鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站開(kāi)展藝術(shù)培訓(xùn)的探討

摘 要：當(dāng)前，農(nóng)民群眾日益提高的文化需求，與農(nóng)村文藝人才匱乏、主體作用發(fā)揮不好之間的矛盾日益突出。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站是直接面向農(nóng)村的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)充分發(fā)揮其組織指導(dǎo)作用，以藝術(shù)培訓(xùn)為龍頭，帶動(dòng)農(nóng)村文化的繁榮。本文首先分析了開(kāi)展藝術(shù)培訓(xùn)的必要性，又闡明了藝術(shù)培訓(xùn)對(duì)繁榮農(nóng)村文化的重要作用，并從五個(gè)方面提出了開(kāi)展藝術(shù)培訓(xùn)需把握的幾個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)如何提高藝術(shù)培訓(xùn)效果提供了探討性的意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：文化站；藝術(shù)培訓(xùn)；探討

鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站是公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，是開(kāi)展農(nóng)村群眾文化工作的重要陣地、肩負(fù)著繁榮農(nóng)村文化、豐富農(nóng)民群眾文化生活、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)教育的重要任務(wù)。在當(dāng)前農(nóng)民群眾藝術(shù)素養(yǎng)普遍不高的情況下，通過(guò)開(kāi)展藝術(shù)培訓(xùn)，引導(dǎo)群眾領(lǐng)略藝術(shù)之美，提高生活意趣，培養(yǎng)高雅情操，是豐富群眾文化生活的重要途徑。

一、開(kāi)展藝術(shù)培訓(xùn)的必要性

（一）農(nóng)村精神文化需求高漲。當(dāng)前，農(nóng)村生活水平日益提高，各類社會(huì)保障也基本上解除了農(nóng)民群眾的后顧之憂，對(duì)精神文化的需求隨之日益高漲，求知、求美、求樂(lè)成為廣大農(nóng)民的共同要求。但是，由于農(nóng)村文化建設(shè)投入欠賬太多， 民眾藝術(shù)素質(zhì)不高，文化活動(dòng)和設(shè)施場(chǎng)所匱乏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，農(nóng)村文化供應(yīng)與需求嚴(yán)重不適應(yīng)[1]。

（二）農(nóng)村人口文藝素質(zhì)亟待提高。農(nóng)民群眾文化水平普遍不高，隨著城市化進(jìn)程的加快，青壯年進(jìn)城務(wù)工、做生意成為趨勢(shì)，農(nóng)村留守人員以老人、孩子和婦女為主，這些人文化水平低于農(nóng)村平均水平，文藝素養(yǎng)更為缺乏。

（三）低俗文化泛濫。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，文化思想陣地，我們不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)占領(lǐng)。同樣，在農(nóng)民對(duì)精神文化需求日益旺盛的情況下，高雅文化不去搶占陣地，就要被低俗文化占領(lǐng)。現(xiàn)實(shí)情況也著實(shí)堪憂。目前農(nóng)村文化生活單一，農(nóng)民休閑方式以聊天、看電視、玩電腦、打麻將為主，甚至有的村莊賭博成風(fēng)。尤其需引起重視的是，有的打著基督教、佛教的幌子，在農(nóng)村發(fā)展邪教組織，信眾頗廣，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村的落實(shí)。

因此，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站為平臺(tái)，通過(guò)大力開(kāi)展藝術(shù)培訓(xùn)，提高農(nóng)民藝術(shù)素養(yǎng)，帶動(dòng)農(nóng)村文化活動(dòng)的開(kāi)展，可視為改變農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀的可行的、有效的途徑。

二、開(kāi)展藝術(shù)培訓(xùn)的作用

（一）培養(yǎng)農(nóng)村文藝人才隊(duì)伍。雖然農(nóng)村人口文化素質(zhì)不高，但各類鄉(xiāng)土文藝人才卻并不鮮見(jiàn)，如剪紙、民間舞蹈、大眾音樂(lè)等。如果缺乏引導(dǎo)與支持，這些人才不僅不能發(fā)揮其作用，其一技之長(zhǎng)也會(huì)因無(wú)人傳承而失傳，其中有很多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也將會(huì)隨之消失。通過(guò)培訓(xùn)，可以充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文藝人才的作用，從培養(yǎng)農(nóng)村文藝帶頭人開(kāi)始，逐步建立起一支自愿參與、專家指導(dǎo)、政府支持的農(nóng)村文藝人才隊(duì)伍[2]。

（二）豐富農(nóng)村文化生活。單純依賴送文化下鄉(xiāng)，無(wú)法從根本上解決農(nóng)村文化生活匱乏的矛盾。農(nóng)村文化生活的主體理應(yīng)是農(nóng)民。開(kāi)展藝術(shù)培訓(xùn)，可以提高農(nóng)村文藝帶頭人的水平，在普通民眾中普及文藝知識(shí)，提高農(nóng)民組織、參與文化活動(dòng)的積極性，真正提高農(nóng)村文化生活的內(nèi)驅(qū)力。

