談當代藝術設計媒材的自由與平等

于吉震

談當代藝術設計媒材的自由與平等

于吉震

當代藝術設計創作媒材的選擇與運用呈現多元化與自由化態勢，設計觀念的傳播不再拘泥于繪畫、雕塑、電影等傳統的表現手段，并提供了平民參與的可能。這種打破以往線性傳播的傳統特權，進行信息有效傳達的設計實踐活動，一方面是對自身媒介語言的放大與加強，另一方面更展現了社會各階層的創造力與情感 ，正如藝術家朱青生所談到的“當代藝術是反特權的。在藝術上，能夠激發每個人更多地發展創造力和參與性的藝術媒體會受到推進和崇尚”。本文將從多樣態的藝術設計媒材的自我屬性、可激發性及其社會性三個方面淺談當代媒介材料所呈現的自由與平等特性。

一、當下媒材呈現的自由性及多元化，源于創作項目自我屬性的開發

任何一個項目都有其自身獨特的屬性,這種屬性一般會從相關的媒介和材料上合適地反映出來，并在心理、物理、事理等方面給人以情緒沖動，從而留下深刻印象，捕捉產生這種沖動的媒介材料，就會建立起有效的創意，從而完成信息的有效傳播。創作過程中，總是套用傳統的模式，如繪畫、攝影、電腦等設計表達手段，有時會束縛設計者選擇一些起源于項目本身的媒材，從而影響傳播結果的有效性及人們不同方向創造性的發揮，在當代，對于任何不合理的束縛，都會被抹平或沖破，因此，不受傳統傳播方式束縛，易于實現用戶體驗，自由而種類豐富的藝術媒材的選擇，展現了更加合理與進步的設計思維。其更深層次反映的是人性的解放 。

如圖1所示的環保作品“剪草留根”。秋冬時期，草木枯黃，一片蕭瑟，總會讓人有一絲冰冷的情緒，此作品正好利用這一點，借用枯草的氣氛，并通過剪草露出的土地形成梅花鹿的負形，進一步加深了那種逝去情感，而且更為巧妙是，采用剪草后留下草根的環保作法，來年草還可以繼續生長。

整個作品從枯草自我屬性出發，強調從項目自身元素引入客體情感，吸引客體關注，并使之主動思考做出相應反應。較之傳統環保宣傳固定的設計模式和方法，運用新媒介，強調客戶的體驗與主動參與性，宣傳效果更好、更合理。

二、媒材的多樣化彰顯了當代藝術設計創作的平等

當代是一個推崇人人平等，共享智慧的文明社會，若是極為推崇一種創作方式，會強調其技巧性，會影響發揮社會中每個人的創造力，這種特權是當下所反對的，而弱化技巧，更多強調過程體驗及觀念的表達的多樣化媒介傳播，則具有人人都可以參與的可能，激發每個人的創造熱情，使藝術及信息傳播呈現豐富而多元化喜人景象。

如圖2所示，一位小學體育教師，在沒有體育教具的情況，利用廢木材制作的保齡球，形態稚拙，質感天然，既不影響保齡球功能性理解，同時那份創造力所產生的藝術氣息撲面而來，令人感嘆。正如帕特里克·弗蘭克所講“富有創造性的表現行為是對生活本身的一種反映，我們每個人對自己內在藝術修養的欣賞、評價和正確認識藝術、藝術家對整個社會的作用同等重要”。

三、當代傳播媒介的社會貢獻

當代多元化傳播媒介的強勢涌現是社會總體價值觀的深層反應，不是某設計者個體或小眾群體價值傾向的影響，其所展現的多元化態勢為人類社會文明走向真正的自由和平等做出了階段性貢獻。

法國藝術家雅克·朗西埃說過：“如果一個民工面對鏡頭，用另外一種形式來講他或表現自己的生活時，這與藝術家用一個新框架和套路來表達一個主題就差不多了，兩者之間就達到了審美平等。這個時候，民工就是藝術家，藝術家與民工之間達到了審美平等。”這句話很好地解釋了2010年爆紅網絡的乞丐“犀利哥”，他并沒有學過美術和服裝設計，也沒有合適的專業知識體系，但其發揮了自己的創造性，運用所能使用的合適媒材，通過新穎的組織方式，展現給人們一種新的視覺體驗和精神撞擊，在人們總體崇尚自由、追求平等的今天，當代藝術設計以其獨特的組織方式，通過媒材，運用各種抹平、解構、重組等手法，從一個側面展現了當代文明的取向。

四、媒材的多元化不是創作的平庸而是進步

藝術媒材的多元化，不代表走向平庸、低劣，不等于沒有傳播經典。熟能生巧，任何一種材料的創新組織，經過長期實踐和摸索，必然會出現精美極致的作品，這是自然的結果。但這種技巧性的極致觸動，在當代藝術設計所呈現的引導全民的參與性，激發每個人的創造力，推動人類文明進步這些特點面前，已經被弱化。

其實媒材的多元化是當下強調觀念表達的一種展現，任何材料本身并沒有廣泛的傳播意義，而是加入人的觀念，通過合適的行為、方法，媒介才有了新生命、有了新的語意。因此，在媒材自由而廣闊的設計組織過程中，不能僅僅關注材料的應用，而是要注重情感及觀念表達，注重引起人們的醒悟，而這種探究和激發大眾發揮創造性的過程正是當代傳播藝術魅力所在，也是人類文明進步的體現。

于吉震：大連工業大學藝術設計學院講師