摘 要:由于新疆獨特的地理位置和民族構成,在新疆的中亞留學生越來越多,這部分留學生在整體上存在很多共性特征,而作為個體又有很多不同之處。新疆的獨特地域文化以及民族風情的多樣性導致新疆的文化也獨具特色。因此中亞留學生在新疆的文化適應性具有很多特殊性,同時其影響因素也是多種多樣。
關鍵詞:中亞留學生;新疆;文化適應;影響因素
隨著中國經濟實力不斷增強,中國的國際影響力日益擴大,中國的語言、文化也開始倍受青睞。近年來,依托我國不斷提升的國力,孔子學院在海外的發展也是有聲有色,漢語越來越受歡迎,學習漢語也逐漸成為了一種流行和時尚。過去在歐美國家為孩子所選擇的外語通常是法語、德語、意大利語等等,而現在則越來越多的父母開始選擇讓孩子學習漢語,可見“漢語熱”是一大趨勢。
據統計,新疆各大高等院校及其他教育機構吸收的中亞留學生數目一直呈不斷上升態勢。新疆憑借著獨特的地緣優勢和地理位置,同樣也成為了來華留學的熱門,其中屬來自中亞國家的留學生最多。在新疆的中亞留學生已經成為了一個不容忽視的群體,由于這一群體的特殊性和復雜性,對中亞留學生這一特殊群體的教育與管理至關重要[1]。對于中亞留學生來說,不僅要面對語言文化知識的學習,更重要的是如何快速適應當地的環境,不同國家的學生具有不同的文化背景,留學生在跨文化交際過程中的文化適應性問題對于今后的學習、生活都會產生巨大影響。因此中亞留學生在新疆的文化適應研究有利于提高留學生對自身問題的認識,促進留學生盡快適應當地的文化和生活,并為教師的跨文化教學、以及對留學生的管理提供參考的現實意義。
本文以新疆醫科大學中亞留學生為例,分析文化適應中的積極因素、消極因素,不僅利于留學生盡快適應今后學習生活,更利于今后對中亞留學生的教學工作及在中亞地區招生工作的開展。
一、文獻綜述
跨文化適應是跨文化交際學研究中一個非常重要的領域,最早對跨文化適應的研究起源于20世紀初期。19l 8年Thomas和Znaniecki提出了第一個跨文化適應的心理學理論,1 936年,Redfield、Linton和Herskovits發表了《文化適應研究備忘錄》,目前,我們所提到的跨文化適應(crossculturaladaptation),一般都會援引其中的定義,即“跨文化適應是指由個體所組成,且具有不同文化的兩個群體之間,發生持續的、直接的文化接觸,導致一方或雙方原有文化模式發生變化的現象”(①胡文仲跨文化交際學概論)。
“文化適應”、“文化沖突”、“文化休克”等概念均是由國外最先提出,由此對外國留學生的跨文化適應中的問題開展了很多相關實證研究。 例如,密歇根大學人力資源發展中心,Noriho Toyokaaa 和東京美國國際大學 Toyokawa 一起調查了課外活動與亞洲留學生的跨文化適應之間的關系。國外對留學生跨文化適應中的思想教育問題進行了大量實證研究,為我國學者開展相關研究奠定了基礎,同時對開展來疆留學生的研究提供了理論基礎[2]。
國內對留學生文化適應研究雖然起步較晚,卻引起了學者的極大關注,結出了累累碩果。例如陳向明(1998)研究了中國學生在美國的適應,徐光興(2000)研究了中國學生在日本的適應,鄭雪(1990)研究了中國學生以及訪問學者在美國的適應。但研究多集中在宏觀政策層面,微觀層面的深入研究較少。
國內外對來華外國留學生的跨文化研究主要是對影響留學生適應的某些主要因素進行量化分析,例如呂玉蘭把歐美留學生的文化適應過程分為了三個階段,分析了歐美留學生的生活適應情況、學習情況、課外交際情況等。劉立偉分析了影響昆明留學生文化適應的因素,包括漢語水平、出國經歷、年齡、社會支持等。
與此同時對于中亞留學生的調查研究也越來越多,例如,周立新和果立軍在《獨聯體國家在華留學生漢文化意識培養策略研究》一文中對來華留學生的社會文化和語言環境適應問題進行針對性研究.并根據研究結果制定目的性培養計劃,提出對策。江敏在《哈薩克斯坦學生來疆留學適應性調查》一文中對來新疆的哈薩克斯坦留學生進行了針對性的調查,并且從學習方面、生活方面及社會交往方面對這一群體的適應現狀進行了分析,從而得出解決辦法[3]。王全義和周華吉在《土庫曼斯坦預科留學生在武漢的跨文化適應性現狀研究》中從八個不同維度評定留預科學生在中國遇到的文化沖擊及適應情況,并對土庫曼斯坦留學生管理及教學提供一定幫助。