（三）營(yíng)造健康向上的精神家園。藝術(shù)培訓(xùn)，不僅是藝術(shù)知識(shí)、技巧等表現(xiàn)形式的培訓(xùn)，更應(yīng)該是藝術(shù)內(nèi)容、格調(diào)的引導(dǎo)，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，對(duì)各類農(nóng)村文化內(nèi)容去蕪存精，提升格調(diào)，并將社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)融入，形成既喜聞樂(lè)見(jiàn)，又格調(diào)高雅，既樂(lè)于參與，又有益于移風(fēng)易俗、正風(fēng)樹(shù)氣的文化氛圍。

三、開(kāi)展藝術(shù)培訓(xùn)需注意五個(gè)結(jié)合

（一）開(kāi)展培訓(xùn)與提高自身素質(zhì)相結(jié)合。抓好對(duì)農(nóng)民的培訓(xùn)，首先要提高文化站專業(yè)藝術(shù)干部的專業(yè)素質(zhì)和藝術(shù)理論水平。應(yīng)該創(chuàng)造條件，讓業(yè)務(wù)人員有計(jì)劃、分期分批到藝術(shù)院校相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)專業(yè)進(jìn)修，或者邀請(qǐng)知名的學(xué)者、專家授課、講學(xué)和座談，使專業(yè)干部的知識(shí)得以更新，視野更加闊，迅速提升他們的藝術(shù)水平。其次，綜合文化站業(yè)務(wù)干部也應(yīng)該經(jīng)常深入群眾，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，體驗(yàn)生活，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)創(chuàng)作靈感。

（二）與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化相結(jié)合。每個(gè)地方都多多少少有傳統(tǒng)藝術(shù)的文化遺存，這種藝術(shù)形式是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的、符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)民審美需求的、根植于靈魂中的藝術(shù)形式。培訓(xùn)過(guò)程中應(yīng)注意發(fā)掘、發(fā)揚(yáng)、傳承這種鄉(xiāng)土文化。要將當(dāng)代先進(jìn)的形式，與鄉(xiāng)土文化進(jìn)行嫁接和有機(jī)融合，創(chuàng)新藝術(shù)內(nèi)容和表現(xiàn)形式，既有強(qiáng)烈的時(shí)代感，又能體現(xiàn)鮮明的地域特點(diǎn)和民間風(fēng)情。這既有利于藝術(shù)的傳播，又能夠傳承發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)。

（三）與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。發(fā)展農(nóng)村文化，要樹(shù)立強(qiáng)烈的陣地意識(shí)，將落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿始終。把培訓(xùn)的過(guò)程作為扶正祛邪的過(guò)程，剔除藝術(shù)作品中落后、腐朽、甚至反動(dòng)的部分，將正確的、積極的、陽(yáng)光的、向上的內(nèi)容作為主旋律，做到既不脫離實(shí)際唱高調(diào)，又弘揚(yáng)正氣、唱響主旋律。

（四）與現(xiàn)代傳播特點(diǎn)相結(jié)合。隨著現(xiàn)代傳播技術(shù)的快速發(fā)展，藝術(shù)表現(xiàn)和傳播手段也在不斷更新，一些舊的藝術(shù)形式不再為年輕一代所接受，如節(jié)奏緩慢、人物眾多、費(fèi)時(shí)費(fèi)力的全場(chǎng)戲劇等。要將藝術(shù)形式與現(xiàn)代傳播特點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)新手法，改革手段，使其節(jié)奏明快，易于參與、便于傳播。

（五）集中培訓(xùn)與豐富多彩的形式相結(jié)合。在開(kāi)展好集中培訓(xùn)的同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，將藝術(shù)指導(dǎo)與豐富多彩的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)組織活動(dòng)，突出農(nóng)民的主體地位，培養(yǎng)農(nóng)民的主人公意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)其支持和參與文藝活動(dòng)的積極性。易于組織、方式靈活的小規(guī)模演出和比賽，是提高農(nóng)民藝術(shù)水平最好的載體，文化站通過(guò)審查節(jié)目、幫助排練、藝術(shù)輔導(dǎo)等，在實(shí)踐中鍛煉、在展示中培訓(xùn)，可極大提高農(nóng)民對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知水平，積極寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為自主開(kāi)展文藝活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站應(yīng)充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)培訓(xùn)工作重要性，把握農(nóng)村文化發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)，因地制宜、有針對(duì)性地開(kāi)展藝術(shù)培訓(xùn)工作。以藝術(shù)培訓(xùn)工作為龍頭，培育農(nóng)村藝術(shù)人才，帶動(dòng)文化活動(dòng)的開(kāi)展，肩負(fù)起繁榮農(nóng)村文化的歷史重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳春梅，席瑩.農(nóng)村文化生活與農(nóng)民公共精神的生長(zhǎng)：機(jī)理與對(duì)策.[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2015，4：112-113.

[2]王久俠.農(nóng)村文藝隊(duì)伍的現(xiàn)狀思考與對(duì)策——興隆縣農(nóng)村文藝隊(duì)伍現(xiàn)狀調(diào)查側(cè)記[J].大眾文藝，2014，6：73-74