與安康，渡過滾滾波濤來到湘江西岸，在古木參天的清風峽口停落，身后急管繁弦，身前觸目即是鐘神靈秀，潔泉恬然，古院幽幽。

岳麓為南岳衡山之麓，因而得名岳麓。西晉以前岳麓是宗教活動中心，山上蒼篦谷上 “蟒蛇洞”、 “萬壽宮”、 “慧光寺”便是當年道、釋兩家修行之處，云蒸星璨殿閣相望的情景依稀可見。如今，兩家雖曾歷經戰火殺戮之災，盛景不若從前，但香火依舊綿延，梵音福澤天下。唐以后岳麓為文人騷客所眷戀，遂逐漸成為讀書人安頓精神、交流學術的主要陣地，直到宋初興辦書院，岳麓建成一所正式的學府，此后，岳麓書院逐步演變成為湖湘文化的源泉，為讀書人創造了夢境與奇跡，并頑強延續千年，至近代已嫁接起湖南大學，形成獨具特色又居重要地位的教育文化。

古代儒生為了尋找讀書秘境，負篋曳屣不遠萬里來此求學。因為這里的書樓如瀚海無邊深藏浩繁典籍，這里的講堂啟人心智雄辯赳赳，這里的祠廟供奉先賢往圣令人景仰不已，這里的齋舍更有心靈相通智慧交鋒的志同道合。千年后，為了一個夢，我也來到湖南，在長沙西岸住下，連日來靜靜地觀瞻，邊走邊看。清晨7時從岳麓東山門進去，準備花一天的時間去完成對岳麓的朝圣。路線已很明晰，東山門入登頂，然后往南走，路上有 “蟒蛇洞”、“萬壽宮”、 “慧光寺”，途經烈士墓，愛晚亭，往下就是半山腰上的岳麓書院，然后從南大門出，一路風光無限，為何要去排隊搭乘環保車？作為一個真正的讀書人，我喜歡以古儒 “行千里路”的方式，重溫汗水與油墨的芳香，并致以我對這千年學府深深的敬意。當年朱張會講，朱熹與學生范伯崇、林擇之從福建崇安啟程，整整花了三個月時間才抵達長沙，張栻攜了潭州名儒及岳麓眾多弟子數十里相迎。隨后，四方儒生接踵而至，都想目睹宋代第一名儒閩學之祖的風采。在岳麓兩個月間，前來聽講學的人越來越多，盛況空前，以至 “一時輿馬之眾，飲池水立涸”。

在當時岳麓書院并不屬于官學，它允許不同學派自由講學，這種重要的教學形式，體現了書院內各派 “百家爭鳴”的特色，時至今日這種形式對辦學理念與教育改革起著無可厚非的作用，這也正是千年庭院能夠獲得如此穿越時空恒力無邊的原因。在那樣的以科舉考取功名的時代，天下學士儒生來自世俗而在此又超越世俗，儒家士大夫們憑借自己對教育的熱愛，把畢生心血獻給了這所書院，他們的執著、智慧與忠誠凝聚了一代代讀書人的夢想。景仰這所千年學府，不愧 “唯楚有才，于斯為甚”的美譽。

登岳麓峰頭，朗日清風，山下甘泉之氣撲面而來，猶潛龍之淵，令人敬畏，又令人振奮。所謂 “太極悠然可會”天地萬物之理可知，一切榮辱得失亦能置之度外，冥冥之中，未至圣壇卻已解圣意。

山腰，見百丈泉下翊然一亭，重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飛翹，自遠處觀之似凌空欲飛狀。這樣的亭子，在中國園林建筑史上數不勝數，然而一座亭子的生命，就在于它的名字。此亭始建于清代，因為三面環山樹有楓林，山長羅典將其命名為紅葉亭，后又取字于杜牧詩句 “停車坐愛楓林晚”故名愛晚亭，有守護愛惜晚輩之意，與前方人才輩出的岳麓書院及湖南大學，遙相呼應。幾千年儒家文化的傳遞驛站，就在那里， “道統”和 “心傳”之燈瞬時亮起，直指崎嶇前路。

悄悄地從書院后門而入，沿回廊直往下走，靜靜地看，不說，唯恐驚擾了那讀書人的夢境。打開一道門檻又一道門檻，在講堂前，在半學齋，在文昌閣，在赫曦臺，仿佛又聽到這滄桑學府中弦歌繞梁，千年不絕。這里的每一塊磚，每一片瓦，每一方石碑，甚至每一棵樹的背后，都潛藏過讀書人的心聲，都深含著雋永的文化品位。千百年來，各朝各代有多少儒家士大夫走到這里來推動教育和學術的發展，又有多少莘莘學子從這里走出去走進史冊。講學者有張栻、朱熹、王守仁、羅典、歐陽厚均……求學者有王夫之、曾國藩、左宗棠、梁啟超……讀書人尋找自己精神家園只是個人的夢想，但是無數夢想堆疊起來，便創造了文化的奇跡與歷史的豐功。

“是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數”的深深教誨，在這個物欲橫流的社會，作為讀書人的我們，是否持有同樣的真心去銘記？安于一個角落，誦經讀書，意氣風發談論國家大事，切磋交流學術，這種集體為學的氛圍與力量，在今日教育中已漸行漸遠。一個人坐在百泉軒光滑的石凳上，輕輕念著碑文，突然不再覺得孤獨。抬頭，循著陽光我望見青衫遠影抱著線裝書本款款而來，那剛剛才沏的茶，恰好，等待的余溫與讀書的聲音一時沖向山谷蕩起漣漪。