綜上所述,國內外學者的現有研究在“跨文化交際”、“文化適應”方面都已提供了堅實的理論基礎,不同國家、不同民族、不同地域的人在不同文化背景下都存在文化差異,文化差異勢必導致在文化適應過程中存在各種問題。而新疆不僅與多國接壤,同時存在多個跨境民族,因此中亞留學生在新疆的文化適應性更加特殊。目前對于新疆的中亞留學生跨文化交際方面的研究多停留在行政工作管理和生活習慣方面,還不夠深入和廣泛。
二、分析過程
(一)分析對象
本文的研究對象為新疆醫科大學的中亞留學生。參加調查人數共計30人,其中包括哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國。發放問卷共計30份,收回有效問卷25份。其中預科生20人,專業生10人。
(二)研究方法
本研究以跨文化適應為理論基礎,還涉及心理學、社會學、等多種學科,因而在方法上必須具有綜合性的考量。在具體的研究過程中,主要運用以下方法:
1、社會調查法:在文獻收集的基礎上,通過對我校的30名中亞來疆留學生進行問卷調查、訪談等,深入了解來疆留學生跨文化適應問題分析當前學生的文化適應狀態及我校留學生教育現狀。本調查分為問卷調查和個別訪談兩個部分。
2、定性分析與定量分析相結合的方法:通過相應數據的計算分析與對比,運用定量分析的方法描述來疆留學生在跨文化適應中的思想狀況;通過定性的分析方法分析來疆留學生在跨文化適應中面臨的問題,為來疆留學生的有效管理提出一些理論支撐和一些切實可行的建議和對策。
三、調查內容
調查內容主要從人口統計學特征、留學動機和社會支持、學校環境、社會文化活動、適應難度等幾個方面設計問卷,并進行個別訪談。從跨文化視角分析當前中亞留學生在我校的文化適應,找出其中存在的積極、消極因素,以便對于我校中亞留學生的招生、管理、授課等各方面工作提出建設性意見和對策。其中包括基本信息,性別、年齡、民族、年級、語言水平、宗教信仰等。留學動機包括,留學目的、選擇本校的原因、獲取資助途徑、計劃留學時間、計劃選擇專業、選擇專業的原因等。對于學校環境方面包括,對于學校基礎設施、學習條件、學習氛圍、學習資源、教師的教學方法、教材、作息時間、課程設置等的滿意度分為非常滿意,一般滿意,較滿意,滿意和不滿意五個選項。社會文化活動方面包括,參加社團情況、與同學老師交流情況、日常生活中的交流情況、課余生活情況等。
四、中亞留學生的文化適應狀況及影響因素
通過問卷調查的結果,對于中亞留學生的文化適應狀況及其影響因素可歸結為六個方面:學校氛圍、教師引導、親友幫助、宗教信仰、自我調節、社會環境。
(一)學校氛圍。環境對人的影響是不容忽視的,一個學校的氛圍往往會影響一個學生各方面的發展,同樣對于留學生而言,所選擇的學校是留學生接觸到東道國及其文化的第一場所。通過調查可得出有90%的受訪中亞留學生認為學校的氛圍是很重要的,其中85%的人認為新疆醫科大學的學習氛圍非常濃厚,但有65%的人認為新疆醫科大學的校園文化氛圍不足。經統計,主要原因是留學生普遍認為在校中國大學生較拘謹,且生活較單調,不喜與外國留學生交朋友,并且大部分留學生認為校園文化較缺乏,尤其對于剛來的學生很難融入且容易感到孤單寂寞,同時也加重了思鄉情緒。
(二)教師引導。問卷調查顯示有95%的人認為來自于老師的指引對于盡快適應異地文化很重要,其中60%的學生曾因獲得老師的引導而更快的適應了留學生活,其中30%的人認為老師在課堂上不應該只是單純的講解漢字和語法而應該多加入一些文化介紹和指導的內容。調查還顯示50%的留學生對于中國傳統式教學表示難以適應,40%的學生對于老師講,學生聽的刻板模式感到枯燥無聊。因此,教師的引導對于留學生適應當地的文化極為重要,因為教師是學生接觸最多的人群之一。中國的教學方式也是中國文化的一部分,因此對教學方式的難以適應歸根結底是文化的不適應。
