三嚴(yán)三實：修身為官干事新標(biāo)桿

翟琇

正確認(rèn)識并自覺踐行“三嚴(yán)三實”要求，對于黨員干部更好地適應(yīng)當(dāng)前社會新形勢，進(jìn)一步提高政治覺悟、堅定政治立場、提升精神境界，實現(xiàn)理想信念上的去偽存真，具有重要意義。

一、“三嚴(yán)三實”是對我們黨一貫要求的繼承和發(fā)展

我們黨是以“嚴(yán)”“實”著稱的馬克思主義政黨，不僅有堅定的政治追求、嚴(yán)密的組織體系、嚴(yán)明的黨規(guī)黨紀(jì)，而且有從嚴(yán)治黨的基本方針；不僅有實事求是的思想路線、求真務(wù)實的工作作風(fēng)，而且有真抓實干、務(wù)求實效的意志、態(tài)度和方法。自成立之日起，我們黨就大力倡導(dǎo)嚴(yán)和實，并把其作為加強(qiáng)自身建設(shè)的核心理念和對黨員干部的基本要求。黨的一大制訂的《黨綱》多處體現(xiàn)了從嚴(yán)治黨的思想。毛澤東歷來強(qiáng)調(diào)黨員干部要做到嚴(yán)和實，早在古田會議決議中就提出要糾正8種錯誤思想；到延安后為陜甘寧邊區(qū)起草的《施政綱領(lǐng)》提出“共產(chǎn)黨員有犯法者從重治罪”；1937年指出：“共產(chǎn)黨與紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律”；他還鄭重提出共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為5類11個模范，號召大家學(xué)習(xí)白求恩做“五種人”，并倡導(dǎo)黨員干部要忠誠老實。鄧小平一貫主張黨員干部要嚴(yán)格要求和求真務(wù)實，強(qiáng)調(diào)“對領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)些，特別是對高級干部要更嚴(yán)些。”江澤民、胡錦濤也多次強(qiáng)調(diào)有關(guān)思想，如領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“八個堅持、八個反對”“三常”“八要”，等等。我們黨在各個時期出臺的許多重要法規(guī)，都從不同角度對黨員干部的嚴(yán)和實作過具體規(guī)定。如黨的十八大通過的新黨章，規(guī)定了各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的六個基本條件，其中就包括了“樹立正確政績觀，做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績”“講實話、辦實事、求實效，反對形式主義”“自重、自省、自警、自勵，反對官僚主義，反對任何濫用職權(quán)、謀求私利的不正之風(fēng)”等重要內(nèi)容。由此可見，我們黨在做人為官干事要嚴(yán)和實這個問題上，態(tài)度和要求是旗幟鮮明和一以貫之的。“嚴(yán)”和“實”，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志，也是特有的政治優(yōu)勢。“三嚴(yán)三實”重要論述，與黨的要求既一脈相承又與時俱進(jìn)。既堅持了馬克思主義政黨的政治立場，蘊(yùn)含了共產(chǎn)黨人的價值取向，體現(xiàn)了管黨治黨必須“從嚴(yán)從實”的基本理念，又著眼于新的形勢任務(wù)，賦予其新的時代內(nèi)涵，進(jìn)一步明確了黨員干部嚴(yán)和實的新標(biāo)準(zhǔn)，指明了新形勢下加強(qiáng)黨的干部隊伍建設(shè)的努力方向。

二、“三嚴(yán)三實”是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是人品官德文化的凝練和提升

習(xí)近平總書記一貫注重從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。在他的講話中，經(jīng)常大段引用我國古代先賢的經(jīng)典論述。“三嚴(yán)三實”重要論述，也深深植根于這一文化的沃土。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)做人要修身正己，成為品行高尚的君子。同時，古人也強(qiáng)調(diào)官吏的修身做人應(yīng)有更高標(biāo)準(zhǔn)，并提出了一整套獨具特色的倫理觀念和行為要求，簡稱“官德”和“官箴”。主要是強(qiáng)調(diào)官吏要做到清、廉、慎、勤、明，要有“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神，“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博”的本領(lǐng)意識，“計利當(dāng)計天下利”的政績觀念，等等。這些思想一定程度上體現(xiàn)和反映了中華民族在做人為官問題上的積極進(jìn)步因素。習(xí)總書記講：“中國歷史上形成和留下了大量這方面的思想遺產(chǎn)，雖然這里面有封建社會的糟粕，但很多觀點至今仍然富有啟發(fā)意義。”他在中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時，曾一連列舉了10條古人這方面的名言，來說明要從古代廉政文化中汲取營養(yǎng)。比如：“才者，德之資也；德者，才之帥也”，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等等。“三嚴(yán)三實”重要論述，與中華優(yōu)秀人品官德文化密切相連，對其內(nèi)涵進(jìn)行了批判性繼承，對其精華進(jìn)行了創(chuàng)造性弘揚(yáng)，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化淵源，呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。

