中國(guó)文化的時(shí)代價(jià)值

摘要：“中國(guó)夢(mèng)”的提出，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨對(duì)中國(guó)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、人民的幸福充滿信心。在“中國(guó)夢(mèng)”的引領(lǐng)下，要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，按照時(shí)代的新進(jìn)步新發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；中國(guó)特色社會(huì)主義；民族復(fù)興；中國(guó)精神

習(xí)近平總書記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的江湖中，闡釋了中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵，從國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福三個(gè)層面為我們理解中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)指明了方向。如果對(duì)上述三個(gè)層面進(jìn)行深層次的解析，其中蘊(yùn)含的哲理為：中國(guó)道路、中國(guó)精神和中國(guó)力量。其實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略指引是：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，即堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須繼承和弘揚(yáng)中國(guó)精神，即以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，即在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全社會(huì)共同努力，才能創(chuàng)造出美好的中國(guó)人的生活。

從中國(guó)精神層面來說，文化是其核心內(nèi)容，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”（引用習(xí)近平理論：新時(shí)期治國(guó)理政總方略“四個(gè)全面”）這就要求中國(guó)精神既要求傳承中華民族的席位方式和優(yōu)良文化傳統(tǒng)，又要求傳承中華民族的共同精神追求和行為準(zhǔn)則。因?yàn)檫@反映了這個(gè)民族共同的文化認(rèn)同和政治認(rèn)同，也形成了全中國(guó)全社會(huì)的共同理想。為此，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，探討中國(guó)文化的時(shí)代價(jià)值十分必要。

一、中華傳統(tǒng)文化彰顯中華民族核心價(jià)值觀

中華民族穿鑿了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，經(jīng)過中華民族五千年文明歷史，凝聚成具有民族特色、博大精深文化內(nèi)涵，形成了具有民族的本真精神的核心價(jià)值觀。現(xiàn)就價(jià)值觀中擇其三層面加以闡述：其一，“以人為本”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要特點(diǎn)。中國(guó)作為文明古國(guó)，從奉行“以神為本”為源，隨著人的地位越來越高，文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)為“以人為本”為要。從孔子說“敬鬼神而遠(yuǎn)之”到“以人為本”的基本觀點(diǎn)形成。至今，這個(gè)思想一致影響到現(xiàn)代，無論毛澤東同志說：“世間一切事物中，認(rèn)識(shí)第一可寶貴的。”到科學(xué)發(fā)展觀的“核心是以人為本”或是習(xí)近平提出的中國(guó)夢(mèng)的“人民幸福”，都是傳承和發(fā)揮了“以人為本”的價(jià)值文化。其二，中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特的魅力，還在于“以德為本”的重要特性。孔子提出的“道之以德，齊之以禮，有恥且格”的理想社會(huì)，就是“以德治國(guó)”的治國(guó)理念，形成了“以德為本”的重要價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)道德重于法律。無論是從政之道、管理社會(huì)、與人相處，均要“以德服人”、“以理服人”。在更廣闊的意義上，凡涉及人與人相處，民族與民族相融，國(guó)與國(guó)相交，都要遵循“以德為本”的原則。另外，儒家的“仁、義、禮、智、信”已成為當(dāng)今社會(huì)衡量人們行為的道德標(biāo)準(zhǔn)，也突出地顯示著中華民族一脈相承的“以德為本”的價(jià)值觀。其三，“以國(guó)為本”是中華文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的又一個(gè)獨(dú)特理念。《尚書》有“民惟邦本，本固邦寧。”的觀念，這里的“邦”就是國(guó)家，一切堅(jiān)持“以民為本”的思想、理念，目的都是維系國(guó)家理念，這個(gè)“民”的“家”。一部中華幾千年的文明史，就是體現(xiàn)愛國(guó)主義為核心的價(jià)值觀的民族史。當(dāng)國(guó)家為亡之際，南京著名愛國(guó)詩(shī)人鄭思肖在元兵南下時(shí)，寫下“一心中國(guó)夢(mèng)，萬古下泉詩(shī)”這希望收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)的渴望的詩(shī)句；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開啟了中國(guó)近現(xiàn)代歷史，“救亡國(guó)存，振興中華”這樣一個(gè)愛國(guó)主題，成為了當(dāng)時(shí)衡量一切階級(jí)、政黨、組織先進(jìn)與否，所選擇的道路是否正確與否的標(biāo)準(zhǔn)；中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)先行者孫中山，以“驅(qū)逐韃虜，愛我中華”為己任，構(gòu)成了眾多仁人志士心中偉大的精神力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。每個(gè)中國(guó)人命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)緊緊連在一起，只有愛國(guó)主義之魂代代相傳，才能更好地建設(shè)中華民族共有的物質(zhì)家園和精神家園。

