人工智能時代更需要全球倫理

張華

張 華? 文學博士，北京語言大學教授，博士生導師。曾出版《伯明翰文化學派領(lǐng)軍人物述評》《生態(tài)美學及其在當代中國的建構(gòu)》《閱讀哈佛》《全球倫理讀本》《跨學科研究與跨文化詮釋》《對外漢語：理論與實踐》《人文學術(shù)：東方與西方》《東學西傳：國學與漢學》《文化與全球化》《國際中文教育散論》等著作。

在人工智能時代，全球倫理的重要性日益凸顯。隨著人工智能（AI）技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應用，它不僅帶來了技術(shù)進步和經(jīng)濟增長的機遇，也引發(fā)了一系列倫理、社會和法律問題，這些問題往往超越了單一國家的邊界，需要全球范圍內(nèi)的共識和協(xié)作來解決。全球倫理在人工智能時代顯得尤為重要，它不僅有助于指導人工智能技術(shù)的健康發(fā)展，還能夠促進國際社會的和諧與合作。

20世紀80年代，在瑞士著名學者、德國圖賓根大學教授漢斯·昆（Hans Küng，1928-2021，中文名孔漢斯）倡導和推動之下，曾通過世界宗教議會發(fā)布著名的《全球倫理宣言》，當時國內(nèi)有眾多學者參與其中，我也曾根據(jù)當時收集的資料信息，編著了《全球倫理讀本》一書，由山東大學出版社出版。漢斯·昆曾提出“沒有宗教之間的和平就沒有世界和平，沒有宗教間的理解就沒有宗教間的和平”的著名論斷，而且認為中國文化是“最為古老的高級文化”“中國倫理是世界倫理的基石”。當然，他的思想和論斷仍具有時代意義和價值，所以2023年9月復旦大學全球倫理研究中心舉辦了重啟全球倫理的國際會議。然而，30年過去了，在今天人工智能的時代，需要與時俱進地為全球倫理增加新的內(nèi)容。

面對人工智能的時代，我國科學技術(shù)部曾于2021年發(fā)布《新一代人工智能倫理規(guī)范》，在此前后也有不少論文、報告和會議等，解讀和討論年度《全球人工智能倫理與治理報告》，回顧全球重大人工智能治理事件，對人工智能倫理問題的現(xiàn)狀進行分析并提出對策。今年3月，聯(lián)合國第78屆會議通過了關(guān)于“抓住安全、可靠和值得信賴的人工智能系統(tǒng)的機遇，促進可持續(xù)發(fā)展”的決議，為人工智能治理確立了一個全球共識的方法。

事實上，在人類自身爭端不斷并未達成協(xié)調(diào)一致、和諧共贏和共謀發(fā)展的倫理價值觀的情形之下，盲目發(fā)展人工智能，很可能給人類帶來的并不是更多幸福和快樂，而是巨大的災難。中國廣播電視總臺2024年4月30日“開講啦”討論的就是這一話題。人工智能能否幫助人類生活得更幸福更美好，不能依靠人工智能的自我衍生，而只有靠人類給其賦能。所以，在這種情況下，人類自身更需要達成一致，從各種方面和角度（包括文學創(chuàng)作在內(nèi)）倡導一種全球倫理價值觀。

人工智能時代的全球倫理至少要秉持如下要點：第一，全球共識。由于人工智能技術(shù)的發(fā)展速度和應用范圍，不同國家和地區(qū)對人工智能倫理的理解和要求存在差異。因此，建立全球性的倫理原則和規(guī)范，有助于形成統(tǒng)一的價值觀和行為準則，促進國際合作與交流。第二，文化多樣性。全球倫理需要考慮到不同文化背景下的倫理觀念和價值取向，尊重文化多樣性，確保人工智能技術(shù)的發(fā)展能夠符合不同社會的倫理要求和文化傳統(tǒng)。第三，人權(quán)保護。人工智能技術(shù)在處理大量個人數(shù)據(jù)時，可能對個人隱私和數(shù)據(jù)保護構(gòu)成威脅。全球倫理原則需要強調(diào)對人權(quán)的保護，確保技術(shù)應用不會侵犯基本人權(quán)。第四，公平與包容。人工智能的發(fā)展應當促進社會公平和包容性，避免加劇社會不平等。全球倫理原則應當推動人工智能技術(shù)為全人類帶來利益，而不是僅僅服務于特定群體。第五，可持續(xù)發(fā)展。人工智能技術(shù)的發(fā)展應與可持續(xù)發(fā)展目標相結(jié)合，支持環(huán)境保護和社會進步，這要求全球倫理原則能夠指導人工智能技術(shù)在促進經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，不損害環(huán)境和未來世代的利益。第六，國際合作。面對人工智能帶來的全球性挑戰(zhàn)，國際組織、政府、科研機構(gòu)、企業(yè)以及民間組織需要加強合作，共同推動人工智能倫理原則的制定和實施。第七，技術(shù)治理。隨著人工智能技術(shù)的不斷迭代升級，全球倫理原則還需要與技術(shù)治理相結(jié)合，確保人工智能技術(shù)的安全性、可控性和透明度。

（責任編輯：龐潔）