冷月孤舟終不止

楊力斌

當今高校，人才濟濟，但潛心于藝術理論的鉆研者罕見。而年富力強的龍紅教授例外。

龍紅年輕時畢業于重慶師范大學，之后又就讀于西南師大。他在一邊教學、一邊鉆研中，考取了藝術學博士研究生，歷經六年的寒暑，從東南大學藝術學院畢業。其后，他又繼續再深造成為清華大學美術學院設計藝術學博士后。并有幸成為中國當代學術界“南有張道一，北有李硯祖”的弟子，并在兩位博導的指導下，陸續出版了《冷月孤舟─中國書畫藝術專題研究》和《風俗的畫卷─大足石刻藝術》藝術專著，受到學界的高度評價，從此走上了從事藝術理論鉆研的攀登之路。

當代中國，名不副實者甚多，出版畫冊者不勝枚舉；潛心研究學問者少，寫出有獨立見解專著者少之又少。龍紅的可貴之處，就在于持之以恒，孜孜不倦，勤奮耕耘，學而有成，藝術專著連續出版；臨池寫心，時有新作。

早年他著寫的《冷月孤舟》，談書論畫，翰墨觀照，述評不俗。上篇是專題研究，分別論述古今書藝研究，書畫筆墨，詩意畫作，資料翔實，史論融合，亦論亦鑒，頗有建樹。下篇是專家研究，旁征博引，分別論述了何紹基、龔晴皋、吳昌碩、齊白石、毛澤東、郭沫若等古今書畫名家的藝術成就。作者審時度勢，談古論今，嚴謹深沉，評論特色，發人深省。

之后，他又著《風俗的畫卷》，專論大足石刻藝術，填補了此領域的空白。大足石刻名列世界文化遺產，古人留下了許多珍貴的藝術財富，但歷來偶有零星介紹，卻未見專題研究。在此情況下，他知難而進，深入考察，悉心研究，從宏觀探討唐宋“三教合一”的歷史背景，到社會民俗、人文信仰、審美風俗以及時代融合；從微觀上分析了石刻審美意識理念，歸納出大足石刻藝術：“端莊雄偉”“飄逸秀雅”“精工富麗”“瑰偉奇崛”“素樸無華”“含蓄蘊藉”等審美特征，形成其“諸美悉備，圓融精深”的藝術成就，是中華民族文化藝術“大美的創造與至善的和諧”杰作。

近年來，龍紅又再著《中國書法藝術》。初期是手寫膠印，幾經增刪，十年有余，深得恩師徐無聞教授、荀運昌教授、秦效侃教授的悉心指教，親自審閱，嚴格把關，達成宏愿，終成正果。該書闡述了書法的筆墨奧妙，諸多論述精妙獨到，令人釋懷。

藝術因修養而綻放，人品因言行而傳名。龍紅著書，深入淺出，頗見功力；苦鉆不止，歷經數十年尚不知疲倦，其精神難能可貴。龍紅書作，楷體少見，行書隨意，章草行云，草篆寫心，隸書飄逸；雖兼善多體，章草略佳。其雖不以書作揚名于世，卻書寫情隨心至，筆情墨趣灑脫，書藝氣質不俗。他畢生致力于教書育人，科研有成，書藝精進；藝海行舟，亦文亦書，高逸風致，永無止境；寬闊胸襟，待人誠懇，虛懷若谷，平易近人；高品位追求，令人仰慕。

（責任編輯：李萬全）