水只流進處在低位的杯子（外一篇）

■ 陶洪仁

水只流進處在低位的杯子（外一篇）

■ 陶洪仁

一幅畫，畫上只有一個茶壺和一只茶杯。茶壺里的水正在向外流淌。但是，因為茶壺在下邊，茶杯在上邊，所以，壺里的水沒能進杯子，全流到了地上。

那一次，去朋友家，坐在他的書房里，看著這幅畫，開始怎么也不明白，為什么要將杯子畫到上面？后來，一下子悟出，悟出是因為我想到了位置—杯子高于壺，壺里的水只能朝地上流淌；杯子只有調低位置，水才能流進。

就是說，水只流進處在低位的杯子。

據說，就是這幅畫觸及了朋友的心靈，才讓他調整了姿態，虛心向別的畫家學習，終于成了一位很有名的畫家。

把自己放在低處，在很多時候，不僅僅對人的藝術成長有幫助，在一定的時候，甚至對人的就業以至人生的發展也會大有益。

有一位博士畢業后去找工作，結果，因為就業競爭和用人環境的問題，并沒有因他的博士身份而受青睞，跑了好多家公司沒有一家錄用他。碰壁之后思來想去，他決定收起所有的學歷學位證明，以“最低身份”去求職。

不久，他被一家公司錄用為程序輸入員。這對他來說簡直有點兒“高射炮打蚊子”味兒，但他仍干得一絲不茍。不久，老板發現他不僅操作得好，還能看出程序中的錯誤，非一般的程序輸入員可比。這時，他才亮出自己的學士證書。老板給他換了個大學畢業生的崗位。

過了一段時間，老板發現他時常能提出許多獨到而有價值的建議，遠比一般的大學生要高明，這時，他又亮出了碩士證書，老板很快又提升了他。

又過了一段時間，老板覺得他還是與別人不一樣，就對他“質詢”，他才拿出了博士證書。此時老板對他的水平已有了全面的認識，毫不猶豫地重用了他。

人不怕被別人看低，怕的恰恰是自己把自己看低了。在必要的時候，可以暫時藏起“高”來，很多時候很多情況下，退一步遠比進一步重要，因為你可以找到一條出路。

杯子的姿態高了，壺里的水流不進；人的姿態高了，不僅會阻礙著藝術水平的提高，在當下的用人機制與環境下，還會影響著就業與發展?？v觀中國歷史，低姿態是做人的一種大智慧—三國時的劉備，他再三低頭，從三顧茅廬到孫劉聯合，每一次低頭，都是從“山重水復疑無路”到“柳暗花明又一村”的過渡，終于成就了三分天下有其一的輝煌。越王勾踐不僅放下身姿，更是低下他那高貴的頭，最終，他通過臥薪嘗膽，竟收回舊山河，完成復國大業。

其實，不僅劉備、勾踐放低姿態，即便是圣人孔子也是如此。他的“三人行，必有吾師”就是見證。以別人為師，取他人之長，才能讓自己更好地成長。

“天生我材必有用，千金散盡還復來”。李白的豪邁詩句的確激蕩人心?！疤焐也摹笔菍Φ?。大自然是公平的，它賦予每個人這樣或那樣的才能。有的人擅長歌唱，有的人擅長寫作，有的人擅長創業。然而，人的才能需要有合適的環境和條件才能被發現、被展示、被發揮。你有最優美的舞姿，卻沒有足夠大的舞臺展示，就像那高高在上的杯子，一樣會被空置而埋沒。

放低姿態，露出坦誠的微笑不是一件很難的事。放低自己不僅是一種人生智慧，還是做人的基本要求。放低自己，可以調整心態，虛心向別人學習，提高藝術修養，發展自己，還可以找到人生的舞臺，從而更好地施展才能呢。