三、“三嚴(yán)三實”是對當(dāng)前黨員干部隊伍突出問題的針對性回應(yīng)和治本之策

新形勢下，我們黨始終面臨著“四個考驗”和“四種危險”，黨員干部隊伍中也出現(xiàn)了許多與形勢任務(wù)“不適應(yīng)”、與黨的性質(zhì)宗旨“不符合”的問題，其中不少問題相當(dāng)突出。習(xí)總書記多次列舉各種問題的具體表現(xiàn)，并對其原因進(jìn)行了深刻剖析。比如，在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上，他一連用20個“有的”，指出了一些黨員干部在作風(fēng)上存在的突出問題；在黨的教育實踐活動第一批總結(jié)暨第二批部署會議講話中，他區(qū)分四類群體列舉了26種不良現(xiàn)象；在中央紀(jì)委五次全會上，他又指出了一些領(lǐng)導(dǎo)干部不守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的5種表現(xiàn)。黨員干部中存在的這些問題，說到底都是不嚴(yán)不實。所謂不嚴(yán)，就是遵守和踐行黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)要求不嚴(yán)格、不到位；所謂不實，就是與客觀實際、與內(nèi)在規(guī)律、與科學(xué)精神不一致、不符合。縱觀那些被查處的黨員干部，之所以走上違法違紀(jì)道路，也大都是從做人為官不嚴(yán)不實開始的。因此，整治問題，關(guān)鍵還是要堅持從嚴(yán)從實。只有從“三嚴(yán)三實”抓起，黨員干部的思想才能得到凈化、黨性才能得到錘煉、境界才能得到提升，問題才能從根本上得到解決。正是從這一點出發(fā)，習(xí)總書記才鮮明提出了“三嚴(yán)三實”的要求。它切中新形勢下黨員干部中存在問題的要害，抓住了解決問題的關(guān)鍵，回應(yīng)了廣大群眾的期盼和呼喚，是加強(qiáng)黨員干部隊伍建設(shè)的治本之策，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。

四、“三嚴(yán)三實”是習(xí)總書記對長期實踐經(jīng)驗的深入思考和系統(tǒng)總結(jié)

“三嚴(yán)三實”是習(xí)總書記對長期領(lǐng)導(dǎo)工作實踐進(jìn)行深入思考的結(jié)果，是對其做人為官經(jīng)驗體會的精辟概括。早在陜西省延川縣文安驛公社梁家河村插隊時，習(xí)總書記就被稱為“貧下中農(nóng)的好書記”。2012年12月23日，新華社曾播發(fā)文章《人民群眾是我們力量的源泉—記中共中央總書記習(xí)近平》，詳細(xì)記述了他早期的實踐活動和理性感悟。在地方工作期間，他先后擔(dān)任過各級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，積累了豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，并且寫過《擺脫貧困》《之江新語》和《干在實處，走在前列》等三本書，主要是總結(jié)自己的工作思路和經(jīng)驗體會，每本書中都有大量關(guān)于做人為官要嚴(yán)要實的觀點。到中央工作后，這些認(rèn)識逐步深化，形成了比較系統(tǒng)完整的思想體系。比如，2008年，他在全國組織工作會議上指出領(lǐng)導(dǎo)干部要“自重、自省、自警、自勵，切實做到慎權(quán)、慎獨、慎微、慎友，樹立領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性、重品行、作表率的良好形象”。在擔(dān)任中央黨校校長期間，他多次就黨的建設(shè)發(fā)表重要講話，對黨員干部的嚴(yán)和實問題提出了具體要求。黨的十八大后，他在十八屆一中全會的講話中，對新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了自覺做“四個表率”；在參觀《復(fù)興之路》展覽時，向全黨發(fā)出了“空談?wù)`國，實干興邦”的號召；在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上講：“世間事，做于細(xì)，成于嚴(yán)。從嚴(yán)是我們做好一切工作的重要保障。我們共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真，講認(rèn)真就是要嚴(yán)字當(dāng)頭。”在中央紀(jì)委三次全會上講，要“降虛火，求實效，實一點，再實一點”。2013年6月20日，他在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時指出，“加強(qiáng)團(tuán)干部作風(fēng)建設(shè)，一要講‘嚴(yán)字……二要講‘實字”，并對如何從嚴(yán)從實作了全面闡述。此外，習(xí)總書記還堅持從中央政治局帶頭嚴(yán)起實起，制定中央八項規(guī)定，都緊緊圍繞嚴(yán)和實來做文章。可見，“三嚴(yán)三實”貫穿了習(xí)總書記治黨治國治軍的全部實踐，是他長期探索和深入思考后得出的科學(xué)結(jié)論。

“三嚴(yán)三實”重要論述，是我們黨的主張與民族精神的高度統(tǒng)一、歷史與現(xiàn)實的高度統(tǒng)一、集體智慧與個人思考的高度統(tǒng)一。它既是政治要求，又是價值導(dǎo)向；既是思想引領(lǐng)，又是行為規(guī)范；既是世界觀，又是方法論。作為習(xí)總書記系列重要講話精神和治黨治國治軍思想的組成部分，它為加強(qiáng)新形勢下黨的建設(shè)提供了科學(xué)指南，為黨員干部立起了修身為官干事的新標(biāo)桿。