文化館開展群眾文化工作要同本地民俗活動有效對接

摘 "要：要想開展好群眾文化工作，就不能脫離當地群眾的現有民俗活動實際，必須與之緊密結合.涇源縣的“趕牛”、“腳踏”、“花兒”等極富地方特色和民族特色的群眾文化活動，歷史悠久，形式活潑生動，深受當地群眾喜愛。文化館工作者不了解涇源縣這些特色化群眾活動形式，就會造成活動策劃和舉辦舉步維艱。“趕牛”、“腳踏”、“花兒”等既有深厚的文化背景，又有當地深厚的群眾基礎，我們需要更好的運用這些寶貴的歷史文化資源開展群眾文化活動。

關鍵詞：“趕牛”;“腳踏”;“花兒”;更好地運用;

中圖分類號G24 " " "文獻標識碼：A " " "文章編號：1674-3520（2015）-11-00-01

做為寧夏回族自治區固原市涇源縣文化館的一名工作者，我深知要想開展好群眾文化工作，就不能脫離當地群眾的現有民俗活動實際，必須與之緊密結合，才能更好的讓群眾參與到文化館組織的各項群眾活動中來，達到活動的預期目的。涇源縣文化底蘊豐厚，民俗活動更是豐富多彩。“趕牛”、“腳踏”、“花兒”等極富地方特色和民族特色的群眾文化活動，歷史悠久，形式活潑生動，深受當地群眾喜愛。做為當地文化館工作人員，要想組織好群眾的文化活動，不了解涇源縣這些特色群眾活動形式，就會造成活動策劃和舉辦舉步維艱。為此，我將做詳實介紹：

涇源縣回族“趕牛”是回族燦爛文化的一顆耀眼明珠。它是涇源縣回族同胞們將伊斯蘭宗教信仰與華夏文化結合在一起，經過反復實踐，不斷改進創新，最終形成的一種當地傳統群體活動形式。這種將中華文化與伊斯蘭宗教信仰良好結合的活動形式，既豐富了華夏文化的深刻內涵，又為回族群眾的伊斯蘭宗教文化生活增添了新的活動形式和內容。在一百多年的發展歷程中，穆斯林民眾積極開展“趕牛”競技活動，既強健了回族兄弟的體魄，又滿足了他們的業余文化生活。使當地回族兄弟在活動中增進了彼此了解，促進了兄弟間的相互團結，相互友愛。

“趕牛”據說是牧牛人的棍杖，被叫做“六盤山里的曲棍球”，也被稱為“中國最古老的曲棍球”。它在寧夏南部山區涇源縣廣為流傳，最具回族特色，也是最能反映回族群眾們廣泛參與的群眾性和競技性文藝活動。

“趕牛”，使用的器具十分簡單，參加者只要準備一根1.5米長的木棒，眾人準備一個可擊打的拳頭大小的石頭或木疙瘩當“牛”就行了。活動場地只要有長寬25米左右的較為平坦的場地，就可以滿足需要。打法也靈活簡便，不用進行什么專業學習訓練。

“趕牛”游戲的出現，曾與當地老一輩人們的生產生活緊密相關。據當地群眾介紹，這里山勢險要，溝壑縱橫。早先這里的前輩人靠在山坡間放牛謀生。為了擺脫放牛生活的單調苦悶，放牛孩子就幾個人聚集在一起，挖幾個小坑做“牛窩”，將拳頭大小的一塊石頭當作“牛”， 用趕牛的木棍將石頭擊打到小坑里稱為“牛”進圈，趕進圈的為勝。失敗的要被懲罰，那就是要到山上放真牛。

涇源回族“腳踏”源自漢代，到了唐朝曾風行一時，直到今天還在涇源縣回族群眾中廣為流傳，可稱得上是一項歷史悠久的回族傳統民間藝術。這項藝術活動把競技健身和娛樂舞蹈有機結合在一起，將回族同胞的強勁、彪悍的民風充分體現出來，在伊斯蘭文藝舞蹈的表現形式上稱得上是一枝獨秀。回族人民對于“腳踏”活動十分喜愛。

“腳踏”俗稱“彈腿”，可以不限場所，不擇環境，只要身體允許，隨便選擇敲擊樂器，“腳踏”者都能隨節奏強勁起舞，其“雁式飛腳”、“跛腳”、“掃堂”等舞蹈動作是 “武”與“舞”巧妙融合，讓觀眾看時頓覺振奮，內心充滿愉悅感！ 寧夏回族“踏腳”是中華民族傳統文化中的重要組成部分，它是前人留給我們的不可再生的珍貴的精神和物質財富，已被列為第二批中華民族民間文化保護工程試點項目。

涇源回族“花兒”又被稱為“少年”，它是回族地區的民歌，其演唱形式可歸為高腔山歌。“花兒”的演唱形式是男女對唱，男方稱女方為“花兒”， “花兒”的名字就由此產生。

“趕牛”、“腳踏”、“花兒”等這些歷史悠久，充滿生命力的民俗活動，既有深厚的文化背景，又有當地強大的群眾基礎。為了更好地運用這些寶貴的歷史文化資源，我們需要作如下考慮：

1、引導當地群眾積極投入到傳統民俗活動的挖掘上來

這些民俗文化，涇源縣是它們的發源地。可以說，它們最深的根子就在涇源。如果涇源人都不重視，都不注意發掘和保護，那么，這些寶貴的物質文化財富很可能從源頭上出現缺損，造成難以估量的損失。其實，群眾在參與挖掘和整理的活動本身，就是最好的群眾文化活動之一。

2、引導當地群眾積極參與當地民俗文化活動的排練和演出

民俗文化是一種活的文化，“趕牛”、“腳踏”、“花兒”等更是這樣。這些東西，離開了使用和發揚他的群眾，它們就會成為既不能傳承，也不能發展的“僵尸”文化，最終只能走向滅亡。這些歷史悠久，文化底蘊深厚的文化遺產如果因為遺忘而丟棄，卻不是因為不適應時代發展而消失，那豈不是很可惜。所以，找到它們的最大生存之本——人民群眾，讓他們積極使用這些歷史文化活動形式，既能鍛煉身體、愉悅身心，還能一代代相傳，那文化館豈不是讓群眾輕而易舉地在做著造福無窮的事？

3、積極將這些傳統文化與現代文化有機結合

現代的社會生活，已經與“趕牛”、“腳踏”、“花兒”等民俗文化剛起源時所處的歷史條件截然不同了。這是一個人民當家作主，個性自由奔放，物質十分豐富，政治文化生活十分寬廣的社會主義新時代。時下人們已經不能滿足于打打籃球、打打麻將等這些老玩意了。 “趕牛”、“腳踏”、“花兒”等，涇源縣的這些傳統歷史文化活動形式并沒有過時，隨著當今人們對健身、演唱、集體娛樂等需要的不斷增大，它們的用武之地依舊寬廣無比。如果把“趕牛”、“腳踏”、“花兒”這些傳統文化活動激活，和人們的娛樂生活結合起來，不但能調動涇源縣群眾的文化生活情趣，就連全國各地都可能風行起來。對此，我們涇源縣文化館需要下大力充分挖掘現代因素與涇源縣傳統習俗活動的聯系，找到結合點，推陳出新，真正做到“古為今用”。

總之，文化館要想開展好群眾文化工作，就要學會“到什么山上唱什么歌”，立足本地實際，推陳出新，讓百姓既感到十分熟悉，又感到很時髦。涇源縣的民俗文化活動，正是干好群眾文化工作的最好的引線，至于文化工作的更大騰飛，只要將此引線和新時代努力結合，定能成為現實！