二、以改革創(chuàng)新為核心的中華文化的時(shí)代價(jià)值觀

習(xí)近平總書記說：“不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”要很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣（引用黨的十八屆三中全會(huì)“進(jìn)一步深化改革的決定”）。不僅如此，更重要的是，我們要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，按照時(shí)代的新進(jìn)步新發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。因此說，傳承中華傳統(tǒng)價(jià)值理念，要堅(jiān)持創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等方面相結(jié)合，體現(xiàn)時(shí)代精神、時(shí)代價(jià)值。現(xiàn)就時(shí)代價(jià)值觀擇其兩層面加以闡述：其一，全面深化改革。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招；也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，孕育了新時(shí)代從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。黨的十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在，走過了不平凡的歷程，三十年的改革開放實(shí)踐，我們國(guó)家取得了舉世矚目的發(fā)展成就，靠的就是改革開放。事實(shí)雄辯地證明，搞個(gè)開放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上世道的重要法寶，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。總之我國(guó)要經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高綜合國(guó)力，要以人為本，關(guān)注民生，保障民生，讓國(guó)人共享發(fā)展成果，要在新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須靠改革發(fā)放，改革發(fā)放是當(dāng)今中國(guó)當(dāng)之無愧的核心價(jià)值之一。其二，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)引領(lǐng)新常態(tài)。習(xí)近平總書記提出，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端性特征出發(fā)，進(jìn)一步增強(qiáng)信心，適應(yīng)新常態(tài)。新常態(tài)提出了新要求，新常態(tài)要有新作為，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略是我國(guó)當(dāng)前的一個(gè)新的增長(zhǎng)動(dòng)力，也體現(xiàn)著時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵。新時(shí)代要求要求創(chuàng)新，新常態(tài)背景下需要?jiǎng)?chuàng)新，從這個(gè)意義上說，需要我們主動(dòng)適應(yīng)“創(chuàng)新”本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的要求。具體說一是觀念要?jiǎng)?chuàng)新。即創(chuàng)新價(jià)值觀與創(chuàng)新方法論。創(chuàng)新價(jià)值觀就是要正確認(rèn)識(shí)新發(fā)展變化的新狀態(tài)、新特點(diǎn)，及時(shí)準(zhǔn)確把握其本質(zhì)規(guī)律。創(chuàng)新方法論就是尋求在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等領(lǐng)域求新求變的科學(xué)的方法。二是發(fā)展戰(zhàn)略要?jiǎng)?chuàng)新。發(fā)展戰(zhàn)略是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)等因素的基礎(chǔ)上，著眼未來而制定的設(shè)想，是一個(gè)相對(duì)時(shí)間內(nèi)的行動(dòng)綱領(lǐng)。創(chuàng)新不能盲目，創(chuàng)新要開拓視野，創(chuàng)新要體現(xiàn)戰(zhàn)略思維。三是引擎動(dòng)力創(chuàng)新。引擎動(dòng)力涵蓋要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)等內(nèi)容，要求各要素向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，我們要充分利用這些要素，突顯創(chuàng)新共贏。無論是體制機(jī)制創(chuàng)新、管理治理創(chuàng)新或是模式創(chuàng)新等，都必須用引擎動(dòng)力去激發(fā)活力，使我們的事業(yè)在創(chuàng)新中得到迅猛發(fā)展。

