川東村落中傳統體育文化藝術符號的鑒賞①

敬文

(四川文理學院 四川達州 635000)

川東村落中傳統體育文化藝術符號的鑒賞①

敬文

(四川文理學院 四川達州 635000)

傳統體育文化藝術符號是村落傳統文化不可分割的一部分,它體現著一個村落文明發展的歷程,體現著獨有的文化意蘊。川東地區有著較為特殊的地理環境,其周圍環繞著眾多的山谷與江河,因此,村落的環境較為封閉,當前川東村落中有很對的客家移民,客家文化與當地文化相互碰撞、相互融合,最終形成了有著獨特性的傳統體育文化。對這一文化藝術符號的研究能夠加深人們對川東地區的了解,文中將對川東村落傳統體育文化藝術符號的發展進程與發展現狀進行分析,找到發展中存在的問題,并提出相應的發展途徑。

川東村落 傳統體育文化 藝術符號 鑒賞

川東即四川的東部地區,石橋火龍文化、三匯彩亭文化、元九登高文化以及安仁板凳龍文化都是川東村落在長期發展中形成的獨特的體育文化,這些體育文化藝術符號顯示出了川東村落人民精神文化的發展與變化,它的形成主要得益于川東村落獨特、封閉的地理環境,對體育文化藝術符號的研究有著重要的現實意義。

1 川東村落傳統體育文化藝術符號的發展進程

一個地區體育文化藝術符號不能夠脫離于時代發展,而文化又是對一定時代背景的反映與表達,因此,川東村落傳統體育文化藝術符號的發展進程體現出了鮮明的時代特色,從建國伊始,川東村落體育文化藝術符號體現出了如下的發展特征。

1.1 不穩定性發展

在建國以前,川東地區傳統體育文化的發展主要是以家族為單位進行的,家族中輩分或名望相對較高的長者負責組織活動,族中祖業經營的收入就作為這些活動開展的經費。在建國初期,川東村落的各項制度建設并不能夠實現與時俱進,在新舊制度交替的過程中,傳統體育的發展呈現出不穩定的特點,雖然國家提出了關于體育發展的口號,如“體育為人民服務等”,但是由于經濟與制度上的落后與不完善,該地區的體育文化仍然不能得到全面的發展。

在大躍進時期,受整個社會風氣的影響,傳統體育的發展呈現出了急功近利的狀態,盲目自信等現象極其嚴重,到了3年自然災害時期,傳統體育文化藝術符號的精神、行為、制度與器物等眾多方面都受到了嚴重的破壞。

1.2 受到沖擊與破壞

對川東地區傳統體育文化破壞力最強的當屬文革時期,當地傳統體育文化中的石橋火龍文化等都被認定是舊思想,相關活動都被認定是對就有文化與思想的學習與追逐,因此,很少再有人從事傳統體育活動,原有的傳統體育文化藝人都遭到了迫害與批判。

1.3 逐步恢復與發展

改革開放的初期人們的思想逐漸解放,文革時期造成的混亂局面得以恢復正常。在經濟上,川東村落也逐漸開始實施家庭聯產承包責任制,因此川東村落的經濟水平得到了較大的提升,此時,人們開始逐漸關注精神文化的發展,很多人開始追憶傳統體育文化,并對其進行創新。跟對傳統體育場地、設施以及器物等都被重新修整,傳統體育文化的相關制度也逐步建立健全,川東村落體育文化藝術符號發展走上了恢復與發展之路。圖1為石橋火龍表演,這種表演有著吉祥的寓意,是對傳統文化的體現。

1.4 分化中發展

隨著改革開放的深入進行,市場經濟結構與社會結構都發生了較大的改變,川東村落以往的族群觀念也逐漸淡化,村落與外界的聯系與溝通加強。越來越多的年輕人外出打工,而很少有年輕人關注到對傳統文化藝術的繼承與保護,越來越多的川東村民向往城市的生活,在時代的發展過程中,傳統的行為方式與價值觀念受到巨大的沖擊。

圖1 石橋火龍

2 川東村落傳統體育文化藝術符號的問題現狀

川東村落的文化發展呈現出不同的時代特征,在今天,這一傳統文化的發展不可避免的面臨著一系列問題,對這些問題的研究與探討能夠為找到其發展的有效途徑提供一定的幫助。

2.1 經濟結構的改變

建國以前,川東村落的經濟結構都是以族群為單位的,形式較為單一,因此,傳統文化體育活動的展開都是在族群內部統一組織與協調的,其經費支出也是從祖業的經營所得中抽取的,不受其它外部經濟因素的干擾,相對來說比較穩定。川東村落多以血緣關系或族群關系為依據開展各項生產與生活活動,以安仁鄉為例,當地主要以石氏、李氏、鄭氏、譚氏、張氏、魏氏為幾個大姓,因此，其社會組織結構也由此構成,傳統體育活動都在祖祠這一競技場展開,當節日或祭祖時都會按照傳統舉辦傳統的體育經濟活動,因此,傳統體育文化符號得以保存與傳承。但隨著社會的發展,尤其是改革開放以后,川東村落的經濟結構發生的較大的變化,人們不再依賴于宗族生活,而是逐步推行個體經濟,原本屬于整個宗族的田地被劃分到個人的手中,因此,傳統體育活動的展開得不到足夠的經濟支持。

