摘要:中世紀騎士文學中的抒情詩歌頌了一種尊崇貴婦,注重禮儀,側重于精神;同時又種推崇婚外戀的愛情觀。在當時被基督教籠罩的西歐,它反映了當時人們對于封建婚姻的不滿和對自由戀愛的追求,尤其是其對貴婦的尊崇也對后來女性地位的提高具有一定的促進作用。
關鍵詞:中世紀騎士文學;典雅愛情觀形成原因;進步性;局限性
從11世紀后期開始,在法國南部地區,一些行吟詩人用普羅旺斯地區的方言創作并歌唱的抒情詩開始繁榮起來,這些抒情詩浪漫美妙的歌頌了當時騎士之愛。后來的學者們普遍的把騎士文學中所展現的愛情觀稱之為“典雅愛情觀”。
一、典雅愛情觀概述
在歸納和總結前人的研究成果,本文認為騎士文學中的典雅愛情觀具備以下特征:
第一,它所倡導的是一種感情上自由平等的愛,建立在男女雙方自愿的基礎上,在騎士之愛中,卻通常是男的一方去愛,去痛苦,去擔負起英勇的事業,以吸引他們所愛的女人。男人好比是卑下的臣子,屬于從屬地位,忠誠而英勇,卻為愛所困;而被愛的那個女人就相當于一個有權有勢的女人,永遠是那么的遙不可及,一直受到傾慕卻難以接近。在這種戀愛模式中,女性一直處于很優越的地位。
第二,騎士們所追求的往往是宮廷里那些高貴傲慢的貴婦人,然而那些貴婦人通常都是有夫之婦,而且他們所追求的并不僅僅是柏拉圖式的精神戀愛,而是肉欲與理想化的結合物,而正因為他們的騎士身份,對于他們而言,最好的愛情方式是偷情,可他們卻又像普通人一樣渴望得到真愛。因此這是一種有悖于倫理的畸形戀情。
二、騎士文學中愛情觀的進步性
(一)典雅愛情觀開創了尊重婦女的先河
騎士對婦女,特別是對貴族婦女的態度變化十分明顯。在中世紀的基督教的禁欲主義中,《圣經·舊約》就認為女性是“邪惡的象征”,“不潔之人”。在基督教的影響下,騎士對婦女的態度冷漠、行為粗暴甚至殘忍。他們不僅強暴領主的妻子,甚至還強奸和殺害修女,婦女在騎士的眼里無足輕重。
然而在騎士文學的抒情詩中,行吟詩人通過贊美歌頌貴婦人的美貌和品質來提高婦女尊貴的地位,而且女性還被賦予提升騎士道德品質的作用。在典雅愛情觀中,婦女不再是禍水,不再是邪惡的象征,而是騎士生活甚至是生命的一切,是真善美的化身,成為騎士改造自己,不斷提高的精神源泉。
(二)典雅愛情觀是對封建婚姻以及基督教禁欲主義的反抗
首先,在西歐中世紀,婚姻僅僅是政治或者是經濟的附帶品。很多家庭為了實際的利益在女兒七八歲甚至更小的時候便把他們嫁了出去,對于年齡尚小的女性而言,她們基本上還不懂愛情,即使女性已經到了能夠理解愛情的年齡,她們也沒有辦法選擇自己的婚姻。因此大多的封建婚姻根本毫無愛情可言。
其次,在當時,基督教奉行禁欲主義,他們認為欲望是一切罪惡的來源。它所倡導的僅僅是一種精神的戀愛,是一種對性愛的極端的仇視。
然而在騎士文學中,它所歌頌的是自由的平等的戀愛,把對當時的封建婚姻的不滿和抵制情緒淋漓盡致地體現出來。騎士文學贊頌騎士與貴婦人的婚外情就是在倡導人們釋放感情,掙脫封建婚姻的束縛,去大膽自由地追尋自己的愛情和幸福。
三、騎士文學中愛情觀的局限性
(一)典雅愛情觀更多是利益追逐下的產物
典雅愛情觀雖然是對自由婚姻的一種渴望,對禁欲主義的沖擊。但本文認為它更多的是利益追逐下的產物。在騎士文學中,很多騎士鍥而不舍地追求著貴婦人,他們并不是僅僅為了得到貴婦人的愛,更多的是因為貴婦人能夠給騎士們帶來地位和財富以及榮譽。
因為在中世紀,對于騎士而言名譽相當的重要,名譽不僅僅能夠給他們帶來精神上的滿足,而且也給他們提供了進入上流社會的機會,給他們帶來利益和財富。因為在當時,社會地位對于所有人而言都非常重要。很多中小騎士為了得到上層社會的認可,心中充滿了極強的追求異性貴族的欲望,他們將追求貴婦人與榮譽聯系在一起,追求愛情則成為了他們追求榮譽冠冕堂皇的理由。很多地位低下的騎士甚至是得到一個貴婦人贊許的眼神都會想入非非,因此,典雅愛情觀作為是騎士們追逐利益下的產物充滿了世俗性和封建性。
(二)典雅愛情觀帶來的諸多負面影響
騎士文學中的典雅愛情觀還帶來了很多的負面影響。
首先,它為通奸的行為披上了一層光鮮的外衣,這對社會的價值取向的影響是有很大的負面作用的,這是有悖于社會倫理道德的。雖然這是對封建婚姻的一種反抗,但是這種行為對于婚姻也是一種極其不負責任的行為,尋找愛情往往成了貴族間尋歡作樂的借口,也讓墮胎,殺嬰這些現象更加盛行。
其次,典雅愛情觀也導致了很多腐化的行為。騎士最主要的責任是作戰,守衛城堡和護教,但是在這種愛情觀的影響下,騎士花費太多的心思放在如何討貴婦人的喜歡,而松懈了平時的訓練,作戰能力大大降低。
再次,由于在禁欲主義的束縛下,騎士文學中的典雅愛情觀還透露出很多的變態心理,比如:戀物癖、戀母情結、自殘等行為。
而且隨著文藝復興的開始,人們開始更加關注到自然樸素的愛情,從而開始摒棄掉騎士文學中提倡的那些柏拉圖式的精神戀愛與婚外戀這些奇怪的愛情觀。也有越來越多的人發現到騎士文學中典雅愛情觀的可笑性和荒謬性。