淺析中西方動(dòng)物詞匯中的文化差異

馬盼盼

摘要：自古以來(lái)，動(dòng)物是人類的伙伴，和人類息息相關(guān)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)于動(dòng)物詞匯的研究。動(dòng)物詞匯作為語(yǔ)言的一部分，具有文化承載力。本文主要從動(dòng)物詞匯出發(fā)，分析中西方之間的文化差異。

關(guān)鍵詞：動(dòng)物詞匯；文化差異

前言

從古至今，從中到外，動(dòng)物就同人類的生存、發(fā)展密切相關(guān)。由于動(dòng)物本身的特點(diǎn)，人們常常把動(dòng)物神靈化。在中國(guó)過(guò)去人們常常會(huì)以動(dòng)物為原型創(chuàng)造一些圖騰來(lái)寄托人類的情感。所以人們也常使用一些關(guān)于動(dòng)物的詞匯來(lái)描寫(xiě)人或物。在各種語(yǔ)言中動(dòng)物詞匯也成為了最為活躍的詞語(yǔ)之一，但由于文化的差異性動(dòng)物詞匯在各個(gè)民族所要表達(dá)的內(nèi)涵就略有差別。如果我們誤解或是忽視這些差別將會(huì)對(duì)我們的交流產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。

1.中西方文化中同一個(gè)動(dòng)物具有相同文化內(nèi)涵

雖然說(shuō)中西方文化有著很大的差異，但是兩種文化之間還存在著相同的部分。有一些動(dòng)物詞匯比如“狼”。在中國(guó)，狼是貪婪、兇惡、狡猾的代名詞。有許多神話故事、寓言故事都對(duì)狼做了這樣的描述，比如故事“東郭先生和狼”中就把狼的狡猾、忘恩負(fù)義描寫(xiě)的淋漓盡致。另外詞語(yǔ)“狼狽為奸”“白眼狼”“狼子野心”“狼心狗肺”等都描寫(xiě)了狼的特點(diǎn)。在西方則有”wolf in sheeps clothing”（披著羊皮的狼）”as greedy as a wolf”（非常貪婪，貪婪無(wú)厭）”He who keeps company with a wolf will learn to howl”（跟狼在一起就學(xué)會(huì)了狼叫；近墨者黑）。由此可見(jiàn)無(wú)論在中國(guó)還是西方國(guó)家“狼”一詞大多用作貶義。

另外一個(gè)詞“狐貍”，在中文中常用來(lái)表示狡猾之意。例如“老狐貍”常用來(lái)表示人比較油滑、老謀深算。“狐貍尾巴”常常指想法被看穿帶有狡猾之意。而“狐貍精”則常常指行為不好的女性，往往指那些介入他人感情的人，帶有很強(qiáng)的貶義色彩。在西方”fox”一詞也常常形容人狡猾。例如”The fox may growgrey，but never good”（狐貍毛色可變灰，但本性難改）”when the foxsays he is a vegetarian，it is time for the hen to look out”（狐貍說(shuō)他吃素食，母雞就得注意了）這些都可看出“狐貍”一詞在中西方傳達(dá)的都是貶義的色彩。

2.中西方文化中同一個(gè)動(dòng)物名稱不同的文化內(nèi)涵

盡管中西方文化存在相同之處，但由于歷史背景的差異性，一些詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵還是千差萬(wàn)別的。例如“龍”這一詞。在中國(guó)古代我們稱皇帝為真龍?zhí)熳樱┑囊路Q為龍袍，坐的稱之為龍椅，用“龍”一詞無(wú)不顯示皇帝尊對(duì)的身份和地位。所以龍被看成是吉祥、權(quán)貴的象征。另外還有一些詞例如“龍飛鳳舞”“龍鳳呈祥”“生龍活虎”等都可以看出龍的祥瑞之意。但是在西方龍被看成是邪惡、兇殘滿口噴火的怪物，人們把它視為邪惡的象征。在《圣經(jīng)》中就把撒旦視為”the great dragon”，而在另外一本史詩(shī)《貝奧武夫》中人們要打敗的怪物也是龍，由此可見(jiàn)，在西方龍是一個(gè)貶義詞。如果把某個(gè)人比作龍，也就是形容這個(gè)人兇殘的特點(diǎn)。