由于經濟結構的改變,川東村落中的宗族關系逐漸弱化,在傳統經濟結構下,祭祀祖先、體育文化等活動的舉行都有族長統一組織進行,宗族內的關系極為穩固,但是經濟結構改變后,家庭取代了宗族,重大活動的組織者變為了村委會或者是鄉鎮政府,而村委會與鄉鎮政府并沒有指定某一部門組織開展傳統體育活動,因此,川東村落傳統體育文化藝術符號呈現出衰落的現狀。

2.2 人口結構的改變

受到傳統經濟、文化等多方面的影響,傳統體育文化的繼承與傳承多以父傳子、師傳徒的形式進行,而隨著對外聯系的加強,很多年輕人走出村落,在城市學習、工作或生活,人口大量的遷出將會導致傳統的體育文化無人傳承,而隨著傳統藝人的逝去,川東村落傳統體育文化藝術符號將會面臨失傳的窘境。

2.3 新興文化的沖擊

傳統的經濟結構下,川東村落傳統體育文化是當時川東地區人民娛樂生活的主要方式與主要內容,因此,其發展呈現出了繁榮的景象,而隨著社會經濟的發展,各種各樣的新興文化涌現并傳播到了川東村落。電視、電腦、網絡盛行,人們將更多的時間花費在欣賞娛樂節目、玩網絡游戲等方面,而人們對傳統體育文化的關注度則越來越低,可見新興文化對川東村落傳統體育文化藝術符號造成了極大的沖擊,如果不能夠協調好傳統文化與新興文化的關系,那么傳統文化則很有可能消亡。

3 發展川東村落傳統體育文化藝術符號的途徑

川東村落文化面臨著不適應經濟發展、無完善的組織管理以及備受新興文化沖擊這三方面的問題,而川東村落傳統體育文化藝術符號作為傳統文化的重要組成部分是有著獨特的藝術價值與經濟價值的,因此,必須針對這三個問題找到發展的有效途徑。

3.1 促進傳統體育文化的多元化發展

川東村落的傳統體育文化不僅能夠是一種體育文化,也是一種娛樂文化,它對于促進人們的健康發展,豐富人們的精神生活有著重要的作用。為了實現傳統體育文化的發展應當首先采取措施為其多元化的發展奠定良好基礎。第一,應當提高傳統體育文化的調適性,以傳統體育活動來調解村民之間的矛盾與關系,使其能夠達到穩定與和諧的狀態;第二,應當對體育文化的社交性予以拓展,使村民能夠通過體育活動增進彼此間的了解,實現信息的共享與交流;第三,應當增加傳統體育文化中村落文化的內涵,使其文化存儲性得到拓展,最終實現對傳統體育文化的繼承與保護。

3.2 傳統體育文化發展應與經濟發展相結合

為了使傳統體育文化的發展能夠與經濟結構的發展與變化相適應,應當將其與經濟發展相融合,在川東村落建設傳統體育產業鏈。根據川東體育文化藝術符號的特色可以組織老藝人形成演藝產業部,并鼓勵年輕人參與到體育文化項目的學習中,促進文化產業的發展;也可以建設特色旅游業,將川東體育文化打造成川東村落的品牌與文化符號,使越來越多的人能夠認識并了解傳統體育文化;還可以設計相關的工藝品,作為旅游紀念品,從而加強對傳統體育文化符號的宣傳與保護。

3.3 政府應當加強組織與管理

傳統體育文化活動之所以無法展開,主要是因為沒有人對相關活動進行 統一的組織與管理,政府應當認識到川東傳統體育文化藝術符號的文化價值與經濟價值,定期組織當地人們開展相關的活動,可鼓勵組織村民組建民間團體,一方面讓他們積極參與表演活動;另一方面也可以讓他們進行表演授課,從而吸引更多的人參與到傳統體育文化的學習中。從器物的層面來分析,川東村落的體育文化有一定的外延,以安仁板凳龍為例,在制作的過程中,村民們會將板凳、竹篾、樹桿、苧麻、包谷殼等生活與生產活動中常用的物品作為道具,這種生活化的制作,體現出了當地淳樸的民風,使用竹篾制作火龍已經逐漸形成了一種器物文化,為了增強當地的文化軟實力,提高民族凝聚力,政府應當對傳統的體育文化予以關注,定期舉辦傳統的體育活動,以促進民間傳統體育文化的多元化發展。

3.4 促進傳統體育文化與新興文化的融合

雖然新興文化的發展對傳統體育文化造成了一定的沖擊,但是二者并不是完全對立的,應當促進傳統文化與新興文化的融合,利用新興文化對傳統文化進行宣傳與保護。以往的傳統體育文化都以口耳相傳的方式進行,但是這種方式傳播范圍有限,當前可以利用電視或者網絡媒體對其進行宣傳,可將石橋火龍、三匯彩亭等表演過程錄制下來,剪輯成視頻,在網絡與電視平臺進行傳播,這種傳播方式不僅受眾廣,且傳播速度較快。另外也可利用微博與微信平臺等對川東村落傳統體育文化進行宣傳,實現傳播者與受眾之間的互動。

4 結語

川東村落傳統體育文化符號有著重要的價值,對其進行保護即是在對傳統文化進行保護。自建國初期以來,川東落傳統體育文化符號的發展呈現出了極不穩定的狀態,就當前的發展情況來看,它面臨著經濟發展、組織管理以及新興文化等多方面的沖擊,因此,必須加強對其宣傳與保護,可將傳統體育文化的發展與經濟發展以及新興文化的發展相結合,并加強對其組織和管理,使更多的人能夠了解這一文化。

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G853/857

:A

:2095-2813(2015)10(a)-0211-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.28.211

四川革命老區發展研究中心資助項目(編號:SLQ2015B—12)。