三、中國(guó)文化的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

“中國(guó)夢(mèng)”的提出，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨對(duì)中國(guó)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、人民的幸福充滿信心（引用習(xí)近平理論：走中華偉大復(fù)興之路一中國(guó)夢(mèng)，人民的夢(mèng)）。“中國(guó)夢(mèng)”也為每個(gè)中國(guó)公民個(gè)人的夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)勾勒出更清晰的藍(lán)圖。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不是一句豪言壯語，對(duì)于一個(gè)這樣集中華民族的勞動(dòng)、智慧、理念的“夢(mèng)想”，理應(yīng)要求每個(gè)中國(guó)公民，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，付出每個(gè)人的努力，促其實(shí)現(xiàn)。這是從三個(gè)層面闡述實(shí)現(xiàn)路徑。其一，必須堅(jiān)定走中國(guó)道路。要著力在理論武裝頭腦、堅(jiān)定理想信念上下功夫。這個(gè)理論、這個(gè)信念，就是堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就；是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向；中國(guó)特色社會(huì)主義又是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一；中國(guó)特色社會(huì)主義還是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義；中國(guó)特色社會(huì)主義更是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族違法復(fù)興的必由之路。因此說，中國(guó)道路就是不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色之路。其二，必須大力弘揚(yáng)民族精神。習(xí)近平總書記在歷史文化名域山東曲阜，與當(dāng)?shù)匚幕瘜＜覍W(xué)者座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)閭鹘y(tǒng)中華文化是我們民族的“根”。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重點(diǎn)是做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，賦予傳統(tǒng)文化其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。創(chuàng)新性發(fā)展，就是按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。所以說傳統(tǒng)文化推陳出新，是中華民族文化的“魂”。弘揚(yáng)中華文化，就是弘揚(yáng)中國(guó)精神，中國(guó)精神就是“根”和“魂”的完美展示。其三，必須告訴凝聚中國(guó)力量，凝聚中國(guó)力量是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的前體：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，基礎(chǔ)在于不斷提升中國(guó)的綜合國(guó)力。綜合國(guó)力的基礎(chǔ)是堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就要求我們要不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，把各方面的壓力轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動(dòng)力，加快實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)；凝聚中國(guó)力量是實(shí)現(xiàn)民族振興的關(guān)鍵。回顧中國(guó)人民的革命史，我們之所以能夠擊敗強(qiáng)敵、化解難題，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，靠的就是權(quán)當(dāng)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗。今天的中國(guó)，利益格局多樣化、社會(huì)意識(shí)多樣化、人民利益訴求多樣化相互交織，只有凝聚中國(guó)力量，在不同社會(huì)階層中形成最大限度的理想認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，才能把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)不斷推向前進(jìn)。凝聚中國(guó)力量是實(shí)現(xiàn)人民幸福的基礎(chǔ)。人民熱愛生活，人民向往美好的生活，美好生活，這就是我們的奮斗目標(biāo)，更是億萬人民群眾的福祉所系。讓廣大人民群眾享受到發(fā)展成果、感受到生活的幸福，是中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)基本價(jià)值取向。凝聚中國(guó)力量，就是匯聚來自中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各領(lǐng)域、各戰(zhàn)線、各行業(yè)，形成合力，取得新成就，讓人民群眾生活將更加幸福、更有尊嚴(yán)。

本文從文化角度來談時(shí)代價(jià)值，最后強(qiáng)調(diào)的是，文化作為一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族不斷生存發(fā)展的力量之源。世界歷史發(fā)展告訴我們，國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興，不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要強(qiáng)大的精神力量。任何一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大往往首先是文化的強(qiáng)大，只有文化強(qiáng)大了，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等建設(shè)才能有支撐和動(dòng)力。所以，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須大力推進(jìn)文化建設(shè)，發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，吸取文化的動(dòng)力之源。