當(dāng)然，除了龍這個(gè)詞外，還有其他例子可以證明。比如“孔雀”。在中國(guó)，孔雀是一種最熱愛(ài)和平、最聰明和善良的鳥(niǎo)。是吉祥幸福的象征。古代高級(jí)官員常用孔雀翎裝飾，人們也常贈(zèng)送和孔雀有關(guān)的藝術(shù)品來(lái)祝愿升官之意。而且民間還有“孔雀落誰(shuí)家，誰(shuí)家就興旺”的說(shuō)法，由此可知孔雀在中國(guó)是祥瑞之兆。但是在西方，人們不再重視孔雀美麗的外表，而是強(qiáng)調(diào)它驕傲的一面。所以西方人常用孔雀來(lái)形容驕傲、愛(ài)慕虛榮的人。例如莎士比亞的《哈姆雷特》中就有孔雀一詞，在此“孔雀”是指喜歡招搖不道德的女性。

3.中西方文化中不同的動(dòng)物詞匯表達(dá)相同文化內(nèi)涵

當(dāng)然由于兩種文化的差異，以及人們生存環(huán)境的差異，有一些使用了不同動(dòng)物的詞匯卻表達(dá)了同一種含義。

例如，在中國(guó)牛是人們的主要?jiǎng)趧?dòng)力量和交通工具，也因?yàn)榕３钥嗄蛣凇⑻?shí)肯干的個(gè)性我們常用和牛有關(guān)的詞來(lái)形容兢兢業(yè)業(yè)努力工作的人。比如“汗牛充棟”“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”等都蘊(yùn)含了對(duì)于牛的贊美之情。然而在西方國(guó)家“牛”不是贊美人品格的詞。在西方因?yàn)榕＞徛奶攸c(diǎn)常含有貶義。反而是另外一種動(dòng)物“馬”和中國(guó)的“牛”有異曲同工之妙。在西方，馬是主要的交通工具，和人們的生活息息相關(guān)。西方的人永遠(yuǎn)是坐在馬背上的，這在書(shū)籍和影視中常常看到。所以人們常用帶有馬的詞匯來(lái)表達(dá)。比如人們常說(shuō)”as strong as a horse”（健壯如牛）”hold your horse”（不著急，鎮(zhèn)定）”work like a horse”（勤奮工作）。

另外，中國(guó)人認(rèn)為老虎是百獸之王，它是權(quán)力、威嚴(yán)的象征，預(yù)示著勇猛，王者風(fēng)范。比如人們常用“虎頭虎腦”來(lái)比喻小孩兒壯健憨厚的樣子。還有“虎步龍行”“虎頭燕頷”“虎略龍韜”等等。而在西方人們常認(rèn)為“獅子”是叢林之王，被稱為”lion king”，象征著勇敢、兇猛，形容勇敢的人。英國(guó)甚至把獅子視為國(guó)家的象征。在文藝界中人們常把獅子比作社交場(chǎng)合的寵兒，而在政界則被視為權(quán)利的象征，在英國(guó)捧著皇室印章的就是獅子和獨(dú)角獸。由此可以看出獅子在西方尤其是英國(guó)占據(jù)著十分重要的地位。西方的一些關(guān)于獅子的短語(yǔ)在中國(guó)就會(huì)翻譯為老虎。比如”as brave as a lion”（虎膽英雄）”little birds pick a dead lion”（虎落平陽(yáng)被犬欺）”play oneself in lions mouth”（置身虎穴）等等，可以看出中西方文化中“虎”和“獅子”的想通之處。

4、結(jié)論

語(yǔ)言和文化息息相關(guān)，不同的文化也孕育出不同的語(yǔ)言。各個(gè)民族的風(fēng)土人情都在各民族的語(yǔ)言中有所體現(xiàn)，同樣各民族的不同文化也賦予了語(yǔ)言不同的文化內(nèi)涵。要了解一個(gè)民族，就必須要了解這個(gè)民族的語(yǔ)言及其它的文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)比分析中西方動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵，我們可以更加了解西方國(guó)家和中國(guó)文化之間的聯(lián)系和區(qū)別，并且可以讓我們更加了解英語(yǔ)國(guó)家的文化特點(diǎn)和習(xí)慣，讓我們充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文化對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要性，從而減少跨文化交際中的問(wèn)題和障礙，提高我們的跨文化交際的能力。

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