踐行“三嚴(yán)三實”弘揚中華美德

習(xí)近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出：各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。“三嚴(yán)三實”重要論述內(nèi)涵豐富，思想深邃，蘊含深厚的歷史淵源，具有廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價值觀、權(quán)力觀、群眾觀，凝練了當(dāng)今時代的道德追求和價值取向，是對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，蘊涵著中華民族最根本的精神基因。

一、嚴(yán)以修身

就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國上下五千年悠久而漫長的歷史，積淀了中華民族獨具魅力且博大精深的文化。在國學(xué)經(jīng)典中，《大學(xué)》以人為中心，旨在提高人的修養(yǎng)，造就高尚的人格，成就人的德行功業(yè)。《大學(xué)》從現(xiàn)實的人、道德的人、理想的人三個層面，關(guān)注人的心靈建設(shè)，凈化人的思想，純潔人的靈魂。提出“自天子以至于庶人，皆以修身為本”和“修身齊家治國平天下”的修養(yǎng)和道德目標(biāo)。倡導(dǎo)“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意：欲誠其意者，先致其知；致知在格物，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)的宗旨，在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊向新，在于使人的道德達(dá)到最完美的境界。”

二、嚴(yán)以用權(quán)

就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。中華文化是一個以倫理為內(nèi)核的價值系統(tǒng)，崇尚儒家“仁愛”“民本”思想，主張以德治國，以法輔政，立足“誠義”“正心”“修身”。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。孟子講：“民為貴，社稷次之，君為輕。”范仲淹說：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這些思想道出了為官掌權(quán)后應(yīng)遵循的道德操守和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三、嚴(yán)以律己

就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉，警鐘長鳴。公平公正，戒驕傲、戒空談、戒浮躁、戒渙散、戒奢侈、戒貪婪，做到團結(jié)、學(xué)習(xí)、干事、干凈。《周易》說：“天行健，君子以自強不息：地勢坤，君子以厚德載物”。揭示了道學(xué)的千古不傳之秘。從外部環(huán)境及內(nèi)部環(huán)境兩大領(lǐng)域詳細(xì)闡述了老子《道德經(jīng)》“人法地”這一思想。道教的戒律講究廣濟群生，恩惠及人，認(rèn)為只有遵守戒律才能有效地約束、規(guī)范自己的欲望，才能使人的行為不過放縱，才能達(dá)到人生的完滿，最終得道成為神仙。

四、謀事要實

就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實際。天下大事必作于細(xì)，古往今來必成于實。空談?wù)`國，實干興邦，成功緣于實干，禍患始于空談。戰(zhàn)國趙括年輕時學(xué)兵法，紙上談兵，討論用兵打仗的事，認(rèn)為天下沒有人能抵擋他，連他父親趙奢也說不過他，后來接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)只知道根據(jù)兵書來打仗，不結(jié)合實際地形地利和戰(zhàn)況，結(jié)果被秦軍打敗。中華民族百余年的奮斗史，也從另一個方面印證了這個道理。新中國成立65年間，中國地覆天翻，建設(shè)與改革之路光輝而艱巨，從初掌國家之舵到帶領(lǐng)中華民族走上偉大復(fù)興的歷史新起點，多少危急時刻，多少重大關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨以非凡的智慧和勇氣，推動了一次次偉大的歷史轉(zhuǎn)折。特別是黨的十一屆三中全會召開，做出了解放思想、實事求是，把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的決定，中國經(jīng)濟社會發(fā)展一日千里，日新月異。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。建國65年來，中國沿著跌宕起伏的民族復(fù)興之旅大步前行，歷史在現(xiàn)在與過去的交流之間，全國人民用巨筆抒寫著盛世的輝煌，經(jīng)濟建設(shè)迅猛發(fā)展，GDP由1952年的679億元增長到2014年的63.6萬億元，不僅穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟體，更成為繼美國之后，第二個“10萬億美元俱樂部”的成員。財政收入從1950年的62億元達(dá)到2013年的12.9萬億元，2014年國家外匯儲備達(dá)3.84萬億美元。農(nóng)村居民人均收入從1949年不足50元增長到2014年的10489元。一系列的經(jīng)濟數(shù)據(jù)和跡象說明，龐大的中國經(jīng)濟航母，正乘風(fēng)破浪，揚帆遠(yuǎn)航。今天的中國，正以驚人的速度，朝著第四次偉大民族復(fù)興的征程大步前行，實現(xiàn)“兩個100年”目標(biāo)到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會：到新中國成立1 00年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家：實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”。清代文學(xué)家蒲松齡說，“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！”飽經(jīng)滄桑的中華民族，之所以能走出苦難、走向輝煌，靠的不是空想清談，而是實干苦干。以苦干續(xù)寫中國輝煌，用實干托起中國夢想。“歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛”。