(三)親友幫助。據本次調查顯示,受訪者中90%表示遇到問題時會向親人或朋友尋求幫助,約85%的人對于親人或朋友給出的建議會認真考慮,親友們的意見對自己的生活會產生一定影響。例如,在訪談中有位同學講述了跟人經歷,初來中國時發現別人總喜歡問他去哪里,或者吃了嗎,雖然這些問題對中國人很平常可是他卻很難理解,認為是在窺探自己的私生活,于是產生一些不滿的情緒。這就很影響自己的學習生活,他甚至想過退學回國,后來在一位朋友的解說下,他才了解到這是中國人習慣打招呼的一種問候。因此他對中國這種和自己母語差異很大的別樣文化產生了濃厚的興趣,而且逐漸開始愛上中國文化。
(四)宗教信仰。調查顯示85%的學生表示自己是有宗教信仰的,其中大部分信仰伊斯蘭教,還有部分信仰基督教和東正教,還有部分學生表示無宗教信仰。由于中亞國家構成較復雜,加之各種歷史原因的影響,因此大部分穆斯林民族信仰伊斯蘭教,同時也有其他宗教。因此當他們接觸到中國佛教、道教等文化時就顯得非常陌生同時也增添了興趣。因此,宗教信仰因素在留學生文化適應過程中發揮著不可忽視的作用。
(五)社會環境。每個人都生活在社會中,因此社會環境對每個人的生活都產生著影響,對于留學生而言他們所處的社會環境是他們了解和融入異地文化的窗口之一。留學生外出時所碰到的各種人,各種事,各種規則以及人們的態度都會影響留學生對別樣文化的認知。因此社會環境因素在留學生對異國文化適應過程中同樣很重要。
(六)自我調節。經調查,95%的受訪者表示在遇到問題時會進行一定的自我調節。由于個體的差異性,不同個體對新環境的適應能力,適應速度均有所不同,其中個人的自我調節因素起著重要作用,自我調節能力較強的學生就能夠更快完成文化適應過程,而自我調節能力較弱的學生則需要更多適應時間。
綜上所述,影響中亞留學生在新疆文化適應過程的主要因素既有客觀方面的因素,同時還有主觀方面的因素。促進文化適應過程就需要從主、客觀雙層面著手消除其中不良因素的影響,加強積極因素的影響。
五、應對措施及建議
(一)豐富課余生活。由于留學生的第一生活場所是學校,因此學校應盡量有組織的豐富學生的課余生活。例如組建各種學生社團并將留學生吸收為成員,鼓勵留學生在社團中和中國學生互幫互助完成各種任務。可組織留學生參觀各種展覽、演出、或者參加講座,還可以讓留學生給中國學生做一些本國文化方面的講座,以便增強相互的了解。
(二)開展文化式教學。課堂是留學生接觸異國文化的窗口,若課堂上只是單純地學習文字和語法,不僅會使學生感到枯燥,而且不利于理解。因此在對留學生的課堂上,教師應適當的在所講內容中引入文化概念,例如講解漢字可先解釋其中的文化淵源,這樣不僅可以引發學生的學習興趣,而且加深了對中國文化的了解。
(三)成立心理輔導小組、注重人文關懷。為了促進留學生的文化適應過程,留學生的心理健康需要及時關注,因此成立專門的心理輔導小組,并且對于每位學生建立一份專屬心理檔案,這樣不僅便于提供針對性心理輔導,提供專門的人文關懷,并且有利于對留學生的管理和及時提供全方位的幫助。
六、結語
本文以新疆醫科大學來自中亞的留學生為研究對象,通過調查問卷和采用開放式書面反饋、訪談記錄相結合的研究方法確保研究方法更加科學,數據真實可靠,真實地反映了中亞留學生在新疆文化適應性現狀。探討來疆的中亞留學生文化適應中存在的各方面因素,其中既有積極因素,也有消極因素。根據調查結果對所有影響因素進行了分類總結,在此基礎上提出促進文化適應過程的有效措施和策略。對中亞留學生的文化適應及影響因素的分析,不僅為跨文化教學提供了方向,有利于留學生教育與管理工作,而且可提高留學生培養質量,同時有利于中國語言文化的傳播。
參考文獻:
[1]鄭毅,肖敬.來華留學生文化適應性及其相關因素分析[J].科教動態2010年第5期第8頁.
[2]文雯.來華留學生跨文化適應及其影響因素的實證研究[J].專業教育論壇.2014.12(5).
[3]江敏.哈薩克斯坦學生來疆留學適應性調查[J].科教探索2013年12期190頁.