幫“倒忙”也是幫忙

此想法不是我發明的，屬于我的十歲小外孫陶然的杰作。

那是個星期天。因前一天去某縣參加新四軍一個戰役七十周年的紀念活動，上午就一邊閱讀資料，一邊寫，當稿子寫到尾聲時，手機鬧鈴突然響起來了。當今社會的人多已不是自己做主，而是要受他人甚或電器控制。鈴聲響了，提醒我得去接參加興趣班的小外孫回家。不過，我是帶著完成一件事情的喜悅心情離開電腦的。接回來的小外孫什一進屋就直奔書房，搶電腦玩游戲。午休后，在小外孫忙著做他的作業時，我終于舒了口氣。因為我可以加工上午的稿子了。上電腦一看，那個文檔關了。點擊打開那個文檔，怎么找也找不到上午寫的文稿。我的心涼了，因為我想起接小外孫時急著走而沒保存，而小外孫玩游戲時我也沒有叮囑他給我保存。那可是我半天的心血啊。我帶著幾分生氣的樣子問他，你玩游戲前為什么不幫我保存一下？小外孫從出生起就與我們一起生活，我除了教育他一些做人做事的道理外，還常常告訴他，要學會動腦筋，想到什么應該說的話就說出來，不要放在心里。所以，他沒有因為我有點兒生氣就向我認錯，而是說：這個，你懂的，每次教我，沒有最好，只有更好。噢，這個小不點，做錯了事不認錯，還找出個理由來……當然，他所說的，確實是我平時要求他的。我常對他說，什么都是如此，要多做，沒有最好，只有更好。如寫作文，多寫，不斷地寫，就可以越寫越好?，F在倒好，他竟以我之矛，刺我之盾。我真生氣了，告訴他，你如此做，是幫倒忙。他像很委屈似的，愣了會兒，細聲說：幫“倒忙”也是幫忙！

“幫‘倒忙’也是幫忙。”讓我耳目一新。因為這句話，讓我不單單想到他當時肯定是曾想著給我保存，只是點錯了符號；而且讓我想到社會上許多的所謂幫倒忙，或者是真的出于好心而幫忙所致，或者是經過時間的檢驗，從開始的被認為幫倒忙到最終的真幫忙。由此，我想到了成語“千夫諾諾，不如一士諤諤”的發明者對諤諤之士贊嘆的境界，想起了三門峽工程設計中黃萬里在那個環境中獨立思考后直抒己見的膽略及之后的實踐驗證……大概是經常閱讀雜文的原因，我還想起了雜文，想起了雜文作者們。我心中的雜文作者多是諤諤之士，他們雖然生活在“世俗”充盈的環境里，卻勇于承擔社會責任，用敏銳的眼力，透過現象看清本質，發現問題挺身而出，發別人還沒有發的話題，道別人不愿說或不敢說的問題。由此，我想起了魯迅，想起了人們對魯迅雜文的譬喻。雜文猶如明鏡，可以揭丑惡、明是非、正風氣、知興替；雜文猶如苦口的良藥，可以讓人清醒、明智；雜文猶如號角，可以呼喚良知，呼喚正義，呼喚真善美；雜文猶如開路機，可以鏟除荊棘、雜草、亂石和垃圾，為社會的進步幫忙—開辟出更寬闊的道路！

魯迅先生說過：“我沒有什么話要說，也沒有什么文章要做，但有一種自害的脾氣，是有時不免吶喊幾聲，想給人們去添點熱鬧?！?見《〈阿Q正傳〉的成因》)

魯迅先生還告訴咱們：“講話和寫文章，似乎都是失敗者的象征。”(見《復孫伏園》)魯迅在什么境況下說這話我沒有考證，我這里只說對他“失敗者”的理解—雜文是“自害”，“吶喊幾聲”，是雜文作者想給人們“添點熱鬧”。魯迅為什么如此說？那是因為雜文只能進行價值判斷，不能進行法律裁定，它是批判的武器，卻永遠替代不了武器的批判。盡管如此，當一篇辣蓬蓬的雜文面世后，總有一些人愛好對號入座。他們要么說雜文作者筆下的人物是在影射他的，要么斥責雜文作者寫的諷刺幽默小品文是在諷刺他們的，由此會感到不痛快，就將雜文及雜文作者斥之為幫倒忙。

“我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來，已幾乎是形象的全體?！薄安诲e，比起高大的天文臺來，‘雜文’有時確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。從高超的學者看來，是渺小，污穢，甚而至于可惡的，但在勞作者自己，卻也是一種‘嚴肅的工作’，和人生有關，并且也不十分容易做?！?魯迅《集外集拾遺補編·做雜文也不易》)魯迅先生在這兒，除了批駁有關學者用“不管文體，各種都夾在一處”的“文學觀”來指責雜文，為寫雜文的作者(也是為自己)作辯護之外，還從另一側面告訴我們，雜文作者的動機都是好的，他們胸懷天下，顧念蒼生；腹有經綸，心有民瘼；見微知著，敏事敢言；為國為民，舍身忘我；興利除弊，不避斧鉞者也；他們是在為社會治病，為社會進步而吶喊，是幫社會之忙的。這，可以從偉人毛澤東對魯迅的評價得到證實。要不，毛澤東同志能說寫雜文魯迅是“思想家、政治家、文學家”嗎？三家之中，思想家居首，文學家居末。

文稿丟失的事雖已經過去多日，我卻仍一直在思考小外孫的話。難怪有學者說，每個孩子都是哲學家?，F在想來，大概是雜文的情懷吧，我不僅不怪小外孫，還在心里感謝他呢。