五、創(chuàng)業(yè)要實

就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。晚清中興名臣曾國藩說過：“凡人為一事，以專而精，以紛而散。”“一味平實處用心，將自家篤實還我真面，復(fù)我固有。萬不可走入機巧一路，日趨日下。”李大釗曾說“凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而唯以求真的態(tài)度做踏實的功夫，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。”習(xí)近平總書記在中央黨校講話時說：“做事一定要做到‘踏石留印，抓鐵有痕”，說到底就是執(zhí)行力。從感性的角度來看執(zhí)行力，可以借用乒乓球運動的“快、準(zhǔn)、狠”三個關(guān)鍵要素來概括，快，就是執(zhí)行的速度：準(zhǔn)，就是執(zhí)行的尺度；狠，就是執(zhí)行的力度，這三個要素是執(zhí)行力的核心。

六、做人要實

就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，“信”與“誠”最早見于《尚書》，孔子言“信”，所謂“信近于義，言可復(fù)也”，“人而無信，不知其可也”。孟子重“誠”，“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。茍子集孔孟誠信思想之大成，首次將誠與信連用，并賦予“誠信”以真正的道德意義。商鞅“立木取信”、董仲舒列信八五常，誠信不僅涉及個人品德，更上升到治理國家的高度，在中國傳統(tǒng)文化中，“言必行，行必果”以及“一諾千金”一言九鼎”等更是深入人心。為人要真，要眼中見真人，耳中聽真言，口中講真話，胸中存真氣。不做作、不造假，是塊鋼，就讓其硬邦邦，是塊鐵，就讓其叮當(dāng)響，似冬青，不因霜雪而變色。曾國藩說“守篤誠，戒機巧，抱道守真。”做人要做忠誠的人，切不可做沽名釣譽、投機鉆營之人。俗話說“燒火要空心，做人要忠心；火不空心不旺，人無忠心不興。”

明代方孝孺認(rèn)為：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”民諺亦云：“萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。”多談些實際，少弄些玄虛，公道正派，坦蕩胸襟，心底無私天地寬。堅持求真，做人講真實、待人講真誠、做事講真情；表里如一、言行一致、誠實守信。堅持求實，對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事。俗話說：“娛樂是花，務(wù)實是根。如果要欣賞花的美麗，必須先加強根的牢固。”“喊破嗓子，不如甩開膀子”，共產(chǎn)黨人要有“鞠躬盡瘁！死而后已”的忠誠和信守，將“做人要實“的要求體現(xiàn)到黨內(nèi)生活和干事創(chuàng)業(yè)的方方面面。多一些科學(xué)的規(guī)劃、理性決策，少一些政績工程、形象工程，不擺花架子，不拍腦瓜子。實實在在深入到群眾中去，扎扎實實為百姓辦實事辦好事，真真誠誠地為群眾排憂解難，善始善終、善作善成。

“三嚴(yán)三實”是基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的揚棄、傳承和發(fā)展，提煉了為官為人的準(zhǔn)則和價值取向，是世界觀和方法論的有機統(tǒng)一，是內(nèi)在自律和外在約束的有機統(tǒng)一。黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺把“三嚴(yán)三實”作為修身做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警世箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則。匯聚起推動改革發(fā)展的正能量，以優(yōu)良作風(fēng)和實績贏得群眾的信賴和支持。作為領(lǐng)導(dǎo)干部：一是要樹立為人民服務(wù)的宗旨意識，并且要有為人民服務(wù)的本領(lǐng)，那就要加強學(xué)習(xí)。孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”“工欲善其事、必先利其器。”通過學(xué)習(xí)，才能在復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟環(huán)境中視通萬里看得遠(yuǎn)，思接千載想得深，保證昂首闊步少走彎路。二是要對黨忠誠，實事求是，激情干事，不貪不占，嚴(yán)守紀(jì)律，嚴(yán)明規(guī)矩，毛澤東主席說“身為黨員，鐵的紀(jì)律就是非執(zhí)行不可，孫行者頭上套的箍是金的，共產(chǎn)黨的紀(jì)律是鐵的，比孫行者的金箍還厲害，還硬。”三是要廉潔。《紅樓夢》中《好了歌》的哲理唱絕古今，“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了；世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。”四是要苦干實干，以強大執(zhí)行力推動工作，切忌夸夸其談。事業(yè)自古靠實干，未見長城言壘成。