岳麓書院傳承千年，古為最高學府——州學，現雖已被列為國家重點保護文物，供游人觀瞻，但它的教育功能一直未被時代的橫流湮滅。宋史記載： “兵興時，三學生聚居州學，猶不廢業。”而今書院亦不廢業。2013年3月26日，岳麓書院國學研究與傳播中心成立，結合時代發展需要，恢復岳麓書院講學傳統，創新形式。岳麓書院擁有自本科生到博士后的體系，已然完全復興它的文化傳承、人才培養、學術研究功能。所幸，在岳麓書院，我們除了觀瞻古跡思懷古人以外，還可以看見另一種讀書形式和現實合拍的讀書人，他們同樣胸懷遠志，充滿自信，對待自己和對待社會都非常清醒，他們交流、切磋、辯論，研究和傳播中國古典文化，使之與國際接軌，為書院復興發揚光大。

離開南大門，回眸午后陽光下的岳麓書院，對坐在的近市而不喧，林深而清絕的江邊，佐一壺淡酒，虔誠地敬上，敬那赫曦臺上的心靈的邀約，敬那 “又踏層峰望眼開”的豪情壯志，敬那前世今生為夢想和信仰前行的匆匆步履。 “衡云湘水，斯文定有攸歸。”岳麓有太多的靈性，太多的延展，太輕的觸覺，如琴上冰弦，亦如月入歌扇。

橘之洲

靜謐岳麓與喧囂鬧市隔江相望，其間一洲子橫亙江心，侍水而生，以橘為衣，凌波仙般楚楚動人。

與辛追、岳麓相比，橘洲的精神面貌顯然要年輕朝氣許多。然而，在長沙的歷史河流中，橘洲的歷史也不算短，究其淵源，得追溯到晉惠帝永興二年，那時沙洲因沙石長年累月堆積而成，四個不相連的小洲，分別為橘洲、織洲、誓洲、泉洲，至清時四洲漸靠攏，形成本洲，望之若珠串聯一起，經過百年湘水的沖擊，今又演變成一條形洲，兩頭尖尖，中間橢圓，猶如一葉扁舟飛峙湘水之上，早先分別上中下部分：牛頭洲，水陸洲，傅家洲，已然不再明顯，而它的文化走向卻始終是清晰的。

湘江水流平緩，河床寬闊，由于下游受洞庭湖水頂托，因而形成綠洲片片。長沙作為中國早期對外開放的商埠，洲上建有英國領事館和長沙新關。青年時期的毛澤東在湖南一師就讀，正當民族危難之時，為振興中華而讀書的知識分子，四處奔忙尋找救國救民真理。毛澤東也經常與同學游過湘江，到橘子洲頭開展各類活動，經常站在橘子洲頭思考改變舊世界，建立新中國。后來，毛澤東的愿望終于變成了現實。建問天臺 “誰主沉浮”，塑毛澤東青年像也是這個由來。民國后，毛澤東在湖南領導農民運動，寒秋時節，重游故地時來橘洲，看到湘水悠悠，柚黃橘紅的收獲之景，饒有興致地寫下 《沁園春·長沙》，作為一代領袖指點江山之地，此后，橘子洲聲名大振。解放后，毛澤東當選主席與周總理來長沙考查，再入橘洲，二人揮毫對聯以示對長沙橘洲的贊頌與祈祝，上聯： “橘子洲，洲旁舟，舟走洲不走”，下聯： “天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。的確，橘洲歷經時光的浩劫，跨越艱難險阻，才幸得一路旖旎風光。橘洲能行至今日，也絕非水中散沙上，一個偶然安閑的巢在風雨中飄搖。國泰民安，是革命取得勝利的終極意義。山川草木城市閭閻，有現世的美好，人若能珍惜這來之不易的幸福，自始至終懷有理想和信念，不動搖，這樣的美好是任憑時光的洪流如何沖擊，也帶不走的。也許，在長沙人的心中，常懷感恩之心，常思奮起之志，無形中，橘洲已悄然成為一種精神符號。仰望星光復活紅色的記憶，長沙，從來不是一個落幕的角色。

橘洲占地17公頃，2001年劃為長沙市岳麓風景名勝區，景區內風景秀麗，環境清幽，四時之景，各異其趣，尤以 “柚黃橘紅”之秋景為最佳，一句 “萬山紅遍，層林盡染”恢弘，大氣，道出一代領袖昂揚奮發、急速前進的豪邁。長沙之秋至此，便脫去了 “江天暮雨”凄清襤褸的衣衫，換上明快紅艷的盛裝。更有意思的后續是，橘洲周末煙花燃放盛事，以 “橘洲浪漫、璀璨星城”為主題，以 “瀏陽煙花”為品牌，以橘洲為載體，把山、水、洲、城這一獨特的城市景觀，全方位地展示給國內外游客，這亦是長沙人在湖湘文化的繼承中勇于求新的真知灼見。正是這種務實求新的精神，才使更多古老的美夢歷久彌新，并使這座城市具有更強烈的吸引力、熔鑄力和創造力。

歸晚時刻，突然下起了細雨，沿洲中心通往湘江大橋的梯子拾級而上，漸行漸高，幾個峰回路轉，方到得橋上。我就這樣，撐著傘，慢慢行走在雨里，腳下一洲清寂的燈火，在一抹淡淡的水痕中帶有神秘的美感。是誰說過，紅妝素裹總相宜，用來形容橘洲再好不過。造化如此神奇，令人敬畏的是，這個塵世以外的所在，竟接納并包容了俗世的爭端與煙火，仿佛一只來自云端的佛手，握住長沙的溫柔。

在月白風清的夜晚，一洲四季息于江心，那是歷史留下的夢，香溢今日的城。